Contents · 45 parts
صلوات القديس تيخون زادونسك
صلوات وأفكار الله لهم في كل حاجة
صلوات للمسيح ابن الله مأخوذة من الإنجيل المقدس
1.
أخرج من السجن نفسي لأعترف لاسمك.
يا يسوع ابن الله ارحمني.
اجذبني حتى آتي إليك.
أنا مسجون يا رب والظلمة تحيط بي. مقيَّدة بأربطة حديد كثيرة، ولا وهن. كسر القيود، حتى أكون حرا. حطم الظلمة حتى أرى نورك. أخرجني من السجن حتى آتي إليك.
دع أذني تسمعك. دع عيني تراك. أعطني طعمًا وأعطيك طعمًا. أعطني رائحة عطرك. دع أنفي يأتي إليك. أعط شفتي لأتكلم عنك. أعط قلبي أن يخافك ويحبك.
""دربني يا رب في طريقك فأسلك في حقك"" (مز 85: 11). لأنك "الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6).
خذ مني ما هو لي، وأعطني الإرادة لأفعل مشيئتك الصالحة.
خذ ما هو قديم واعطينا شيئا جديدا.
انزع "القلب الحجري" وأعطه "القلب اللحمي" (راجع حزقيال 11: 19)، الذي يحبك ويكرمك ويتبعك.
أعطني عينك، حتى أرى حبك. أعطني عينًا، حتى أرى تواضعك وأتبعه. أعطني عينًا، حتى أرى وداعتك وصبرك وأتبعه.
كلمة Rtsy - وكل شيء سوف يكون. لأن كلمتك هي عملك.
"أؤمن يا رب فأعن عدم إيماني" (مرقس 9: 24).
2.
يا يسوع ابن الله ارحمني!
كن طعامًا وشرابًا لروحي.
كن منبع روحي العطشى.
كن نور روحي المظلمة.
كن عزاءً في حزني.
أدخل الفرح على حزني.
كن خلاصًا من أسري.
أتمنى أن يكون هناك سلام وطمأنينة ضد ضميري الشرير.
كن حكمة ضد جنوني.
كن شفيعاً على افترائي.
كن حجة على خطاياي.
تقدس على نجاستي.
انتصر على أعدائي.
كن ترسًا ضد مضطهدي.
كن شفيعا لي ضد غضب الله.
كن قربانا لخطاياي.
كن قوة في ضعفي.
كن قويا ضد موتي.
تقديم المشورة ضد حيرتي.
كن قويا ضد ضعفي.
كن لي يا سيدي، الأب الأبدي.
كن القاضي على أولئك الذين يهينونني.
كن الملك ضد مملكة الشيطان.
كن القائد في رحلتي.
كن الشفيع في ساعة موتي.
كن الراعي بعد وفاتي.
ولكم الحياة الأبدية بعد قيامتي.
يا يسوع ابن الله ارحمني.
أعط مجدًا لاسمك وخلاصًا أبديًا لي.
"يا رب، ليس لنا، ليس لنا، ولكن لاسمك أعط مجدًا" (مز 113: 9). آمين.
3.
"يا رب، إن أردت تقدر أن تطهرني." (أبرص للمسيح). المسيح: "أريد أن تطهر، فتطهر في الحال من البرص" (متى 8: 2-3).
"يا رب، خادمي يرقد في البيت مسترخياً ويتألم بشدة." قال له يسوع: "أنا آتي وأشفيه. فأجاب قائد المئة وقال: "يا رب! لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي، لكن قل كلمة فيشفى خادمي” (قائد المئة في كفرناحوم للمسيح).
المسيح: "اذهبوا، وكما آمنتم، يتم لكم" (متى 8: 6، 8: 13).
"يا رب أنقذنا فإننا نهلك." (التلاميذ يتألمون في البحر - للمسيح). "ثم قام وانتهر الرياح والبحر، فحدث صمت عظيم" (متى 8: 25-26).
"ثق أيها الطفل، مغفورة لك خطاياك" (المسيح للمفلوج المضطجع على سريره). "قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك. ثم قام وحمل سريره وذهب إلى بيته" (متى 9: 2، 6-7).
"ليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى. فهل ستتعلمون عما قريب ماذا تأكلون؟ اذهبوا وتعلموا ما معناه: أريد رحمة لا ذبيحة؟ لأني لم آت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة." (المسيح إلى الفريسيين) (هو 6؛ مت 9: 12-13).
"فالتفت يسوع فرآها فقال: ثقي يا ابنة! إيمانك خلصك.ومن تلك الساعة شفيت المرأة. (المسيح إلى المرأة النازفة التي مست هدب ثوبه من خلف) (متى 9: 22).
"ارحمنا يا يسوع ابن داود". (رجلان أعمى عن المسيح). وقال لهم المسيح: "بحسب إيمانكم، ليكن لكم، فانفتحت أعينهما" (متى 9: 27، 29-30).
"عندما رأى ريحًا شديدة (تحدث الرسول بطرس إلى المسيح وهو يمشي على الماء) ، خاف وبدأ يغرق وصرخ: "يا رب نجني". وفي الحال مدّ يسوع يده وأسنده وقال له: "يا قليل الإيمان، لماذا شككت؟" (متى 14: 30-31)؟
"وإذا بامرأة كنعانية خارجة من تلك الأماكن (بلاد صور وصيدا) صرخت إليه: "ارحمني يا رب يا ابن داود! ابنتي غاضبة بشدة "، وهكذا. وجاءت وانحنت له وقالت: "يا رب! أعني." قالت: نعم يا رب! ولكن الكلاب أيضًا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها». ثم قال يسوع: «يا امرأة! عظيم هو إيمانك. ليكن لكم حسب رغبتكم» (متى 15: 22، 25، 27-28).
ارحمني يا رب ابن الله: نفسي غاضبة من الشر. يا رب ساعدني. أعطني فأشبع مثل الكلب من الحبوب التي تسقط من مائدة عبيدك.
"ارحمنا يا رب يا ابن داود (رجلان أعميان عن المسيح). أجبرهم الناس على التزام الصمت؛ ولكنهم بدأوا يصرخون بصوت أعلى قائلين: «ارحمنا يا رب يا ابن داود!» فيقولون له: "يا رب، (نريد) أن تنفتح أعيننا". فتحنن يسوع ولمس أعينهم. وفي الحال أبصرت أعينهم وتبعوه». (متى 20: 30-31، 33-34).
ارحمني يا رب يا ابن الله! ارحم يا يسوع ابن الله! لينفتح عيني فأرى نورك وأسير فيك.
"قال له يسوع (الأب الذي كان مجنوناً): "إن استطعت أن تؤمن قليلاً، كل شيء مستطاع للمؤمن". وعلى الفور صاح والد الصبي بالدموع: "أؤمن يا رب! ساعد عدم إيماني". فلما رأى يسوع أن الناس يركضون، انتهر الروح النجس قائلاً له: "الروح الأخرس الأصم! أنا آمرك، اخرج منها ولا تدخلها أيضاً". (مرقس 9: 23-25).
المعلم الصالح، ابن الله! قدمت إليك نفسي التي فيها شياطين. "لقد آمنت وأعن عدم إيماني" أمروا بالخروج ومن لا يستمع: الجميع يطيعونك.
