Prokeimenon (Žalm 102), tón 4: Hospodin je štědrý a milosrdný, / shovívavý a hojně milosrdný.
Verš: Dobrořečte Pánu, má duše, a všemu, co je ve mně, Jeho svaté jméno.
Prokeimenon (Žalm 102), tón 4: Hospodin je soucitný a milosrdný, shovívavý a hojně milosrdný.
Verš: Chval Pána, duše má, a vše, co je ve mně, je Jeho svaté jméno!
Genesis čtení. [Gn 22:1–18]
Podle těchto sloves se stalo, že Bůh pokoušel Abrahama a řekl mu: Abrahame, Abrahame. a řeč: se az. A řekl: Pochop svého milovaného syna, kterého jsi miloval, Izáka, a jdi na vysokou zemi a obětuj ho tam jako zápalnou oběť, daleko od hor, které jsou nad tebou. rekh. Abraham ráno vstal a osedlal svého osla. Vzal s sebou dvě děti a svého syna Izáka, vypěstoval dříví k zápalné oběti, vstal a třetího dne přišel na místo, které k němu mluvil Bůh. A Abraham se podíval svýma očima a viděl to místo z dálky. A Abraham řekl svému mládí: Posaď se zde s oslem, a já a děti půjdu do Onde, a pokloníme se, vrátíme se k tobě. Abraham vzal dříví k zápalné oběti a položil je na Izáka syna svého, a on vzal do rukou oheň a nůž a obojí dohromady. Izák řekl svému otci Abrahamovi: Otče. řekl: co je to dítě? Řekl: Hle, oheň a dřevo, kde je ovce k zápalné oběti? Abraham řekl: Bůh sám uvidí ovce k zápalné oběti.
A když šli oba spolu, přišli k tomu místu a Bůh mu řekl: Abraham tam postavil oltář a položil na dřevo, a když svázal svého syna Izáka, položil ho na oltář na dřevo. Abraham vztáhl ruku, vzal nůž a zabil svého syna. Anděl Páně zavolal z nebe a řekl: Abrahamovi, Abrahamovi. říká také: hle. A on řekl: Nevztahuj svou ruku na toho mladíka, ale udělej mu něco. Nyní vím, že jsi se bál Boha a neušetřil jsi svého milovaného syna kvůli mně. Abraham se podíval očima svýma a byl jeden beran, který držel roh v zahradě Savek. I šel Abraham, vzal berana a obětoval ho v zápalnou oběť místo Izáka syna svého. A Abraham nazval jméno toho místa: Hospodin viděl, ať řeknou dnes, na hoře se ukáže Hospodin. A anděl Páně zavolal Abrahama druhým slovem z nebe, slovesem: Při mně sám přísahal, ó sloveso Hospodine, kvůli němuž jsi stvořil toto sloveso a neušetřil jsi kvůli mně svůj milovaný Syn.
Opravdu ti požehnám a rozmnožím tvé semeno jako nebeské hvězdy a jako písek, který otevírá moře, a tvé semeno zdědí města protivníků. A všechny národy země budou požehnány pro tvé semeno, protože jsi vyslyšel můj hlas.
Čtení Genesis [22:1–18]
Stalo se to po těchto událostech: Bůh zkoušel Abrahama a řekl mu: "Abrahame, Abrahame!" Řekl: "Tady jsem." A Bůh řekl: "Vezmi svého milovaného syna, kterého miluješ, Izáka, jdi na vyvýšeninu a obětuj ho tam jako zápalnou oběť na jedné z hor, o které ti budu vyprávět." Abraham ráno vstal, osedlal osla, vzal s sebou dva služebníky a svého syna Izáka, naštípal dříví k zápalné oběti, vstal a šel a třetího dne přišel na místo, o kterém mu Bůh řekl. Abraham zvedl oči a spatřil toto místo z dálky. A Abraham řekl svým služebníkům: Zůstaňte zde s oslem a já a můj syn tam půjdeme a pokloníme se a vrátíme se k vám. Abraham vzal dřevo zápalné oběti a položil je na svého syna Izáka, vzal do rukou oheň a nůž a oba spolu odešli. Izák řekl svému otci Abrahamovi: Otče! Řekl: "Co, dítě?" Řekl: "Zde je oheň a dřevo, kde je beránek k zápalné oběti?" A Abraham řekl: "Bůh si pro sebe spatří beránka k zápalné oběti, dítě." A oba šli spolu. A přišli na místo, o kterém mu Bůh řekl.
