Na matuně
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Sedalny Triodi, druhý hlas:
Po 2. kathisma, sedalna, tón 2.
Εἰς δὲ τὴν β´ Στιχολογίαν, τὰ παρόντα. Ἦχος β´.
* * *
Požehnaná je milost všudypřítomného půstu: Mojžíš byl tím oslaven a zákon byl přijat písemně na desky, objevil se oheň nejsilnějších mladíků. V tom uhasíme planoucí vášně těla, volajíce ke Kristu Spasiteli: dej nám všem obrácení a vysvoboď gehennu.
Blahoslavený je dar plně uctívaného půstu: vždyť jeho prostřednictvím byl Mojžíš oslaven a obdržel Zákon psaný na desky a nezkušení mladí muži se ukázali být silnější než oheň. Uhasme spalování tělesných vášní voláním Krista Spasitele: „Dej nám všem obrácení a zachraň nás od gehenny!
Ὑπερευλογημένη ἡ χάρις, τῆς πανσέπτου Νηστείας· Μωτσῆϐ γ῾ςρ γ´ρ γ´ρ γ´ρ γ´ρ γ´ρ γ´ρ έπτου ἐδοξάσθη, καὶ Νόμον τὸν ἐν γράμματι, ἐν πλαξὶν ὑπεδέέξατο· τοῦ ππρϿ πτοϿςπτοϿ δυνατώτεροι, Παῖδες νέοι ἀνεδείχθησαν. Ἐν αὐτῇ οὖν κατασβέσωμεν, τῆς σαρκὸς πάθη φλογίττοντα, Ͽριστῷ Χριστῷ φριστῷ πάθς πάθη φλογίττοντα βοῶντες Ἐπιστροφὴν ἡμῖν πᾶσι δώρησαι, καὶ ῥῦσαι τῆς γεέννης.ννης.
* * *
Glory: Další, stejný hlas:
Přišel čas pokání, ukaž plody abstinence, duše má! Pohleďte na ty, kteří dříve činili pokání, volejte ke Kristu: Zhřešil jsem, zachraň mě, jako jsi mě zachránil, Mistře, publikáne, ze srdce dýchal, Dobrý, jediný Nejmilosrdnější.
Sláva... Jiné sedlo, stejný hlas. Přišel čas pokání, duše, tak mi ukaž plody zdrženlivosti, dívej se na ty, kteří činili pokání dříve, a křič ke Kristu: „Zhřešil jsem, zachraň mě, jako jsi zachránil celníka, který sténal ze srdce, Mistře, jediný, kdo má [tolik] milosrdenství!“
Δόξα... Ἕτερον. Μετανοίας ἐφέστηκε καιρός, ἐγκρατείας ἐπίδειξαι καρπτοὺς ὦήα ψυς ὦή ψυχνν σῶσον με, ὡς ἔσωσας Δέσποτα, Τελώνην στενάξαντα, ἐκ καρδίαςθν Ἥςίας θονςίας θονην στενάξαντα ὑπάρχων πολυέλεος.
* * *
A nyní: Vřelé zastoupení křesťanů, modlete se vždy ke svému Synu, Matce Boží, aby nás osvobodil od všeho zla a krutosti, bojovníku, a dal nám odpuštění těm, kteří zhřešili, pro dobro štědrosti, skrze vaše modlitby, Matko Devo.
A nyní... Ó Matko Boží a horlivá ochránkyně křesťanů, vždy se modli, abys nás zachránil, svého Syna, od všech darebností a nebezpečí [nám hrozících] z válečné strany [Nepřítele], a abys nám odpustil naše hříchy podle Jeho milosrdenství a prostřednictvím tvých modliteb, Matko a Panno!
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. τὸν Υἱόν σου ἱκέτευε ἀεὶ Θεοτόκε, ?? καὶ δοῦναι συγχώρησιν ἡμῖν, ὧν ἡμάρτομεν, διὰ σπλάγχνα οἰοατιρμᖂνκτιρμᖂνκτιρμᖂν σαῖς ἱκεσίαις Μητροπάρθενε.