"ولما رآها الرب تحنن عليها وقال لها: "لا تبكي". واقترب ولمس السرير. فتوقف الحاملون، فقال: أيها الشاب! أنا أقول لك، انهض!" فقام الميت وجلس وبدأ يتكلم». – عن الأرملة وابنها في مدينة نايين (انظر لوقا 7: 13-15).
"لذلك أقول لك: غفرت خطاياها الكثيرة لأنها أحبت كثيراً، ومن غفر له قليل يحب قليلاً. قال لها (الزوجة الباكية): "مغفورة لك خطاياك" (لوقا 7: 47-48).
"فالتفت إليهم وانتهرهم (يعقوب ويوحنا) وقال: "أنتم لا تعلمون أي روح أنتم، لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس، بل ليخلص" (لوقا 55:9-56).
المجد لمحبتك للبشر يا رب!
"دع الموتى يدفنون موتاهم" (لوقا 9: 60).
"ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (لوقا 9: 62).
"فَإِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ، اجْتَهِدُوا أكثر فأكثر أن تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتين" (2 بط 1: 10).
"الذين سبق فعينهم دعا أيضًا، والذين دعاهم بررهم أيضًا، والذين بررهم مجدهم أيضًا" (رومية 30:8).
"إذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح" (رومية 5: 1).
"الإيمان بدون عمل ميت" (يعقوب 2: 26).
"لهم الإيمان والضمير الصالح الذي رفضه قوم وسقطوا عن الإيمان" (1 تيموثاوس 1: 19).
"يقولون إنهم يعرفون الله ولكنهم بأعمالهم ينكرونه" (تيطس 1: 16).
"في المسيح يسوع ليس للختان قوة ولا الغرلة، بل الإيمان العامل بالمحبة" (غل 5: 6).
"أرنم برحمتك يا محب البشر، وأعبد غنى رحمتك يا رب، لأنك إذ أنقذت خليقتك، رفعت الموت أيها الرحيم. من أجل آلامك ارحمنا".
كل عود من جسدك المقدس قد عار علينا: الشوك هو الرأس، والوجه بصق، والفكين مخنوقون، والشفتان طعم الصفراء المذابة في الفم، والأذنان تجديف شرير، والأكتاف ضرب، واليد قصب، والجسد كله امتداد صليب، والعضو مسمار، والضلوع رمح. الذي تألم من أجلنا وحرّرنا من الأهواء، الذي نزل إلينا بمحبة البشر ورفعنا، أيها المخلص القدير، ارحمنا” (استيشيرا في يوم الجمعة العظيمة في صلاة الفجر في الآية).
* * *
"ماذا أرد للرب عن كل ما أعطاني؟" (مز 116: 3)
بما أنك يا مخلصنا قد أتيت إلى العالم من أجل الجميع، كذلك من أجلي أيضًا، لأني واحد من الجميع. "لقد جئت إلى العالم لأخلص الخطاة" (1 تيموثاوس 1: 15)، ثم أنا أيضًا، فأنا أيضًا أحد الخطاة؛ "جئت لأطلب وأخلص الضال" (مت 18: 11)، ثم أنا، فأنا أيضًا من الضالين.
يا إلهي وربي وخالقي! يجب أن آتي إليك، كمخالف لشريعتك، وأقع وأسجد أمامك، وأطلب عفوك، وأدعو لك، وأطلب رحمتك. لكن الآن أتيت إليّ أنت بنفسك، إليّ، أنا عبدك الملعون وغير اللائق. جاءني ربي مرتدًا وعدوًا، جاءني ربي بمحبته للبشر.
اسمعي يا نفسي وانظري: الله قد جاء إلينا، ربنا قد افتقدنا. من أجلي ولد من الأم العذراء، ولد من الآب قبل الدهور. من أجلي كان مقمطًا: "الكاسر السماء بالسحاب، واللباس النور كثوب" (مز 103: 2). من أجلي وضع في مذود رديء، له "كرسي السماء وموطئ قدميه أرض" (أش 66: 1). من أجلي تغذى بلبن أمه الذي يغذي كل جسد. من أجلي، إن الجالس على الشاروبيم والذي يحتوي كل الخليقة، حُمل في حضن أمه. من أجلي اختتن خالق الناموس حسب الناموس. من أجلي، أنت غير المرئي، ظهرت وعاشت مع الناس، يا إلهي. إلهي صار مثلي إنسانًا من أجلي و"الكلمة صار جسدًا" (يوحنا 1: 14)، وربي رب المجد "أخذ صورة عبد" (فيلبي 2: 7) من أجلي، وعاش على الأرض، وسار على الأرض كملك السماء. لقد عمل، وصنع المعجزات، وتحدث مع الناس، وعامل نفسه كعبد، رب الجميع. الذي يطعم ويشرب كل جسد كان جائعًا عطشانًا، والذي يمسح كل دمعة كان يبكي، والذي يمسح كل دمعة كان مريضًا ومكتئبًا، ومعزي الجميع كان مريضًا وحزينًا، والقدوس البار وحده هو الذي كان يتعامل مع الخطاة، والقدير كان متعبًا، "الساكن في النور الذي لا يمكن الوصول إليه لم يكن له موضع يسند فيه رأسه" (متى 8: 20؛ 1 تيموثاوس 6: 16). من أعطى الثروة للجميع كان متسولاً. من مدينة إلى مدينة، ومن مكان إلى مكان، كان يتحرك الكائن في كل مكان والوفاء. وهكذا عاش وعمل على الأرض لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا أو أكثر من أجلي، أنا عبده، ابن الله، "غير منفصل عن حضن الآب". ولكن ما الذي رأيته فيّ والذي يستحق عينيك حتى أتيت إلى هذا الوادي الرديء لتطلبني؟
يبحث الرعاة عن الخراف الضالة، لكنهم يبحثون عن مصلحتهم. يبحث الناس عن البضائع المفقودة، لكنهم يبحثون عن أنانيتهم. يغادر الناس إلى بلدان أجنبية، ولكن لتحقيق مكاسبهم الخاصة. الملوك يفدون الأسرى، ولكن بالفضة والذهب، بواسطة رسلهم، وفي الغالب من أجلهم. ولكن ماذا وجدت فيّ يا ربي؟ ما الفائدة وأي مصلحة شخصية وأي فائدة عندما جاء إلي ملك السماء والأرض بنفسه ليطلبني، وليس من خلال الرسل، جاء الرب نفسه ليطلب عبده ويفديه - ليفدي ليس بالفضة والذهب، بل بدمه الصادق؟ ولا شيء على الإطلاق إلا الفساد والضعف والتوبة والعصيان والعداوة لك!
سيكون أمرًا عظيمًا أن تأتي لتبحث عني، الذي هلك قسرا، وأخذ منك وأسره عدوي بالحاجة. ولكن يا له من أمر غير مفهوم أني مرتد غير شرعي، أنا مرتد وعدو لك! آه، أنا أخجل حتى من الحديث عن هذا، لكن هذا صحيح: أنا مرتد عنك، وذهبت بنفسي وراء عدوك. دخلت معه في المجلس وأردت أن أسرق كرامتك الإلهية. أردت أن أكون إلهًا، خليقتك، غير راضٍ عن أنك كرمتني أكثر من سائر مخلوقاتك، بنفس عاقلة وصورتك الإلهية. بدا هذا الشرف العظيم صغيرًا بالنسبة لي. أردت أن أكون إلهًا، وبالتالي أهانك يا ربي، يا من كرمتني. لقد أساءت كثيرًا وأغضبت جلالتك اللامتناهية، ولذلك أصبحت عدوًا لك. هذا أنا أمامك، الذي من أجله أتيت!
