Prokeimenon (Psaume 102), ton 4 : Le Seigneur est généreux et miséricordieux, / Longanime et abondamment miséricordieux.
Verset : Bénis le Seigneur, mon âme et tout ce qui est en moi, son saint nom.
Prokeimenon (Psaume 102), ton 4 : Le Seigneur est compatissant et miséricordieux, patient et extrêmement miséricordieux.
Verset : Louez le Seigneur, mon âme, et tout ce qui est au fond de moi est son saint nom !
Lecture de la Genèse. [Genèse 22 : 1-18]
Il arriva, selon ces verbes, que Dieu tenta Abraham et lui dit : Abraham, Abraham. et discours : se az. Et il dit : comprends ton fils bien-aimé, que tu as aimé, Isaac, et va sur la haute terre, et là, offre-le en holocauste, loin des montagnes qui sont au-dessus de toi. rekh. Abraham se leva le matin et sella son âne. Et il prit avec lui deux enfants et Isaac son fils, et fit pousser du bois pour l'holocauste, puis se leva et arriva au lieu que Dieu lui avait dit, le troisième jour. Et Abraham regarda de ses yeux et vit l'endroit de loin. Et Abraham dit à sa jeunesse : Asseyez-vous ici avec l'âne ; et moi et les enfants irons à Onde, et après nous être inclinés, nous reviendrons vers vous. Abraham prit le bois de l'holocauste et le déposa sur Isaac, son fils. Il prit dans ses mains le feu et le couteau, et les deux ensemble. Isaac dit à son père Abraham : Père. il a dit : qu'est-ce qu'un enfant ? Il dit : Voici le feu et le bois, où est la brebis pour l'holocauste ? Abraham a dit : Dieu verra lui-même les brebis destinées à l'holocauste.
Et comme ils marchaient tous deux ensemble, ils arrivèrent à cet endroit, et Dieu lui dit : Et Abraham bâtit là un autel et le posa sur le bois ; et après avoir lié Isaac son fils, il le déposa sur l'autel au sommet du bois. Et Abraham étendit la main, prit un couteau et tua son fils. Et l'Ange du Seigneur appela du ciel et dit : À Abraham, à Abraham. il dit aussi : voici. Et il dit : Ne porte pas la main sur le jeune homme, mais fais-lui quelque chose. Maintenant, je sais que tu as craint Dieu et que tu n'as pas épargné ton fils bien-aimé à cause de moi. Et Abraham regarda de ses yeux, et il y avait un bélier tenant une corne dans le jardin de Savek. Et Abraham s'en alla, prit le bélier et l'offrit en holocauste à la place d'Isaac, son fils. Et Abraham donna à ce lieu le nom : L'Éternel a vu ; qu'on dise aujourd'hui que l'Éternel apparaîtra sur la montagne. Et l'Ange du Seigneur appela Abraham avec une seconde parole du ciel, le Verbe : Par Moi Lui-même a juré, ô Verbe le Seigneur, pour l'amour duquel Tu as créé ce Verbe, et tu n'as pas épargné Tu es ton Fils bien-aimé à cause de Moi.
Je te bénirai vraiment et je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui ouvre la mer, et ta postérité héritera des villes des adversaires. Et toutes les nations de la terre seront bénies à cause de ta postérité, parce que tu as écouté ma voix.
Lire la Genèse [22 : 1-18]
Cela s'est produit après ces événements : Dieu a testé Abraham et lui a dit : « Abraham, Abraham ! Il a dit : « Me voici. » Et Dieu dit : « Prends ton fils bien-aimé, que tu aimes, Isaac, et va sur un haut lieu, et là, offre-le en holocauste sur l’une des montagnes dont je te parlerai. » Abraham se leva le matin, sella son âne, prit avec lui deux serviteurs et Isaac son fils, et, ayant fendu du bois pour l'holocauste, il se leva et partit, et le troisième jour il arriva à l'endroit que Dieu lui avait indiqué. Abraham leva les yeux et vit cet endroit de loin. Et Abraham dit à ses serviteurs : « Restez ici avec l'âne, et moi et mon fils y irons et, après nous être inclinés, nous reviendrons vers vous. Et Abraham prit le bois de l'holocauste et le déposa sur Isaac, son fils, prit du feu et un couteau dans ses mains, et ils s'en allèrent tous deux ensemble. Et Isaac dit à Abraham, son père : « Père ! Il dit : « Quoi, mon enfant ? Il dit : « Voici le feu et le bois, où est l'agneau pour l'holocauste ? » Et Abraham dit : « Dieu verra lui-même un agneau pour l’holocauste, mon enfant. » Et ils sont tous les deux partis ensemble. Et ils arrivèrent à l'endroit dont Dieu lui avait parlé.
