بروكايمينون (مزمور 8)، النغمة 4: أيها الرب ربنا، / ما أعجب اسمك في كل الأرض.
الآية: لأن بهاءك يفوق السموات.
بروكيمينون (مزمور 8)، النغمة 4: أيها الرب سيدنا، ما أعجب اسمك على كل الأرض!
الآية: عظمتك ارتفعت فوق السماء!
قراءة نبوات إشعياء (إش 52: 13-15؛ 53: 1-12؛ 54: 1).
القارئ: هكذا قال الرب: هوذا ابني سيفهم، ويتعظم ويتمجد كثيراً، لأن كثيرين يخافون منك، فيخزى مظهرك من الإنسان، ومجدك من بني البشر. فتتعجب الأمم من كثرة الحديث عنه، ويسد الملك أفواههم، لأنه وإن لم يخبروا عنه، فسوف يبصرون، والذين لم يسمعوا سيفهمون. يا رب من يصدق سمعنا؟ ولمن فتحت ذراع الرب؟ لقد أعلنا أنه طفل أمامه كجذر في أرض عطشانة، وليس له صورة أدنى من المجد، ورأيناه ولا صورة ولا لطف. ولكن منظره مهين، ومتواضع أكثر من جميع بني البشر: هذا الرجل في القرحة، ويعرف أن يحتمل المرض، لأن وجهه قد تحول، وخزى ولم يحسب. هذه هي خطايانا، ونحن مريضون، ونحن نحسب لكونه في المخاض، وفي القرحة من الله، وفي المرارة. نفس الضربة كانت من أجل خطايانا، ونفسها كانت معذبة من أجل إثمنا، كان عقاب سلامنا عليه؛ بضربته شفينا.
الجميع مثل الغنم الضالة: ضل الإنسان عن طريقه، وترك الرب خطيته من أجلنا. وهو في هذه المرارة لا يفتح فاه: كشاة تساق إلى الذبح، وكخروف أبكم أمام جازيه هكذا لا يفتح فاه. بتواضعه سيؤخذ دينونته: من يستطيع أن يعترف بجيله؟ كأن حياته ارتفعت عن الأرض من أجل آثام شعبي قدت إلى الموت. وأعطي الشرير بدل دفنه والغني بدل موته، لأنك لم ترتكب إثما لئلا يوجد تملق في فمه. ويريد الرب أن يطهره من الطاعون: إذا أعطيت الخطيئة، فسترى روحك بذرة طويلة العمر. ويريد الرب أن يرفع بيده المرض من نفسه، ليظهر له النور، ويخلق بفكره، ويبرر الأبرار، ويخدم الكثيرين بشكل جيد، ويحمل خطاياهم. من أجل هذا يرث كثيرين، ويشارك الأقوياء في طمعهم: أسلمت نفسه إلى الموت، وحُسب مع أثمة، وحمل خطايا كثيرين، وأسلم من أجل آثامهم.
تفرح العاقر التي لا تلد، والتي لا مريضة بالأولاد تصرخ وتبكي، لأن الأولاد الفارغين أكثر بكثير من الذين لهم أزواج.
قراءة نبوة إشعياء [52: 13-15؛ 53: 1-12؛ 54:1]
هكذا قال الرب: هوذا عبدي يفهم فيتمجد ويتعظم جداً. كم من الناس سوف يرتعدون عندما ينظرون إليك: فيهان الناس مظهرك ومجدك لدى بني البشر! هكذا تتعجب منه أمم كثيرة، ويسد الملوك أفواههم، لأنهم يرون ما لم يعلن عنه، ويعلمون ما لم يسمعوا. إله! من صدق ما سمعه منا ولمن كشفت يد الرب؟ لقد أعلنا أن الطفل كان أمامه كجذر في أرض عطشى: لا صورة له ولا مجد، وقد رأيناه، ولا صورة له ولا جمال. ولكن منظره مخزي وأحط من جميع بني البشر. رجل به جروح قادر على احتمال المرض حتى ابتعدوا عن وجهه وأهانوه ولم يعتبروه شيئًا. يحمل خطايانا ويحتمل العذاب عنا، ولكننا ظننا أنه في ضيق وجراحات وتألم من الله. لكنه مجروح من أجل آثامنا ومنهك من أجل خطايانا، كان عليه عقاب سلامنا، وبحبره شفينا.