ومع ذلك، لم يجد فيّ سوى خلاصي الوحيد واهتمامي الشخصي، فجاء ليبحث عني. كان مصيبتي وهلاكي خسارة لك، وكان خلاصي ربحًا لك. لقد هلكت، لقد نسبت إلى نفسك الخسارة؛ ولكي أخلص وأبارك، فقد وضعت ذلك لمصلحتك الخاصة. إن صلاحك لم يتسامح مع رؤيتي في حالة دمار، وأقنعك، أيها الذي لا يقهر، أن تأتي إليّ وتبحث عني: لا شفيع ولا ملاك، لكن الرب نفسه جاء إليَّ، لأنني لم أستطع أن آتي إليك. كان على الراعي أن يخرج ويجتهد ويبحث عن الخروف الضال في الجبال.
لقد زرتني بمحبتك للبشر يا ربي! لقد بحث الراعي عني دون مصلحته الشخصية! لقد أحببتني بلا فائدة يا إلهي! لأن هذا هو الحب الحقيقي: أن تحب بلا منفعة، وأن تفعل الخير بلا رجاء مكافأة. لقد أحببتني كثيراً يا حبيبي حتى أنك أتيت إلى خلاصي بدون أنانيتك.
يا صلاحك ومحبتك للبشرية، يا ابن الله وابن العذراء الدائمة! يا طوبانا أيها الشعب المسكين والملعون الذي من أجله جاء ربنا وملكنا وعاش معنا! لقد صار الله مثل الناس وجاء إلينا من أجلنا!
أيها "البطن المبارك الذي حملك والثديين اللذين أرضعاك" (لوقا 11: 27)، يا ابن الله!
طوبى للأقمطة التي لففت بها! طوبى للمذود الذي وُضعت فيه! طوبى للأيدي التي ولدت الطفل الذي هو "إلهنا قبل هذا الدهر"! طوبى للثياب التي لبس بها الله الجسد، "الباس النور كثوب" (مز 103: 2)! طوبى للعيون التي رأتك، والآذان التي سمعتك، والأيدي التي لمسك، أيها الكلمة الحي المحيي! مبارك الوقت الذي ظهرت فيه أنت أيها الملك السماوي على الأرض! لكن طوبى أكثر هم الذين يرونك لا تمشي على الأرض، بل جالسًا عن يمين الآب، يسوع، "الذي لم يراه مؤمنوك على الأرض، ولكنهم يؤمنون بك، يفرحون فرحًا مجيدًا لا يوصف" (1 بطرس 1: 8). إمنحني الآن أن أراك بإيمان وأكرمك بالحب، وأراك هناك وجهاً لوجه!
لكن انظري يا نفسي كيف استقبل رعايا ملك السماء، وكيف استقبلهم خدام ربهم، وكيف أكرم شعبه إلههم المتجسد. يا لها من عطية، وأي شكر وإكرام وعبادة مُنحت للمحسن من قبل أولئك الذين جاء ليخلصهم، والذين صنع أمامهم المعجزات، والذين طهر منهم البرص، وشفى المرضى، وأقام المفلوج، وأنار العمي، وأصلح الأعرج وانحنى، وأقام الموتى، وأطعم عدة آلاف من الجياع. آه، غطى العار وجهي، واضطرب قلبي، وارتعد لساني من التكلم!.. إنجيله القدوس يصرخ فينا بشفقة: "إلى خاصته جاء وخاصته لم تقبله" (يوحنا 1: 11)، فرفضوه قائلين: "لا نريد أن يملك علينا" (لو 19: 14)! إشاعة فظيعة ومثيرة للشفقة! لقد جاء الله في الجسد إلى شعبه، ولم يقبلوه. جاء الملك والرب إلى عبيده ورفضوه. "اسمعي أيتها السماء وأصغي أيتها الأرض" (أش 1: 2): لم يقبل شعب إلههم، ولا عبيد سيدهم، ورعايا ملكهم! يا إلهي! لقد عرفت كل هذا، ولكنك مع ذلك أتيت لتنقذني أنا الضال، وتطلبني أنا الضال. لم يعيقك غضب أعدائك وجحودهم، لكن صلاحك ومحبتك وفقري أقنعك. ولم يكفي جاحدي الجميل ألا يقبلوا وينكروا سيدهم ومحسنهم، بل أضافوا الشر إلى الشر، والقسوة والوحشية إلى هذه الوقاحة، كرموا تعليمك السماوي عن المس الشيطاني: ""به به شيطان وهو مجنون، لماذا تستمعون إليه؟ (يوحنا 10: 20) نسبت معجزاتك إلى بعلزبول، عدوك: "يخرج الشياطين برئيس الشياطين" (متى) 9:34). لقد تواصلت مع الخطاة، راغبًا في اصطيادهم بلطفك وخلاصهم - لقد أطلقوا عليك اسم "محب أكل وشرب الخمر، صديق العشارين والخطاة" (متى 11: 19)، وتجاديف أخرى عليك، يا ربهم والمحسن، عليك، يا من هو فوق كل إكرام!... أوه، قسوة الإنسان وجحوده! بعد ذلك، سعوا لقتلك، مخلصهم الذي جاء لإنقاذهم، رأيت نصائحهم الشريرة وقلبهم ينفث حقدًا، رأيت يا رب القلب، لكنك تحملت. لقد وجدوا أداتهم لهذا - لقد باعك، الذي لا يقدر بثمن، بثلاثين قطعة من الفضة، بمثل هذا الثمن الزهيد، أغلى العالم كله وأكثر من ألف عالم، رأيت وتحملت، راغبًا لتتألم من أجلي، يا عبدك الفاحش، وتطهرني بدمك، وتحييني بموتك، وتكرمني بعارك على كل شيء، يا حبيبي.
لقد بعتك وخونتك، أو بالأحرى، نفسك، بإرادتك، واستسلمت لهم وخرجت إليهم، باحثين عنك، عالمين بكل ما ينتظرك، لقد ربطوك، غير قابل للاقتراب من شيروبيم الرب وسيرافيمه. لقد حكموا عليك، يا قاضي الأحياء والأموات، وبخوك، وأهانوك، وبصقوا على وجهك القدوس الذي لا تجرؤ الملائكة على النظر إليه، ولكموك على خدك، وحكموا عليك، يا حياة الجميع، بأنك خاضع للموت. لقد فضلوا السارق والقاتل عليك، يا ابن الله، الصالح والبار الوحيد. صرخ جميع الأمم قائلين: "خذوه، أطلق لنا باراباس، اصلبه اصلبه" (مرقس 15: 13-14)! يا معجزة، يا رعباً وشيئاً لم يسمع به من قبل! أخرجوه من المدينة كرجل محكوم عليه، وعلقوه كشرير بين الأشرار، وقتلوا الخالد الوحيد، وجدفوا عليه معلقًا على الصليب، "هزوا رؤوسهم" (متى 27: 39)، "أعطوكم علقمًا، وفي عطشكم سقيوكم خلًا" (مز 69: 22)؛ "ثقبوا أيديكم وأرجلكم، وأحصوا كل عظامكم" (مز 21: 17-18)، وطعنوا ضلوع الميت، وجدفوا على الميت: "لقد تذكرنا ما قاله ذلك المضل" (متى 27: 63)، الخ. لقد سُلِّم جسدك الطاهر إلى عهدة عسكرية، وخُتِم قبرك. هذا قد أعطاه لك يا إلهي من شعبك، لك يا من أتيت لتخلصهم!..
