Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Царю Небесный… Святый Боже… Пресвятая Троице… Отче наш… Господи, помилуй (12 раз). Слава, и ныне:
Приидите, поклони́мся Цареви нашему Богу. Приидите, поклони́мся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклони́мся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Псалом 50: Помилуй мя, Боже… (См. выше)
Помилуй нас, Господи, помилуй нас… Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом… Милосердия двери отверзи нам… (См. выше)
Господи, помилуй (40 раз).
Боже, Спасителю наш, Иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешенних оставление даровавый, и Манассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего (имя), кающагося о нихже соде́ла согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презираяй ему вся содеянная, оставляяй неправды и превосходяй беззакония. Ты бо рекл еси, Господи: хотением не хощу смерти грешника, но яко еже обратитися и жи́ву быти ему: и яко седмьдесять седмерицею оставляти грехи. Понеже яко величество Твое безприкладное, и милость Твоя безмерная. Аще бо беззакония на́зриши, кто постоит? Яко Ты еси Бог кающихся, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Русский перевод: Боже, Спаситель наш! Ты чрез пророка Твоего Нафана даровал покаявшемуся Давиду прощение его согрешений; принял Ты и покаянную молитву Манассии. И ныне приими, по свойственному Тебе человеколюбию, раба Твоего (имя), кающегося в содеянных им прегрешениях и просящего прощения своих неправд и беззаконий. Ибо Ты, Господи, сказал: «не хочу смерти грешника, но хочу, чтобы он обратился ко Мне с покаянием и жив был (для вечной жизни)», так как Ты и нам заповедал — семьдесят раз седмерицею прощать ближнему своему его грехи против нас. И как Твое Божественное величие ни с чем несравнимо, так и милость Твоя безмерна. Ибо, если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит (Пс.129:3)? Так как Ты Бог кающихся, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пришедшему на исповедь духовный отец (священник) дает следующее наставление:
Се, чадо, Христос невидимо стои́т, приемля исповедание твое. Не усрамися, ниже́ убойся, и да не скры́еши что от мене: но не обинуяся рцы вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами: аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне: аще ли что скры́еши от мене, сугуб грех и́маши. Внемли́ убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисце́лен оты́деши.
Сын мой (или: дочь моя) духовный! Здесь невидимо присутствует Христос, принимающий исповедь твою. Не стыдись и не бойся, и не помысли скрыть что-либо от меня, но откровенно скажи все, что́ ты соделал, чтобы принять от Господа нашего Иисуса Христа прощение соделаннаго тобою. Вот и святая икона Его; я же, иерей, духовный твой отец, только свидетель для засвидетельствования пред Ним (Христом) обо всем, что́ ты скажешь мне. Если ты что-либо утаишь от меня, примешь на свою душу сугубый (двойной) грех. Вразумись же, что ты пришел в лечебницу не для того, чтобы выйти из нее неисцеленным.