كلنا كالغنم ضللنا، كل واحد ضل طريقه، فأعطاه الرب من أجل خطايانا. لكنه رغم العذاب لا يفتح فاه: كما تساق خروف إلى الذبح، وكخروف صامت أمام جازيه هكذا لا يفتح فاه. وفي اتضاعه اكتملت دينونته. من سيشرح جيله؟ لأن حياته مأخوذة من الأرض. لقد مات من أجل إثم شعبي. وأسلم الشرير لدفنه والغني لموته لأنه لم يفعل إثما ولم يوجد في فمه مكر. ورضى الرب أن يطهره من الجرح. وعندما يتم خيانته بسبب خطيته، ترى نفسك ذرية تدوم طويلاً. ويرضى الرب بيده أن يزيل المعاناة عن نفسه، وأن يُظهر له النور ويمنحه العقل، لتبرير الصديق الذي خدم لخير الكثيرين. وسوف يحمل خطاياهم. لذلك يرث كثيرين، ويتقاسم الأقوياء الغنيمة، لأن نفسه أسلمت إلى الموت، وأحصي مع الأشرار، وحمل خطايا كثيرين، وبُذل لأجل خطاياهم.
افرحي أيتها العاقر التي لم تلد، تكلمي بفرح واهتفي يا من لم تتألم في الولادة، لأن المحرومة لها أولاد أكثر من التي لها زوج.
قراءات من الرسائل العبرية للرسول بولس (عب 2: 11-18).
الإخوة القديسون والمقدسون من واحد الكل: حتى من أجل الذنب لا يخجل من دعوتهم إلى الإخوة بفعل: سأعلن اسمك لإخوتي، في وسط الكنيسة سأغني تشا. ومرة أخرى: سوف أتمنى نان. ومرة أخرى: هوذا الألف والأولاد الذين أعطيتهم هم الله. فمن الآن قد اشترك الأولاد في اللحم والدم، وقد اشتركوا فيهما بإخلاص، لكي يبطل الموت سلطان الموت، أي إبليس. وسيخلص هؤلاء، الذين لديهم خوف من الموت طوال حياتهم، إلى أن يلوموا على عملهم. فهو لا ينال من الملاك، بل من نسل إبراهيم. لذلك يجب أن تكونوا مثل الإخوة في كل شيء، حتى يكون رئيس الكهنة رحيما وأمينًا للمتقدمين إلى الله، حتى لتطهير خطايا الناس. في هذا الوقت، إذ كنت أنا نفسي أتألم، تعرضت للتجربة، وربما أستطيع أن أساعد أولئك الذين تعرضوا للتجربة.
قراءة رسالة الرسول بولس إلى العبرانيين [2: 11-18]
لأن المقدس والمقدسين جميعا من واحد. ولهذا لا يستحي أن يدعوهم إخوة قائلا: سأعلن اسمك لإخوتي. في وسط الجماعة ارنم لك. وشيء آخر: سأثق به. وشيء آخر: ها أنا ذا والأولاد الذين أعطانيهم الله. لذلك، كما أن الأطفال شركاء في الدم واللحم، هكذا صار شريكًا في الدم واللحم، لكي يُبطل بالموت من له سلطان على الموت، أي إبليس، ويحرر كل من كان، خوفًا من الموت، خاضعًا للعبودية طوال حياته. لأنه بلا شك لم يأخذ ملائكة، بل أخذ نسل إبراهيم. لذلك كان عليه أن يكون مثل إخوته في كل شيء، حتى يصبح رئيس كهنة رحيمًا وأمينًا يخدم أمام الله ليكفر عن خطايا الشعب. لأنه كما تألم وهو مُجرب، يستطيع أن يعين المجربين.