Prokeimenon (Žalm 8), tón 4: Hospodine, Pane náš, jak podivuhodné je tvé jméno po celé zemi.
Verš: Neboť tvá nádhera přesáhne nebesa.
Prokeimenon (Žalm 8), tón 4: Pane, Pane náš, jak podivuhodné je tvé jméno pro celou zemi!
Verš: Vaše velikost je vyvýšena nad nebesa!
Čtení proroctví Izajáše (Iz. 52:13–15; 53:1–12; 54:1).
Čtenář: Toto praví Pán: Hle, mé dítě pochopí a bude vyvýšeno a velmi oslaveno, protože mnozí se tě budou děsit, takže tvůj vzhled bude zneuctěn od lidí a tvá sláva od lidských synů. Tak budou národy žasnout nad zástupem o Něm a král jim zacpe ústa, protože i když se jim o něm neřekne, uvidí, a kdo neslyšeli, pochopí. Pane, kdo věří našemu sluchu? A komu se otevřela náruč Páně? Hlásali jsme, že je před Ním dítětem, jako kořen v žíznivé zemi, že neexistuje žádná jeho podoba, nižší než sláva, a viděli jsme Ho a nebylo žádné podoby ani laskavosti. Ale Jeho zjev je zneuctěn, je pokořen více než všichni synové lidští: tento muž je ve vředu a ví, že snáší nemoc, protože Jeho tvář byla odvrácena, byl nečestný a nepočítaný. To jsou naše hříchy a my jsme nemocní a jsme přičítáni Jeho bytí v práci a vředu od Boha a v rozhořčení. Stejná rána byla za naše hříchy a stejná byla trýzněna pro naši nepravost, trest našeho pokoje byl na Něm; Jeho morem jsme byli uzdraveni.
Všichni jsou jako ovce, které zbloudily: člověk sešel ze své cesty a Hospodin se kvůli nám vzdal svého hříchu. A On, tak zahořklý, neotevře svá ústa: jako ovce vedená na porážku a jako beránek němý před svými střihači, takže neotevře svá ústa. V jeho pokoře bude vykonán jeho soud: kdo může vyznat jeho pokolení? Jako by Jeho život byl vyzdvižen ze země, kvůli nepravostem mého lidu jsem byl veden na smrt. A dám bezbožné místo jeho pohřbu a bohaté místo jeho smrti, neboť jsi se nedopustil nepravosti, aby se v jeho ústech nenašla lichotka. A Pán ho chce očistit od moru: je-li dán hřích, vaše duše uvidí dlouhověké semeno. A Pán chce svou rukou odstranit nemoc z Jeho duše, ukázat Mu světlo a tvořit svou myslí, ospravedlnit spravedlivé, sloužit mnohým dobře a On ponese jejich hříchy. Z tohoto důvodu zdědí mnohé a bude mít podíl na žádostivosti silných: Jeho duše byla vydána smrti a byla přičtena hříšníkům, nesl hříchy mnohých a za jejich nepravosti byl vydán.
Neplodná, která nerodí, se raduje, ta, která není nemocná dětmi, křičí a pláče, protože prázdných dětí je mnohem víc než těch, co mají muže.
Čtení proroctví Izajáše [52:13–15; 53:1–12; 54:1]
Toto praví Hospodin: Hle, můj služebník pochopí a bude vyvýšen a oslaven a bude velmi vyvýšen. Kolik jich bude zděšeno při pohledu na Tebe: tak bude Tvůj vzhled zneuctěn lidmi a Tvá sláva syny lidskými! Tak nad ním budou žasnout mnohé národy a králové zavřou svá ústa, protože uvidí, co o něm nebylo oznámeno, a poznají, co neslyšeli. Bůh! Kdo uvěřil tomu, co od nás slyšeli, a komu byla zjevena ruka Páně? Prohlásili jsme, že Dítě je před ním jako kořen v žíznivé zemi: nemělo podobu ani slávu a my jsme Ho viděli, a nemělo podobu ani krásu. Jeho vzhled je však nečestný, poníženější než všichni synové lidští; muž s ranami, schopný snášet nemoci, takže se odvrátili od Jeho tváře, zneuctili Ho a za nic ho nepovažovali. Nese naše hříchy a snáší za nás muka, ale my jsme si mysleli, že je v tísni a ranách a trpí od Boha. Ale byl zraněn pro naše nepravosti a vyčerpaný pro naše hříchy, trest našeho pokoje byl na Něj, Jeho ranami jsme byli uzdraveni.
