Prokeimenon (Psaume 8), ton 4 : O Seigneur, notre Seigneur, / comme ton nom est merveilleux sur toute la terre.
Verset : Car ta splendeur dépassera les cieux.
Prokeimenon (Psaume 8), ton 4 : O Seigneur, notre Seigneur, comme ton nom est merveilleux pour toute la terre !
Verset : Ta grandeur est exaltée au-dessus du ciel !
Lecture des prophéties d’Isaïe (Is. 52 : 13-15 ; 53 : 1-12 ; 54 : 1).
Lecteur : Ainsi parle le Seigneur : Voici, mon enfant comprendra, et il sera exalté et grandement glorifié, car beaucoup seront terrifiés par toi, ainsi ton apparence sera déshonorée par l'homme, et ta gloire par les fils des hommes. Ainsi les nations seront étonnées de la multitude qui l’entoure, et le roi fermera la bouche ; car même si on ne leur parle pas de lui, ils verront, et ceux qui n’ont pas entendu comprendront. Seigneur, qui croit notre ouïe ? Et à qui le bras du Seigneur s’est-il ouvert ? Nous avons proclamé qu'Il était un enfant devant Lui, comme une racine dans un pays assoiffé, qu'il n'y avait aucune forme de Lui, inférieure à la gloire : et nous L'avons vu, et il n'y avait aucune forme ni bonté. Mais son apparence est déshonorée, elle est humiliée plus que tous les fils des hommes : cet homme est dans l'ulcère, et sait endurer la maladie, parce que son visage était détourné, il était déshonorant et on n'en rendait pas compte. Ce sont nos péchés, et nous sommes malades, et nous sommes imputés à son être en travail, et dans l'ulcère de Dieu, et dans l'amertume. Le même fléau était pour nos péchés, et le même était tourmenté pour notre iniquité, le châtiment de notre paix était sur Lui ; par sa plaie, nous avons été guéris.
Tous sont comme des brebis égarées : l’homme s’est égaré de sa voie, et le Seigneur a abandonné son péché pour nous. Et lui, étant si aigri, n'ouvre pas la bouche : comme une brebis qu'on mène à l'abattoir, et comme un agneau muet devant ceux qui la tondent, ainsi il n'ouvre pas la bouche. Dans son humilité, son jugement sera pris : qui peut confesser sa génération ? Comme si sa vie avait été élevée de terre, à cause des iniquités de mon peuple, j'ai été conduit à la mort. Et je donnerai les méchants au lieu de sa sépulture, et les riches au lieu de sa mort, car tu n'as pas commis d'iniquité, de peur qu'on ne trouve de flatterie dans sa bouche. Et le Seigneur veut le purifier de la plaie : si le péché est donné, votre âme verra une semence qui vivra longtemps. Et le Seigneur veut, de sa main, ôter la maladie de son âme, lui montrer la lumière et créer avec son esprit, justifier les justes, bien servir la multitude, et il portera leurs péchés. C'est pour cette raison qu'il héritera de beaucoup et qu'il partagera la convoitise des forts : son âme a été livrée à la mort et a été imputée aux transgresseurs, et il a porté les péchés de beaucoup, et il a été livré pour leurs iniquités.
La stérile qui n'accouche pas se réjouit, celle qui n'est pas malade avec des enfants crie et pleure, car il y a bien plus d'enfants vides que celles qui ont un mari.
Lecture de la prophétie d'Isaïe [52 :13-15 ; 53 :1-12 ; 54:1]
Ainsi parle le Seigneur : Voici, mon serviteur comprendra, et sera exalté, et sera glorifié, et sera grandement exalté. Combien seront horrifiés en te regardant : ainsi ton apparition sera déshonorée par les hommes et ta gloire par les fils des hommes ! Ainsi, de nombreuses nations seront étonnées de lui, et les rois fermeront la bouche, car ils verront ce qui n'a pas été annoncé à son sujet et sauront ce qu'ils n'ont pas entendu. Dieu! Qui a cru à ce qu’ils ont entendu de nous et à qui la main du Seigneur a-t-elle été révélée ? Nous avons déclaré que l'Enfant était devant Lui comme une racine dans un pays assoiffé : il n'avait ni forme ni gloire, et nous l'avons vu : et il n'avait ni forme ni beauté. Mais son apparence est déshonorante, plus avilie que celle de tous les fils des hommes ; un homme blessé, capable de supporter la maladie, de sorte qu'ils se détournèrent de sa face, le déshonorèrent et ne le considérèrent comme rien. Il porte nos péchés et endure les tourments pour nous, mais nous pensions qu'il était dans la détresse, dans les blessures et dans la souffrance de Dieu. Mais il était blessé pour nos iniquités et épuisé pour nos péchés, le châtiment de notre paix était sur lui, par ses meurtrissures nous avons été guéris.