لقد تحملت كل خبثهم، و"كخروف يُساق إلى الذبح" (إر 11: 19)، لم تفتح فمك. الرب تألم من عباده، والخالق من خلقه، والله من شعبه، والملك من رعيته، والمحسن من الذين نالوا فوائد لا تعد ولا تحصى، والصالح والبريء من الظالمين. لقد احتمل أمام السماء والأرض، أمام الملائكة والناس، أمام عيون كثيرة، أمام الأصدقاء والأعداء، احتمل عاريًا ومتروكًا من الجميع. ومنذ أتى إلى العالم من أجل الجميع، احتمل من أجل الجميع، ومن أجلي احتمل، لأني واحد من الجميع يا رب! من أجلي احتمل ربي مثل هذا العار والعذاب!.. احتمله عن طيب خاطر - آه من أنا وما أنا حتى احتمل ربي من أجلي؟! "تراب ورماد" (سير10: 9)، العبد الخاطئ والفاسد!.. يا لها من معجزة جديدة لم يُسمع بها من قبل، وصلاح لا يوصف ولا يُدرك، وتنازل لا يُدرك! أوه، معجزة جديدة لم يسمع بها من قبل، صلاح لا يوصف وغير مفهوم، تنازل غير مفهوم! قومي يا نفسي، قومي، ارتعبي، تواضعي، اسجدي واسقطي أمام ربك! "رنموا للرب ترنيمة جديدة لأن الرب صنع عجائب" (مز 97: 1)!
لقد عانى خالقي وربي وتحمّل ومات من أجل عبده، العبد الملعون وغير المحتشم والخارج عن القانون. أنا مدمر للقانون وغير قانوني، لقد أهنته وأجدفت عليه، لقد خانت نفسي لعدوي - الشيطان، أنا أستحق البصق الشيطاني، والسخرية، والشتم، والخنق، والضرب، والعذاب، والموت الأبدي. أما أنت يا سيدي وسيدي فقد ثبتت مكاني. أخطأ العبد، لكن ربي تحمل الإعدام. كان العبد مذنباً، لكن سيدي ضُرب. العبد سرق ولكن ربي يجازيه. كان العبد مدينًا، لكن السيد سدد ديني. كيف؟ لا الفضة ولا الذهب. ولكن بماذا؟ بهوانه، بجراحاته، بدمه، وبموته موت الصليب (أنظر فيلبي 2: 8). بالنسبة لي، ملعونًا وملعونًا، صرت لعنة (راجع غلا 3: 13). أنت وحدك مبارك إلى الأبد. من أجلي أنا المجدف تحملت التجديف والهوان يا رب المجد. بالنسبة لي، لقد بيعت بالخطيئة، أنت، الذي لا يقدر بثمن، قد بيعت واحتملت هذا. بالنسبة لي، الدينونة والإدانة، أنت، الرب والخالق، عانت من الموت من أجلي. المجد لك، المجد لك، المجد لك على كل شيء! وليس عندي ما أحمله إليك إلا هذا: المجد لك!..
لقد عشت على الأرض أيها الملك السماوي، لكي ترفعني إلى السماء مطرودًا من الفردوس. لقد ولدت من العذراء في الجسد لكي تحييني بالروح. لقد تحملت التجديف لكي تسد أفواه أعدائي الذين يفترون علي. لقد قبلت العار، يا من هو فوق كل إكرام، لكي تكرمني أنا المهين. بكيت لتأخذ الدموع من عيني. لقد تنهد وحزن وحزن لكي يزيل مني التنهد الأبدي والحزن والحزن والمرض ويعطيني الفرح والسعادة الأبديين. لقد تم بيعك وخيانتك من أجل تحريري أنا الأسير. كان عليك أن تمزق قيودي. لقد ظهرت أمام محكمة الظلم، "ديان كل الأرض" (تك 18: 25)، لكي تخلصني من الدينونة الأبدية. كنت عريانًا، حتى أنني عريان "ألبسني رداء الخلاص وألبسني ثوب البر" (أش 61: 10). كللت بالشوك لتمنحني إكليل الحياة. لقد احتملت أنك دُعيت ملك العار، ملك الكل، حتى أتمكن من فتح ملكوت السماوات. ضربوني على رأسي بالعصا لكي يكتبوني في سفر الحياة. لقد تنازل ليتألم خارج المدينة لكي يقودني مطرودًا من الجنة إلى أورشليم السماوية. "أُحصي بين الأشرار" (أش 53: 12؛ مت 15: 28). أنت أيها الصديق وحدك قد تبررني أنا الشرير. صرت لعنة (راجع غلا 3: 10)، المبارك الوحيد، لكي تباركني أنا الملعون. لقد سفك دمه ليغسل قيحي وقذارتي الخاطئة. لقد أعطاني الخل لأشربه حتى يتمكن من أن يخدمني "طعامًا وشرابًا على المائدة في ملكوتك" (لوقا 22: 30). لقد مت، يا حياة الجميع، لكي تحييني أنا الذي مات؛ وُضع في القبر ليُخرجني من القبر. لقد قمت لكي تؤكد لي قيامتي. صعدت إلى السماء لترفعني هناك أيضًا وتمجدني في ملكوتك. لقد خلقت كل هذا من أجلي، يا عبدك!
"يا رب، ما هو الإنسان حتى تذكره، وابن الإنسان حتى تفتقده؟" (مز 8: 5) الإنسان "تراب ورماد" (سير 10: 9)، ومدمر شريعتك المقدسة. ولكنك أكرمته كثيرًا، وأكرمت من أهانك أنت خالقه وربه. لقد فضلت خلقك يا خالقي. لقد رحمت عبدك ربي. لقد وجدت الخروف الضال يا راعي. سلم الأسير يا مخلصي. دعا المنبوذ، يا إلهي. لقد حررت المقيد يا محرري. أحيت الموتى يا حياتي. لقد رفعت الساقطين يا قوتي. أكرمت الذل ووقفت للضعفاء، شفيعتي: "لقد قطعت قيودي... أذبح لك ذبيحة التسبيح" (مز 116: 7-8). أعترف بنعمتك، وأقبل حبك للبشرية، وأعبد صلاحك ورحمتك، وأكرم وأغني تنازلك غير المفهوم.
آه، ماذا أكافئ صلاحك يا من أحببتني، "ماذا أكافئ الرب عن كل ما أعطاني؟" لو مت ألف مرة من أجلك، فلن يكون ذلك شيئًا، لأنك أنت ربي وخالقي وإلهي، ولكنني تراب ورماد، وخاطئ وعبدك الفاحش، ومستحق كل موت، ليس مؤقتًا فحسب، بل أيضًا أبديًا. ماذا سأرد لك يا ربي الذي أحبني، حاميي، محرري، فاديّ؟ ماذا أرد لك، يا من لم يشفق علي من أجل ذاته، بل أسلم نفسه للعار والتجديف والسخرية واللوم والبصق والإدانة والضرب والجراح والعذاب والصلب والموت، لكي يجعلني فقيرًا وملعونًا ومنبوذًا مباركًا؟ ماذا سأكافئ وليس لي إلا الفساد والضعف والخطايا؟ روحي وجسدي وتكويني منك، لك، لك، ولكن بي... ويا لي!... فاسد ومفسد. مشورة الشرير وإرادتي أفسدتني. سأحضر لك قلبًا ممتنًا، مهما أردت مني. لكني لا أستطيع حتى أن أفعل ذلك بدونك، لأنه بدونك لا أستطيع أن أعرفك وأحب من أعرفه!