Všichni jsme bloudili jako ovce: každý zabloudil a Pán ho dal za naše hříchy. On však navzdory mukám neotevře ústa: jako je ovce vedena na porážku a jako beránek mlčí před svými střihači, tak ani on svá ústa neotevírá. V Jeho ponížení byl Jeho soud dokončen. Kdo vysvětlí Jeho generaci? Neboť Jeho život je vzat ze země; Je přiveden na smrt pro nepravost mého lidu. A zradím bezbožné pro Jeho pohřeb a bohaté pro Jeho smrt, protože se nedopustil žádné nepravosti a v jeho ústech nebyl nalezen žádný podvod. A Pán je rád, že Ho očistí od rány; a když bude zrazen pro hřích, vaše duše uvidí dlouhotrvající potomstvo. A Pán je potěšen svou rukou, aby odstranil utrpení z Jeho duše, ukázal Mu světlo a daroval rozum, aby ospravedlnil Spravedlivého, který sloužil pro dobro mnohých. A ponese jejich hříchy. Proto přijme mnohé jako dědictví a rozdělí se o kořist se silnými, protože Jeho duše byla vydána smrti a byl počítán mezi bezbožné a nesl hříchy mnohých a byl dán za jejich hříchy.
Buď radostná, neplodná, která nerodí, mluv s radostí a křikem, ty, která jsi netrpěla při porodu, neboť ta, která je strádá, má mnohem více dětí než ta, která má muže.
Čtení z hebrejských listů svatého apoštola Pavla (Žd 2:11–18).
Bratři, svatí a posvěcení, od Jednoho ze všech: i pro vinu se nestydí volat je k bratřím, slovesem: Budu hlásat Tvé jméno svým bratřím, uprostřed kostela budu zpívat Cha. A znovu: Budu doufat, Nan. A opět: hle, Az a děti, které jsem dal, jsou Bůh. Od nynějška děti přijímají maso a krev a upřímně totéž, aby smrt zrušila moc smrti, tedy ďábla. A ty, kteří se celý život bojí smrti, vysvobodí z viny za jejich práci. Nepřijímá od anděla, ale přijímá ze semene Abrahamova. Proto musíte být ve všem jako bratři, aby velekněz byl milosrdný a věrný těm, kdo se přibližují k Bohu, dokonce i proto, aby očistil hříchy lidí. V této době, protože jsem sám trpěl, jsem byl v pokušení a možná bych mohl pomoci těm, kteří byli pokoušeni.
Čtení listu svatého apoštola Pavla Hebrejům [2:11–18]
Neboť jak Ten, kdo posvěcuje, tak ti, kdo jsou posvěceni, jsou všichni z Jednoho: proto se nestydí nazývat je bratry a říká: Budu hlásat tvé jméno svým bratřím; uprostřed shromáždění ti budu zpívat. A ještě jedna věc: Budu v Něho důvěřovat. A ještě jedna věc: Tady jsem já a děti, které mi Bůh dal. Proto, jako jsou děti účastny krve a masa, tak se stal účastným krve a masa, aby smrtí zrušil toho, kdo má moc nad smrtí, tedy ďábla, a osvobodil všechny, kteří ve strachu ze smrti byli celý život podrobeni otroctví. Nepochybně totiž nevzal na sebe anděly, ale vzal na sebe potomstvo Abrahamovo. Proto musel být ve všem jako jeho bratři, aby se stal milosrdným a věrným veleknězem ve službě před Bohem, aby usmiřoval hříchy lidu. Neboť stejně jako trpěl, když byl sám pokoušen, může pomoci těm, kdo jsou pokoušeni.