* * *
Podle třetí kathismy sedalu Triodi, hlas pět:
Po 3 kathismech, sedalny, tón 5.
Εἰς τὴν γ´ Στιχολογίαν. Καθίσματα. Ἦχος πλ. α´.
Pane, spásonosná zdrženlivost, voláme k tobě: dotkni se srdcí nás, svých služebníků, a s bázní přijmi naše modlitby, dej nám požehnané postní pole, očistu a velké milosrdenství.
Pane, vstupující do druhého dne spásné zdrženlivosti, voláme k Tobě: naplň srdce svých služebníků lítostí a přijmi naše modlitby pronášené se strachem a s milosrdenstvím dej, abychom bezpečně překonali vzdálenost půstu a prokažme velké milosrdenství!
Κύριε, τὴν σωτήριον ἐγκράτειαν δισημερεύοντες, βοῶμεν σοι· Κατάνϡξον στάνϡξον ϼ καρδίας τῶν δούλων σου, καὶ πρόσδεξαι τὰς ἐν φόβῳ εὐχμές ἐχὰϿ νων,νέϿπωννές ν ἡμῖν εὔδρομον τὸ τῆς Νηστείας στάδιον, ἱλασμὸν καὶ τὸ μέγα ἂος.
* * *
Sláva: a taky sedal.
A teď: Theotokos. Podobné jako: Co-významové slovo:
Božská barva, kořen háje, archa a svícen a všezlatý záhyb, Svatý stůl, nesoucí chléb života, jak se k Němu modlí Tvůj Syn a Bůh, se svatou Předchůdkyní, Slitovnou a zachraňující Matkou Boží, která Tě vyznává.
Slavo... stejný sedal.
A teď... Theotokos. Podobné: Spolupůvodní slovo...
Jste Kořenem, ze kterého vzešel Božský Květ, Archa, Lampa, Zlatá nádoba a Svatý stůl, který má Chléb života. Pros Ho jako svého Syna a Boha, spolu se svatým Předchůdcem, aby se smiloval a dal spásu všem, kdo Tě uctívají jako Matku Boží!
Δόξα… τὸ αὐτό.
Καὶ νῦν… Θεοτοκίον. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Ἡ τὸ Ἄνθος τὸ θεῖον, ῥίζα βλαστήσασα, κιβωτὲ καὶ λυχμεώα, σατμενία, σατμενία πάγχρυσε, ἁγία τράπεζα ζωῆς, τὸν ἄρτον φέρουσα, ὡς Υἱόν σαου ϸ ἐκδυσώπησον αὐτόν, σὺν τῷ ἁγίῳ Προδρόμῳ, τοῦ οἰκτειρῆασαι σσσο τοὺς Θεοτόκον ὁμολογοῦντας σε.
* * *
Tři písně. Druhý hlas.
Píseň 2.
Trisong. Hlas 2.
Píseň 2.
Κανὼν τοῦ Τριῳδίου. Ἦχος β´.
ᾨδὴ β´.
Irmos: Vidíš, vidíš, protože já jsem ten, kdo zachránil moře a který nasytil lid Izraele na poušti a kdo vynesl vodu z kamene člověkem a který od pradávna odnášel padlé do mšic, přitáhnu tě ke mně pro svou nevýslovnou milost.
Irmos: Podívej, to jsem já! Já jsem ten, kdo zachránil izraelský lid na moři, nasytil jsem ho na poušti a vylil vodu ze skály smrtelníkům, abych po utrpení toho, kdo v dávných dobách upadl do rozkladu, mohl přitáhnout [ho] k sobě nevýslovným milosrdenstvím.
Ὁ Εἱρμός. "Ἴδετε, ἴδετε, ὅτι ἐγώ εἰμι, ὁ ἐν θαλάσσῃ σώσας, καὶ ἐν ḐρέμμμḐρέρέμμḐρέμμμα Ἰσραηλίτην λαόν, καὶ τὸ ὕδωρ ἐκ πέτρας πηγάσας τοτοῖς βροταςς βροτοῖς δι᾿ ἄφατον ἔλεος.”