آه، كم أنا فقير، كم أنا بائس، كم أنا ضعيف، كم أنا ملعون وفاسد! آه كم جرحني عدوي وسحقني! ولكن، يا مخلصي، ارحمني، يا من أحببته ومن أجله بذلت نفسك، ارحمني وأنرني، حتى أعرفك يا من فيه حياتي، وأضرم محبتك في قلبي، و"أضع قدمي على حجر وقوم خطواتي" (مز 39: 3)، حتى أتبعك، مخلصي ومرشدي الوحيد إلى السماء. والحياة الأبدية. اجذبني معك، أيها الحب المشتعل! دعنا نركض وراءك: سأركض وراء نسمة سلامك (راجع ترنيمة 1: 3)، حتى حيث أنت هناك أكون أنا عبدك المفتدى بك، لأرى مجدك. أيها الرحيم المتحنن، يا محب البشر! أعطني قلبًا لأتبعك. أرشدني إلى طريقك الذي يتبعه مختاروك. أرشدني بروحك القدوس: "روحك الصالح يهديني إلى أرض البر" (مز 142: 10).
لقد فعلت شيئًا عظيمًا ولا يعقل في ذهني أنك أنت أيها الرب، ملك السماء والأرض، نزلت من السماء وتجسدت من مريم العذراء، وتألمت وصلبت وسفك دمك عني أنا عبدك. عظيم، عظيم حقا ورائع!
أنا أؤمن، وأعترف، وأعترف، وأبشر، وأنا مندهش جدًا من صلاحك ومحبتك للبشر تجاهي، أنا الخاطئ. افعل هذه رحمتك لي، أنا الخاطئ، أدعو لك بكل تواضع، يا محب البشر، الذي أحببتني: طهرني من كل خطاياي بدمك القدوس، الذي سفكته من أجلي، أنا عبدك الخاطئ، وقويني في خوفك ومحبتك، وامنحني بالإيمان والمحبة أن أتبع قدسك. آثار أقدامي، واحفظني بقوتك من أعدائي الذين يريدون أن يعيقوا خطواتي ويصرفوني عنك يا فاديّ. "لتتبعني يا رب كل أيام حياتي" (مز 22: 6)، نعم، مخلصًا بنعمتك، سأحمدك وجهًا لوجه مع مختاريك، وسأغني وأسبحك وأمجدك، مع أبيك الأول وروحك القدوس، إلى أبد الآبدين، آمين.
* * *
الهم كلامي يا رب افهم عنواني. استمع صوت صلاتي يا ملكي وإلهي كما أصلي إليك يا رب. غدا اسمع صوتي، غدا سأظهر لك، وسوف تراني. (مز 5: 2-4)
الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.
يا رب لا توبخني بغضبك. لا تعاقبني بغضبك. ارحمني يا رب لأني ضعيف. اشفني يا رب لأن عظامي قد انسحقت. واضطربت نفسي كثيرا. وأنت يا رب إلى متى؟ التفت يا رب وأنقذ نفسي. خلصني من أجل رحمتك. لأنه ليس هناك ما يذكرك في الموت. في الجحيم من سيعترف لك؟ (مز 6: 2-6).
قم أيها الرب إلهي لترتفع يدك. لا تنسى بائسك إلى النهاية (مز 9: 33).
أنت يا رب حفظتنا وأبقيتنا من هذا الجيل وإلى الأبد (مز 11: 8).
انظر استجب لي أيها الرب إلهي وأنر عيني لئلا أنام للموت، لئلا يقول عدوي: تشدد عليه. أولئك الذين يشعرون بالبرد سوف يفرحون طالما تحركت. لقد توكلت على رحمتك. يبتهج قلبي بخلاصك. أرتل للرب الذي أحسن إلي وأرنم لاسم الرب العلي (مز 12: 4-7).
اجعل خطواتي في سبلك فلا تتحرك خطواتي (مز 16: 5).
فاجئ رحمتك، وخلص المتوكلين عليك من المقاومين يمينك. نجني يا رب مثل حدقة عينك، وتغطيني بستر جناحك، من وجه الأشرار الذين أغضبوني. اهزم روحي؛ صمتت سمينك، نطقت شفتاك بالكبرياء. والذين طردوني خارجًا قد عبروا بي ويلقون عيونهم على الأرض. بعد أن احتضنتني، مثل أسد جاهز للإمساك به، ومثل رجل جلود، أسكن في الخفاء. قم يا رب أمامي وأخنقهم، نج نفسي من الأشرار، سلاحك من عدو يدك (مز 16: 7-13).
من يفهم السقوط؟ طهرني من أسراري، واحفظ عبدك من الغرباء (مز 18: 13).
أنت تسكن في القدس، مدح إسرائيل. عليك توكل آباؤنا، أنت توكلت وأنا أنقذت. صرخت إليك فخلصت. عليك توكلت ولم أخزى (مز 21: 4-6).
لا تبتعد عني لأن الحزن قريب لأنك لا تقدر أن تساعدني (مز 21: 12).
يا رب لا تنزع معونتك عني، استمع إلى شفاعتي. أنقذ نفسي من السلاح، ووحيدي من يد الكلب. أنقذني من فم الأسود، ومن قرن وحيد القرن تواضعي (مز 21: 20-22).
أذكر مراحمك يا رب ومراحمك كما هي منذ الأزل. لا تذكر خطيئة صباي وجهلي. حسب رحمتك اذكرني من أجل جودك يا رب (مز 24: 6-7).
لقد كثرت أحزان قلبي، نجني من احتياجاتي. انظر إلى تواضعي وعملي، واغفر جميع خطاياي. انظر كيف كثر أعدائي (مز 24: 17-19).
أحفظ نفسي وأنقذني لئلا أخزى لأني عليك توكلت (مز 24: 20).
استمع يا رب إلى صوتي الذي صرخت به: ارحمني واستجب لي. قلبي يقول لك: سأطلب الرب. أطلب وجهك يا رب أطلب وجهك. لا تحول وجهك عني ولا تحيد بغضب عن عبدك. كن معيناً لي ولا ترفضني ولا تتركني يا الله مخلصي. لأن أبي وأمي قد تركاني، ولكن الرب يقبلني. أعطني القانون يا رب في طريقك، واهدني إلى الطريق الصحيح من أجل عدوي. لا تسلمني إلى نفوس مضايقي، لأني قد قمت كشاهد ظلم، وكذبت على نفسي كذبا. أنا أؤمن برؤية خير الرب على أرض الأحياء. تأنّى مع الرب، وتشجع، وليتشدد قلبك، وتأنّى مع الرب (مز 26: 7-14).
عليك يا رب توكلت فلا أخزى إلى الأبد. بعدلك نجني وخلصني. أمل إلي أذنك، أسرع بأخذي، اصنع لي إلهًا حافظًا وملجأً لخلاصي. لأنك أنت قوتي وملجأي، ومن أجل اسمك علمني وأطعمني. نجني من هذا الفخ الذي أخفيته عني، لأنك أنت سندي يا رب. في يدك أطرح روحي: لقد أنقذتني أيها الرب إله الحق. أبغضت الذين حفظوا الأباطيل باطلا. لقد وثقت بالرب. أبتهج وأبتهج برحمتك، لأنك نظرت إلى تواضعي، وخلصت من العوز نفسي (مز 30: 1-8).