Et Abraham bâtit là un autel, et déposa le bois, et lia Isaac son fils, et le déposa sur l'autel au sommet du bois. Et Abraham étendit la main pour prendre le couteau et tuer son fils. Et l’ange du Seigneur l’appela du ciel et lui dit : « Abraham, Abraham ! » Et il a dit : « Me voici ! » Et l’ange dit : « Ne lève pas la main contre le garçon et ne lui fais rien, car j’ai appris maintenant que tu crains Dieu et que tu n’as pas épargné ton fils bien-aimé à cause de moi. » Et Abraham leva les yeux et vit : voici, un bélier était enlacé avec ses cornes dans une plante sauvée ; Et Abraham alla prendre un bélier et l'offrit en holocauste à la place d'Isaac, son fils. Et Abraham donna à ce lieu le nom : « L’Éternel a vu », de sorte qu’on dit encore aujourd’hui : « L’Éternel est apparu sur la montagne ». Et l’ange du Seigneur appela de nouveau Abraham du ciel. Et il dit : « Je le jure par moi-même, dit le Seigneur : parce que tu as fait cet acte et que tu n'as pas épargné ton fils bien-aimé à cause de moi, je te bénirai vraiment et je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable au bord de la mer, et ta postérité héritera des villes des ennemis.
Et par ta postérité, toutes les nations de la terre seront bénies, car tu as obéi à mes paroles.
Prokeimenon (Psaume 103), ton 4 : Que tes œuvres sont grandes, ô Seigneur, / Tu as tout fait avec sagesse.
Verset : Bénis le Seigneur, mon âme : O Seigneur mon Dieu, tu es grandement magnifié.
Prokeimenon (Psaume 103), ton 4 : Comme tes accomplissements sont glorieux, Seigneur ! Vous avez tout créé par sagesse.
Verset : Louez le Seigneur, mon âme ! Seigneur mon Dieu, tu es glorifié !
Lecture de paraboles. [Proverbes 17 :17-28, 18 :1-5]
Que les frères soient au service de ceux qui sont dans le besoin : c'est pour cela qu'ils sont nés. L'homme éclabousse follement et se réjouit de lui-même, comme s'il avait promis de gâter son ami, mais sur ses propres lèvres il chérit le feu. Le pécheur se réjouit des querelles, mais celui qui a le cœur dur ne méprise pas le bon. Un homme à la langue souple tombera dans le mal ; mais le cœur d'un fou est une maladie pour celui qui l'a acquis : Un père ne se réjouit pas d'un fils impuni : mais un fils sage réjouit sa mère. Un cœur joyeux crée de bonnes choses : un mari triste sera rempli d’os. Celui qui reçoit injustement des dons dans les profondeurs ne prospérera pas, mais les méchants se détournent du chemin de la justice. Le visage du sage est sage, mais les yeux de l'insensé sont tournés vers les extrémités de la terre. La colère du père est insensée, et la maladie de celui qui l'a mis au monde. Faire de la vanité envers un juste n'est pas bon : c'est comme calomnier les autorités justes. Celui qui épargne le verbe prononcer est cruel est sage : un homme qui patiente est sage, meilleur que celui qui cherche la science.
A l'insensé qui s'interroge sur la sagesse, on imputera la sagesse ; mais celui qui crée des choses pour lui-même pense qu'il est sage. Le mari cherche la culpabilité et veut se séparer de ses amis, mais il continuera à le blasphémer à tout moment. Le mari est pauvre en compréhension et n'a pas besoin de sagesse ; il est d'ailleurs poussé par la folie. Quand le méchant atteint les profondeurs du mal, il est négligent : il trouve le déshonneur et l'opprobre. L'eau est profonde dans le cœur du mari : une rivière qui coule et une fontaine de vie. Il n’est pas bon de s’émerveiller devant le visage des méchants ; c'est comme écarter les justes lors du jugement.
Lecture du livre des Proverbes [17 :17b-28 ; 18 : 1-5]