Nous avons tous erré comme des brebis : chacun s'est égaré et le Seigneur l'a donné pour nos péchés. Mais Lui, malgré le tourment, n'ouvre pas la bouche : tout comme une brebis est conduite à l'abattoir, et comme un agneau se tait devant ceux qui la tondent, ainsi Il n'ouvre pas la bouche. Dans Son humiliation, Son jugement fut achevé. Qui expliquera sa génération ? Car sa vie est retirée de la terre ; Il est amené à mort pour l'iniquité de mon peuple. Et je trahirai les méchants pour son enterrement et les riches pour sa mort, car il n'a commis aucune iniquité et aucune tromperie n'a été trouvée dans sa bouche. Et il plaît au Seigneur de le purifier de la blessure ; et quand Il sera trahi pour le péché, votre âme verra une progéniture durable. Et il plaît au Seigneur avec sa main d'enlever la souffrance de son âme, de lui montrer la lumière et de lui donner la raison, de justifier le Juste, qui a servi pour le bien de beaucoup. Et Il portera leurs péchés. C'est pourquoi il recevra beaucoup en héritage et partagera le butin avec les forts, parce que son âme a été livrée à la mort, et il a été compté parmi les méchants, et il a porté les péchés de beaucoup et a été livré pour leurs péchés.
Sois joyeuse, femme stérile qui n'accouche pas, parle avec joie et crie, toi qui n'as pas souffert en enfantant, car celle qui est privée a beaucoup plus d'enfants que celle qui a un mari.
Lectures des épîtres hébraïques du saint apôtre Paul (Héb. 2 : 11-18).
Frères, saints et sanctifiés, de la part de l'Un de tous : même par culpabilité il n'a pas honte de les appeler aux frères, avec le verbe : Je proclamerai ton nom à mes frères, au milieu de l'église je chanterai Cha. Et encore : j'espère Nan. Et encore : voici, Az et les enfants que j'ai donnés sont Dieu. Désormais, les enfants ont participé à la chair et au sang, et y ont sincèrement participé, afin que la mort puisse abolir le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. Et il rendra responsables de leur travail ceux qui ont eu peur de la mort toute leur vie. Ce n'est pas de l'Ange qu'il reçoit, mais de la postérité d'Abraham qu'il reçoit. C'est pourquoi vous devez être en tout comme les frères, afin que le souverain sacrificateur soit miséricordieux et fidèle envers ceux qui s'approchent de Dieu, même pour purifier les péchés des hommes. À cette époque, comme je souffrais moi-même, j’étais tenté, et peut-être pourrais-je aider ceux qui étaient tentés.
Lecture de l'épître du saint apôtre Paul aux Hébreux [2 : 11-18]
Car Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul : c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Je proclamerai ton nom à mes frères ; au milieu de l'assemblée, je te chanterai. Et encore une chose : je lui ferai confiance. Et encore une chose : me voici ainsi que les enfants que Dieu m'a donnés. C'est pourquoi, de même que les enfants participent au sang et à la chair, de même il est devenu participant au sang et à la chair, afin d'abolir par la mort celui qui a pouvoir sur la mort, c'est-à-dire le diable, et de libérer tous ceux qui, dans la crainte de la mort, ont été soumis à l'esclavage toute leur vie. Car, sans aucun doute, Il n’a pas pris les anges, mais Il a pris la postérité d’Abraham. Par conséquent, il devait être comme ses frères en tout afin de devenir un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle au service devant Dieu pour faire la propitiation pour les péchés du peuple. Car, tout comme il a souffert après avoir été tenté, il peut aider ceux qui sont tentés.