إليك يا رب أصرخ، يا إلهي، لا تصمت عني، لئلا تصمت عني، فأشبه الهابطين في الجب. استمع يا رب صوت صلاتي، أدعو لك دائما، أرفع يدي دائما إلى هيكل قدسك. لا تدخلني مع الخطاة، ولا تهلكني مع فاعلي الظلم، المتكلمين بالسلام مع جيرانهم، ولكن في قلوبهم الشر (مز 27: 1-3).
أنر بوجهك على عبدك وخلصني برحمتك. يا رب لا أخزى لأني دعوتك (مز 30: 17-18).
أنت ملجأي من الحزن، ضمدني، فرحي، نجني من الذين عبروا حولي (مز 31: 7).
لأن آثامي قد جاوزت رأسي، لأنه ثقل عليّ حمل ثقيل.
لقد أصبحت جروحي قديمة وفاسدة بسبب جنوني. لقد عانيت وتألمت حتى النهاية، وكنت أتجول حزينًا طوال اليوم (مزمور 5:37-7).
يا رب، كل رغبتي أمامك، وتنهدي لا يخفى عليك. اضطرب قلبي، وقد تركتني قوتي، ونور عيني، وليست معي (مز 37: 10-11).
لا تتركني يا رب إلهي، لا تتركني. هلم إلى معونتي يا رب خلاصي (مز 37: 22).
لقد تملكني الشرير وليس هناك عدد، أصابتني آثامي ولم أتمكن من الرؤية، كثر شعر رأسي، وقد تركني قلبي. تفضل يا رب لتنقذني: يا رب، هب إلى معونتي. ليخز وليخز الذين يريدون أن يأخذوا نفسي، وليرجع ويخجل الذين يريدون لي الشر. فليتقبل من يقول: أفضل، أفضل، مرارتهم. ليبتهج ويبتهج بك جميع طالبيك يا رب، ويقولوا: ليتعظم الرب في محبي خلاصك. ولكني فقير وبائس، الرب يعتني بي. معيني ومحامي أنت يا إلهي فلا تعاند (مز 39: 13-18).
استجب لنا يا الله مخلصنا، رجاء جميع أقاصي الأرض والذين في البحر البعيدين (مز 64: 6).
تراءف علينا يا الله وباركنا وأشرق بوجهك علينا وارحمنا (مز 67: 2).
نجني يا الله كما نزل الماء على نفسي. عامل منجم الفحم في ظلمة العمق، وليس هناك ثبات. غرقت في لجة البحر وأغرقني العاصفة (مز 69: 2-3).
استجب لي يا رب فإن رحمتك صالحة، حسب كثرة مراحمك أنظر إلي. لا تحول وجهك عن عبدك لأني حزين. اسمعني قريبا. خذ نفسي وأنقذها (مز 69: 17-19).
لا ترفضني في شيخوختي. عند فنيت قوتي فلا تتركني. وكأنهم عزموا على هزيمتي، فتشاور الذين يطلبون نفسي قائلين: لقد تركه الله ليأكل ويتزوج وينجب، لأنه لا خلاص. إلهي لا تبتعد عني، إلهي، هلم إلى معونتي. ليخز وليختفي الذين يفترون على نفسي، وليلبس الخزي والعار الملتمسون لي الشر (مز 70: 9-13).
ماذا يوجد في الجنة؟ وماذا أردت في الأرض؟ قد ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 72: 25-26).
نرجو أن لا يعود المتواضعون والمخزون والفقراء والبائسون ويسبحون اسمك. قم يا الله، اقض بحقك، واذكر عارك الذي صدر من الجاهل طوال اليوم. لا تنسى صوت كتاب صلاتك. تزول كبرياء مبغضيك (مز 73: 21-23).
لا تذكر ذنوبنا الأولى، لتسبقنا مراحمك سريعًا يا رب، لأننا فقراء جدًا. أعنا يا الله مخلصنا من أجل المجد من أجل اسمك، نجنا يا رب، وطهر خطايانا من أجل اسمك (مز 79: 8-9).
ارفع قوتك وتعال لتنقذنا. يا الله أرجعنا وأنر بوجهك فنخلص (مز 79: 3-4).
رضيت يا رب أرضك، ردت سبي يعقوب، تركت ذنوب شعبك، سترت جميع خطاياهم. قد روضت كل غضبك، رجعت من سخط سخطك. أرجعنا يا إله خلاصنا واصرف غضبك عنا. الطعام إلى الأبد هل أنت غاضب منا؟ أم تزيل غضبك من جيل إلى جيل؟ يا الله، أنت، أحيينا، فيفرح بك شعبك. أرنا يا رب رحمتك وأعطنا خلاصك. سوف أسمع ما يقوله السيد الرب عني: إذ يكلم بالسلام شعبه وقديسيه والراجعين إليه بقلوبهم (مز 85: 2-9).
أيها الرب إله خلاصي، صرخت أمامك بالنهار والليل: لتأت صلاتي أمامك. أمل أذنك إلى صلاتي. لأن نفسي امتلأت شرًا، واقترب بطني من الهاوية (مز 87: 2-3).
أمل يا رب أذنك واستجب لي لأني فقير وبائس (مز 85: 1).
من يعرف قوة غضبك، ويحطم غضبك بمخافتك؟ يمينك قل لي هذا، وقلبي مقيد بالحكمة. بدوره يا رب، إلى متى؟ واطلب لعبيدك (مز 89: 11-13).
يا رب استمع صلاتي، ودع صراخي يصل إليك. لا تصرف وجهك عني. وإن حزنت يومًا، أمل إليّ أذنك. حتى لو كان النهار أدعوك، فاسمعني قريبًا. كأن أيامي كالدخان قد فنيت، ويبست عظامي (مز 102: 2-4).
افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك. غريب أنا في الأرض، فلا تخف عني وصاياك (مز 119: 18-19).
لقد نامت روحي من اليأس، قوّني بكلماتك. اترك عني طريق الظلم وارحمني بشريعتك (مز 119: 28-29).
فهمني طريق تبريراتك، وأتعجب من عجائبك (مز 119: 27).
فهمني فأختبر شريعتك وأحفظها من كل قلبي. أهدني إلى طريق وصاياك كما أردت. أمل قلبي إلى شهاداتك لا إلى الطمع. اصرف عيني عن رؤية الباطل. عشني في طريقك. اجعل عبدك كلامك للخوف. ولتأتي عليّ رحمتك يا رب حسب كلامك (مز 119: 34-37، 41).
صليت لوجهك من كل قلبي: ارحمني حسب كلامك. املأ الأرض من رحمتك يا رب. علمني برك (مز 119: 58، 64).
علمني الخير والعقاب والعقل فإني أؤمن بوصاياك (مز 119: 66).
صالح أنت يا رب وبصلاحك علمني تبريرك (مز 119: 68).
يداك تصنعانني وتصنعانني. فهمني فأتعلم وصيتك (مز 119: 73).
لتعزيني رحمتك حسب كلامك لعبدك. لتأت إلي مراحمك فأحيا، لأن شريعتك هي تعليمي (مز 119: 76-77).
ليكون قلبي كاملاً في مبرراتك، فلا أخزى (مز 119: 80).
أنا لك؛ خلصني لأني طلبت تبريرك (مز 119: 94).