Abraham tam postavil oltář, položil dříví, svázal Izáka, svého syna, a položil ho na oltář na dřevo. A Abraham vztáhl ruku, aby vzal nůž a zabil svého syna. A anděl Páně ho zavolal z nebe a řekl: "Abrahame, Abrahame!" A on řekl: "Tady jsem!" A anděl řekl: "Nevztahuj na chlapce ruku a nic mu nedělej, protože teď jsem se dozvěděl, že se bojíš Boha a kvůli mně jsi neušetřil svého milovaného syna." I pozdvihl Abraham očí svých a viděl: Aj, beran byl zapleten svými rohy do rostliny savek; Abraham šel, vzal berana a obětoval jej jako zápalnou oběť místo Izáka syna svého. A Abraham nazval jméno toho místa: "Hospodin viděl," takže i nyní říkají: "Hospodin se ukázal na hoře." A anděl Hospodinův znovu zavolal Abrahama z nebe. A řekl: „Přísahám při sobě, praví Hospodin: protože jsi to udělal a kvůli mně jsi neušetřil svého milovaného syna, opravdu ti požehnám a rozmnožím tvé semeno jako nebeské hvězdy a jako písek na mořském břehu a tvé semeno zdědí města nepřátel.
A skrze tvé semeno budou požehnány všechny národy země, protože jsi uposlechl má slova."
Prokeimenon (Žalm 103), tón 4: Jak velká jsou tvá díla, Hospodine, / všechno jsi udělal s moudrostí.
Verš: Dobrořeč, duše má, Hospodinu, Hospodine, Bože můj, jsi velmi vyvýšen.
Prokeimenon (Žalm 103), tón 4: Jak slavné jsou, Pane, tvé výkony! Všechno jsi stvořil moudrostí.
Verš: Chval Pána, má duše! Pane, můj Bože, jsi oslaven!
Čtení podobenství. [Přísl. 17:17-28, 18:1-5]
Bratři ať slouží v nouzi: proto se narodili. Muž šíleně cáká a raduje se sám ze sebe, jako by slíbil, že svého přítele rozmazlí, ale na vlastních rtech si cení oheň. Hříšník se raduje z hádek, ale tvrdá srdce dobré neodloží. Muž s ohebným jazykem upadne do zla; ale srdce šílence je nemoc pro toho, kdo je získal: Otec se neraduje z nepotrestaného syna, ale moudrý syn se raduje ze své matky. Radostné srdce vytváří dobré věci: smutný manžel bude plný kostí. Kdo přijímá dary nespravedlivě do hlubin, neprospěje, ale bezbožní se odvracejí od stezky spravedlnosti. Tvář moudrého muže je moudrá, ale oči blázna jsou až na konec světa. Šílený je hněv otce a nemoc toho, kdo ho zrodil. Činit ješitnost spravedlivému není dobré: níže je jako pomlouvat spravedlivé vrchnosti. Ten, kdo šetří sloveso vyslovovat, je krutý, je moudrý: trpělivý člověk je moudrý, lepší než ten, kdo hledá vědu.
Pošetilému, kdo se ptá na moudrost, bude moudrost přičtena, ale kdo si něco tvoří, myslí si, že je moudrý. Manžel hledá vinu a chce se oddělit od svých přátel, ale bude se mu neustále rouhat. Manžel je chudý na porozumění a nevyžaduje moudrost; je navíc poháněn šílenstvím. Když bezbožník přijde do hlubin zla, je nedbalý: nalézá potupu a potupu. Voda je hluboko v srdci manžela: tekoucí řeka a fontána života. Není dobré divit se tváří bezbožných; je to jako odvracet spravedlivé v soudu.
Čtení knihy Přísloví [17:17b–28; 18:1–5]