ORTHODOX HOUSE
Orthodox House › Prayer Book › Prayers of Great Lent

На 6 часе

↑ Part of: Перевод текстов Постной Триоди← Previous partNext part →
РусскийالعربيةБългарскиČeštinaDeutschΕλληνικάEnglishEspañolFrançaisქართულიМакедонскиPolskiRomânăSlovenčinaShqipСрпскиУкраїнська

Прокимен (Псалам 8), глас 4: Господе, Господе наш, / како је дивно име Твоје по свој земљи.

Стих: Јер ће сјај Твој премашити небеса.

Прокимен (Псалам 8), глас 4: Господе, Господе наш, како је дивно име Твоје за сву земљу!

Стих: Узвишена је над небом величина Твоја!

Читање Исаијиних пророчанстава (Ис. 52:13–15; 53:1–12; 54:1).

Чтец: Овако вели Господ: Гле, дете ће моје разумети, и биће узвишено и веома прослављено, јер ће се многи уплашити од тебе, па ће се твој изглед осрамотити од човека, и слава твоја од синова људских. Тако ће се народи задивити мноштву око Њега, и цар ће зачепити своја уста: јер ако им се не каже за Њега, видеће, а који не чуше, разумеће. Господе, ко верује нашем слуху? И коме се отвори мишица Господња? Објавили смо да је Он дете пред Њим, као корен у жедној земљи, да нема облика Његовог, нижег од славе: и видели смо Га, и није било облика ни доброте. Али његов изглед је обешчашћен, понижен је више од свих синова људских: овај човек је у чиру, и уме да трпи болест, јер је лице Његово било окренуто, био је нечастив и није се сматрао. Ово су наши греси, и ми смо болесни, и приписани смо Његовом бићу у труду, и у чиру од Бога, и у огорчености. Иста пошаст беше за наше грехе, и иста се мучи за наше безакоње, на Њему је казна нашег мира; пошастом Његовом оздравили смо.

Сви су као овце које су залутале: човек је залутао с пута свог, и Господ је дао грех свој ради нас. А Он, тако огорчен, не отвара уста Своја: као овца која се води на клање, и као јагње које је нем пред стрижећима, тако и не отвара уста Своја. У Његовом смирењу биће узет Његов суд: ко може исповедати Његов нараштај? Као да је његов живот био подигнут са земље, због безакоња народа мог у смрт сам одведен. И даћу зле уместо погреба Његове, а богате уместо смрти Његове, јер ниси учинио безакоња, да се не нађе ласкање у устима Његовим. И Господ хоће да Га очисти од пошасти: ако се да грех, душа ће твоја видети дуговечно семе. А Господ хоће руком Својом да отклони болест из душе Своје, да Му покаже светлост, и да умом Својим ствара, да оправда праведнике, да добро служи многима, и понеће грехе њихове. Због тога ће Он наследити многе, и делиће похлепу јаких: његова душа је била предата смрти, и приписана је преступницима, и Он је понео грехе многих, и за њихова безакоња био је предан.

Радује се нероткиња која не рађа, ко не болује од деце виче и плаче, јер је много више празне деце него оне која имају мужеве.

Читање пророчанства Исаије [52:13–15; 53:1–12; 54:1]

Овако говори Господ: Ево, слуга Мој разумеће, и узвисиће се, и прославиће се, и увелико ће се узвисити. Колико ће се ужаснути гледајући на Тебе: тако ће се Твој изглед обешчастити од људи и слава Твоја од синова људских! Тако ће се многи народи задивити Њему, и цареви ће затворити своја уста, јер ће видети оно што се о Њему није јавило, и знаће оно што нису чули. Боже! Ко је поверовао у оно што су чули од нас и коме се открила рука Господња? Изјавили смо да је Дете пред Њим као корен у жедној земљи: Он није имао ни обличја ни славе, и видели смо Га, а Он није имао ни облик ни лепоту. Али Његов изглед је нечасни, униженији од свих синова људских; човек са ранама, способан да трпи болест, тако да су се окренули од лица Његовог, обешчастили Га и не сматрали Га ни за шта. Он сноси наше грехе и трпи муке за нас, а ми смо мислили да је Он у невољи и ранама и да пати од Бога. Али Он је био рањен због наших безакоња и исцрпљен за наше грехе, казна нашег мира је била на Њему, Његовим ранама смо били исцељени.

Сви смо као овце лутали: сваки је изгубио свој пут, а Господ га је дао за наше грехе. Али Он, упркос мукама, не отвара своја уста: као што се овца води на клање, и као што јагње ћути пред стрижећима, тако Он не отвара уста Своја. У Његовом понижењу, Његов суд је завршен. Ко ће објаснити Његов нараштај? Јер Његов живот је узет са земље; Он је доведен на смрт због безакоња Мога народа. И издаћу зле за сахрану Његову и богате за смрт Његову, јер није учинио безакоње и није се нашла превара у устима Његовим. И Господу је драго да Га очисти од ране; а када буде издан за грех, твоја душа ће видети дуговечно потомство. И Господу је драго руком Својом да отклони патњу из душе Своје, да Му укаже светлост и подари разум, да оправда Праведника, који је служио на добро многих. И Он ће сносити њихове грехе. Зато ће Он многе примити у наследство и делиће плен са јакима, јер је душа Његова предана смрти, и убројан је међу зле, и Он је понео грехе многих и дат је за грехе њихове.

Радуј се, нероткиња која не рађа, причај са радошћу и кличи, ти која ниси пострадала на порођају, јер лишена има много више деце него она која има мужа.

Читања из јеврејских посланица Светог апостола Павла (Јевр. 2,11–18).

Браћо, света и освећена, од Једног од свих: чак и кривице не стиди се да их призове братији, глаголом: Благовестићу име Твоје браћи Својој, усред цркве певаћу Ча. И опет: надаћу се Нан. И опет: гле, Аз и деца које сам дао јесу Бог. Од сада се деца причешћују од меса и крви, и искрено се причешћују истим, да би смрт укинула власт смрти, односно ђавола. И ослободиће ове, који цео живот страхују од смрти, кривима за свој рад. Он не прима од анђела, него од семена Авраамовог. Зато морате у свему бити као браћа, да би првосвештеник био милостив и веран онима који прилазе Богу, чак и да очисти грехе људи. У ово време, пошто сам и сам патио, био сам у искушењу, и можда бих могао помоћи онима који су били у искушењу.

Читање Посланице Светог Апостола Павла Јеврејима [2:11–18]

Јер и Онај који освећује и који се освештавају, сви су од Једног: зато се не стиди да их назове браћом, говорећи: Проповедаћу име Твоје браћи Својој; усред скупштине певаћу Ти. И још нешто: уздаћу се у Њега. И још нешто: Ево мене и деце коју Ми је Бог дао. Дакле, као што су деца заједничари крви и тела, тако је и Он постао причасник крви и тела, да би смрћу укинуо онога који има власт над смрћу, односно ђавола, и ослободио све оне који су, у страху од смрти, целог живота били подложни ропству. Јер, несумњиво, Он није узео анђеле, већ је узео Аврахамово семе. Стога је морао у свему да буде сличан својој браћи да би постао милосрдан и веран Првосвештеник у служби пред Богом да изврши умирење за грехе људи. Јер као што је страдао, пошто је и сам био искушаван, Он може помоћи онима који су кушани.

✒ Orthodox House translation — being checked against the traditional text.
Prayer Book · Orthodox House
⚠ Report a mistake
Tap a line to highlight it. The highlights are saved on this device.