اشفع لي حسب كلامك فأحيا ولا تخذلني بسبب رجائي. أعنني فأخلص وأتعلم من مبرراتك (مز 119: 116-117).
انظر إلي وارحمني حسب حكم محبي اسمك. وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم. نجني من افتراء الإنسان، وسأحفظ وصاياك. أنر بوجهك على عبدك وعلمني تبريرك (مز 119: 132-135).
صرخت من كل قلبي، استجب لي يا رب، فأطلب تبريرك. دعوتك فخلصني وأحفظ شهاداتك. استمع يا رب حسب رحمتك لصوتي، عش لي حسب مصيرك (مز 119: 145-146، 149).
لتقترب صلاتي إليك يا رب؛ فهمني بحسب كلامك. فليصل طلبي أمامك يا رب. نجني حسب كلامك. تنطلق شفتاي ترنيمة عندما تعلمني تبريرك. يحدث لساني بكلامك، لأن جميع وصاياك حق. لتكن يدك لتخلصني كما شئت وصاياك. اشتهيت خلاصك يا رب، وشريعتك هي تعليمي. ستعيش روحي وتسبحك، وسيساعدني مصيرك. ضللت كالخروف الضال. اطلب عبدك لأني لم أنس وصاياك (مز 119: 169-176).
رفعت عيني إليك يا ساكنًا في السموات (مز 122: 1).
رد يا رب سبينا مثل فيضانات الجنوب (مز 126: 4).
من الأعماق صرخت إليك يا رب يا رب استمع صوتي. لتكن أذناك مصغيتين إلى صوت صلاتي. إذا رأيت إثما يا رب يا رب من يقف؟ لأن لك تطهيرًا (مز 129: 1-3).
اذكر يا رب داود وكل وداعته (مز 132: 1).
يا رب، لقد دعوتك، اسمعني: استمع إلى صوت صلاتي، وأحيانًا سأصرخ إليك. لتقم صلاتي كالبخور أمامك، رفع يدي، تقدمة المساء. اجعل يا رب حافظا لفمي وحافظا لفمي. لا تحول قلبي إلى كلام الشر، ولا تحمل ذنب الخطايا مع فاعلي الإثم (مز 140: 1-4).
احفظني من الفخ الذي صنعته، ومن تجربة فاعلي الإثم (مز 140: 9).
بصوتي صرخت إلى الرب، بصوتي صليت إلى الرب. أسكب قدامه صلاتي، وأعلن قدامه حزني (مز 142: 2-3).
يا رب، استمع صلاتي، وألهم صلاتي في حقك، واسمعني في عدلك، ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأن كل إنسان حي لن يتبرر أمامك. كما طارد العدو روحي، وأذل بطني لآكل، وغرسني لآكل في الظلام، مثل قرون ميتة. واضطرب روحي في داخلي واضطرب قلبي في داخلي. تذكرت أيام القدم، وتعلمت في جميع أعمالك، وتعلمت يدك في كل الخليقة. ارتفعت إليك يدي يا نفسي مثل أرض بلا ماء. اسمعني قريباً يا رب، لقد اختفت روحي. لا تحيد وجهك عني فأشبه الهابطين في الجب. أسمع رحمتك عليّ في الصباح، لأني عليك توكلت. قل لي يا رب، الطريق الذي سأسلكه، كأني أخذت روحي إليك. أنقذني من أعدائي يا رب، فإني إليك لجأت. علمني أن أعمل إرادتك، لأنك أنت إلهي. روحك الصالح سوف يرشدني إلى الأرض الصحيحة. من أجل اسمك يا رب عش لي. بعدلك أنقذت نفسي من الحزن. وأفني رحمتك بأعدائي وأهلك كل نفوسي الباردة. لأني أنا عبدك (مز 142).
اسمع يا رب، طهر يا رب، أصغى يا رب، وافعل، ولا تعاند من أجلك (دا9: 19).
* * *
##قانون التوبة
أيها الرب إلهي، خلص نفس عبدك التي اغتسلت بدمك، وافتح له أبواب ملكوت السماوات.
الله ليس في أي مكان يمكن رؤيته. وحيث نحب بعضنا البعض، يثبت الله فينا، وتكون محبته كاملة فينا. نحن نفهم هذا لأننا نثبت فيه وهو فينا لأنه أعطانا طعامًا من روحه.
قلب (الإنسان) عميق فوق كل الآخرين، (والإنسان كذلك)، ومن يستطيع أن يعرفه؟
من الفجر إلى الليل، من الفجر فليتكل إسرائيل على الرب، لأن عند الرب الرحمة وعنده خلاص كثير، وهو يخلص إسرائيل من جميع آثامه.
صوت 6
إرموس: بينما كان إسرائيل يسير عبر اليابسة، بخطوات عبر الهاوية، ورؤية المضطهد فرعون يغرق، نغني ترنيمة منتصرة لله صارخين.
الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.
بالتفكير في العديد من الأشياء القاسية التي فعلتها، أرتعد، أيها البائس، من يوم الدينونة الرهيب؛ ولكني واثق على رحمة رحمتك، مثل داود، أصرخ إليك: ارحمني يا الله كعظيم رحمتك.
افتح لي أبواب التوبة، يا واهب الحياة: لأن روحي تنجذب إلى هيكلك المقدس، والهيكل الذي أرتديه قد دنس تمامًا؛ ولكن كما أنت كريم، طهرني برحمتك الكريمة.
المجد للآب والابن والروح القدس.
إلى الرب القدير، نعلم أكبر عدد ممكن من الدموع: لقد أقامت حزقيا من أبواب الموت، وأنقذت الخاطئ من خطايا سنوات عديدة، وبررت العشار أكثر من الفريسي، وأصلي: بعد أن تحدثت معهم، ارحمني.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أرشديني طريق الخلاص يا والدة الإله: لقد تجمدت نفسي بالخطايا الباردة، وضاعت حياتي كلها في الكسل؛ ولكن بصلواتك نجني من كل دنس.
##الأغنية 3.
إرموس: ليس هناك قدوس مثلك يا رب إلهي، الذي رفع قرن مؤمنيك أيها الصالح وأثبتنا على صخرة اعترافك.
كما جاء الابن الضال واعتمدت بسخاء على كل حياتي، في رحيلي أهدرت الثروة التي أعطيتني إياها. الأب: اقبلني أنا التائب يا الله وارحمني.
الآن قد مد الآب ذراعيه، اقبلني يا رب، وبسخاء، كالضال، أمجدك بامتنان.
المجد للآب والابن والروح القدس.
المجد لك يا من لم تهلكني حتى الآن. المجد لك يا من تحملت خطاياي! لكن اقبلني، أيها الآب الحنون، الابن الوحيد، الروح القدس، الخالق وسيدي، وارحمني.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
علي يا الله، بعد أن أظهرت كل صلاحك، احتقر خطاياي الكثيرة، مثل المحسن، بصلواتك إلى والدتك الإلهية.
إرموس: المسيح هو قوتي يا الله والرب، الكنيسة الصادقة تغني إلهياً، تصرخ من معنى نقي، تحتفل في الرب.
الويل لي، من أنا، ما أفعله، ارتكب خطيئة ولا أخاف السيد بلا ضمير؛ ولهذا السبب أنا مُدان قبل الدينونة. أيها العدل الصالح، إذ أهدتني، خلصني أكثر من جميع الشعب الذين أغضبوك.