* * *
Buďte střízliví, zůstaňte vzhůru, dýchejte, prolévejte slzu, pusťte všechna břemena hříchu, duše, s hřejivým pokáním utíkejte pryč od ohně a odtrhněte žalostné roucho, Boží roucho, skrze slzy vášně přijímání.
Začni být střízlivý, bdělý, sténat a plakat, ó duše, díky půstu odhoď těžké břemeno hříchu! Vyhýbej se ohni horlivým pokáním, a když jsi [svým] smutkem roztrhl smutný oděv vášní, obleč si božské roucho!
Νῆψον γρηγόρησον, στέναξον δάκρυσον, διὰ νηστείας, τρον τῆανθίμςς ἁμςςς ἁμςσον φόρτον ψυχὴ ἀπόῤῥιψον· τῇ θερμῇ μετανοίᾳ, ἀπόφυγε τὸ πῦιρ, τὸ πῦρ, h λαμβάνουσα.
* * *
Začněme zármutkem spravedlivých skutků s odpuštěním všeho, předem horlivým opouštěním sladkostí: a když jsme vstoupili do temnoty upřímných vizí, uvidíme pouze Kristovu horlivou laskavost, tajně uctíváme božské výstupy.
Povstaňme díky půstu na horu vynikajících skutků, opusťme nízké záminky rozkoší, oblečme se do temnot posvátných rozjímání a spatřme vroucně vytouženou krásu samotného Krista, tajemně zbožštěného v božském vzestupu!
Ὄρει προσέλθωμεν, ἀρίστων πράξεων, διὰ νηστείας πάντες, τὰς ? εἰσδύντες, σεπτῶν θεωριῶν, μόνον ὀψώμεθα Χριστοῦ, τὸ ἐράσνελύν κςάιλύν κςσιμον μυστικῶς, θείαις ἀναβάσεσιν.
* * *
Běda mi, kdo budu? Co dělám, že se dopouštím hříchu a nebojím se Pána bez svědomí? Z tohoto důvodu jsem před soudem odsouzen: Ó dobrá spravedlnosti, když jsi mě obrátil, zachraň mě, který jsi tě zarmoutil nade všecky lidi.
Běda! Čím se stanu, k čemu dojdu, páchat hřích, nebát se Pána, bez skrupulí? Proto jsem již před soudem odsouzen. Dobrý a spravedlivý soudče, ty, když jsi mě obrátil, zachraň mě, i když jsem Tě rozrušil víc než všichni lidé!
Dobrý den! τί γένωμαι; τί διαπράξωμαι; τὴν ἁμαρτίαν πράττων, καὶ τὸν Δεσπότην οὐ φρίττων, ὁ ἀσυνείδ;ητονείδ;ητο διὰ τοῦτο πρὸ δίκης κατάδικος εἰμι. Δικαιοκρίτα Ἀγαθέ, ἐπιστρέψας με σῶσον, τὸν ὑπὲρ πάνταϽ βροσσς βροσσς βροσσον παραπικράναντα.
* * *
Theotokos: Nedotčená Země, která vyklíčila všechny Živitele, která otevírá svou ruku a svou přízní nasycuje každou živou bytost božskou silou: posiluj oslabená srdce chlebem života nasycením našich krutých hříchů.
Theotokos. Země není zorána, ale zrodila Živitele všech [to jest], Toho, který otevírá svou ruku a živí každého živého tvora podle své dobré vůle a Boží moci! S chlebem života posiluj srdce, která vyčerpala bolestnou sytost našich hříchů!
Θεοτοκίον. Ἡ ἀγεώργητος, γῆ ἡ βλαστήσασα, τὸν τοῦ παντὸς τροφέα,ονρναναγγνπρν ᖳνρν ᖳνρν ᖡ καὶ εὐδοκίᾳ τῇ αὐτοῦ, ἐμπιπλῶντα πᾶν ζῷον, ἰσχύϊ θεστύϊ θεσύϊ θεστοῇρονορ ζωτικῷ, παρειμένας καρδίας, τῷ κόρῳ τῶν δυσχερῶν, ἡμῶν παρεπτπ.
* * *