أولئك الذين أخطأوا يا رب الذين أخطأوا إليك طهرني! ليس أحد أخطأ بين الناس ولم يتعدى على خطاياه.
المجد للآب والابن والروح القدس.
يا محب البشر، إن أردت أن يخلص الجميع، اتصل بي واقبلني كصالح يتوب.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
يا رب يا رب، يا من يخاف الجميع ويرتعدون أمام قوتك، أنحني لك أيها الخالد، أصلي لك أيها القدوس، أنقذ نفسي بصلوات قديسيك ووالدة الإله.
##الأغنية 5.
إيرموس: بنور الله، أيها المبارك، أنر نفوسكم بالحب في الصباح، أصلي، أن أقودكم إلى كلمة الله، الإله الحقيقي، المنادية من ظلمة الخطيئة.
ألقيت في هاوية الحلوى العميقة، أدعو هاوية رأفتك، أيها الوكيل، أنقذني.
يا ينبوع الرحمة، أعطني الآن الحنان والتنهد، كما لو كنت أبكي على أشراري في البحر الذي لا نهاية له.
المجد للآب والابن والروح القدس.
زمن حياتي قصير ومليء بالأمراض والخبث، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، لئلا أطمع، ولا أقسو على الغريب، أيها المخلص نفسه أرني بسخاء.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أنت سلاحنا وسورنا، يا والدة الإله العذراء، أنت شفاعة المتدفقين إليك، والآن أحركك بالصلاة، لكي أخلص من أعدائي.
إيرموس: إن بحر الحياة، الذي أثير عبثًا بالمصائب والعواصف، قد تدفق إلى ملجأك الهادئ، صارخًا لك: ارفع بطني من المن، يا أرحم الراحمين.
ارحمني، أنقذني، يا ابن الله، ارحم الغاضب بكلمة شفاء، وصوت نعمة، مثل اللص، قل لي: آمين، أقول لك، ستكون معي في الفردوس عندما آتي في مجدي.
لا تستخرج مني ثمرا يستحق التوبة، لأن قوتي قد تضاءلت في داخلي. هب لي قلبًا منسحقًا، وفقرًا روحيًا، حتى أقدم لك هذا كذبيحة سارة، أيها المخلص الأوحد.
المجد للآب والابن والروح القدس.
لست إمام الجرأة، يا محب البشر، أن أتطلع وأرى الارتفاع الذي لا يُقاس، إذ أخطأ في السماء، ولا يُدعى ابنك ضالًا، بل ارحمني، له رحمة لا تُحصى.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أيها القاضي، الذي ولدته، أيتها مريم العذراء، أطلب في ساعة الدينونة أن ترحمني أيها النقي، وتخلص المحكوم عليه، الممثل الوحيد للجنس البشري.
##كونتاكيون
يا نفسي، لماذا أنتِ غنية بالخطايا، لماذا تفعلين مشيئة الشيطان، فبأي شيء تضعين رجاءك؟ توقف عن هذه الأمور واتجه إلى الله صارخاً بالدموع: أيها الرب الرحيم ارحمني أنا الخاطئ.
إيرموس: جعل الملاك من الفرن الموقر شابًا محترمًا ، واحترق الكلدانيون بأمر الله ، ونصح المعذب بالصراخ: مبارك أنت يا إله آبائنا.
أنا لا أجرؤ أن أرفع عيني إلى السماء، أيها الملعون، من أعمالي الشريرة، بل كجابي الضرائب، أصرخ إليك: طهرني أنا الخاطئ، ونجني من الرياء الفريسي، يا إله الآباء.
لقد حطمت عقلي كلص، وتركتني قروحًا بالكاد على قيد الحياة، من خطاياي، لكن اشفني أيها الآباء الإله.
المجد للآب والابن والروح القدس.
إن عقم نفسي المريضة عبثًا؛ فتأنى أيضًا أيها المسيح، ولا تزرعني مثل تلك التينة الملعونة، يا إله الآباء.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
أعنني بصلواتك أيها الكلي الطهارة، لأسباب تعكس الظروف القاسية.
إرموس: من لهيب القديسين سكبت الندى وأحرقت الذبيحة الصالحة بالماء: لأنك أيها المسيح فعلت كل شيء كما أردت فقط. نمجّدك إلى الأبد.
بعد أن دحرجت يا رب حجر المرارة عن قلبي الممات بالأهواء، أقم أيها الصالح نفسي وأحضرها إليك كغالب الجحيم بحنان، يا رب، هب أن أنال الحياة الأبدية، أيها المحب البشر، متسبحًا بقوتك ورأفتك إلى جميع الدهور.
أيها الشقي، لقد استغنيت بأفكار لا مثيل لها، ودنست نفسي بملذات مخالفة للقانون، وأحاطني الظلام باليأس. أنر لي يا إلهي إشعاع التوبة، لأمجدك بشكر إلى أبد الآبدين.
المجد للآب والابن والروح القدس.
سوف أذوب بسبب المرض الخاطئ، وسوف أُلقي على سرير اليأس؛ كذلك زورني، طبيب المرضى، بمحبتك للبشر، ولا تتركني أنام حتى الموت، أيها الودود، دعني أصرخ إليك يا راهب الرحمة: يا رب المجد لك.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
يا والدة الإله، الكلية القداسة، يا سور المسيحيين، أنقذي عبدك الذي عادة ما يدعوك باجتهاد، ويقاوم بفكر قبيح وسامي، ويصرخ إليك: افرحي أيتها العذراء الدائمة!
إرموس: من المستحيل على الإنسان أن يرى الله؛ الملائكة لا تجرؤ على النظر إلى من لا قيمة له؛ بك أيها الكلي الطهارة ظهر الكلمة المتجسد كإنسان، ونعليه بالهتاف السماوي.
ألجأ إليك، يا يسوع ابن الله، من أجلي، أنا الملعون، الذي اتخذ صورة العبد: بشفاعة غير جسدك، ارحمني.
إنني أسقط أمامك، يا مخلصي، بصلوات سابقك وجميع أنبيائك وأجدادك، ارحمني.
أتنهد إليك يا محب البشر، للخطاة ملجأ واحد ورجاء واحد، مخلص الجميع، بصلوات تلاميذك، أنت الذي بشرتنا بالمخلص، ارحمني.
أرفع يدي إليك، إذ تألمت من أجل الخطاة، يا ابن الله، بصلوات شهدائك، سكبت دمي من أجلك، ارحمني.
المجد للآب والابن والروح القدس.
لست مستحقا أن أتطلع وأرى مرتفعات السماء من كثرة آثامي. إنني مغطى بالعديد من الثعابين الحديدية التي لا أستطيع فيها رفع رأسي. لكن أيها الرب المتحنن أرني كل صلاحاتك وخلص غير المستحق وارحمني بصلوات قديسيك.
والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
لكي تولد صلاحك من العذراء القديسة وتعيش على الأرض بين الناس، يا كلمة الله، بشفاعة جميع قديسيك الذين أرضوك منذ الأزل، ارحمني.
* * *
الحمد لله على كل شيء!
لقد تعلمت أني قد تحدثت عن سخاء وحسن الحظ!
سلافا بوج، الذي يعني، بادشيغو، استحوذت!
سلافا بوج، ما هو لي، لا يستحق كل هذا العناء، وعد!
شكرا جزيلا على ما قلته، شكرا جزيلا، في رسالة!
المجد لله أنه أعطاني كلمته المقدسة مثل "سراج منير في موضع مظلم" (2 بط 1: 19)، وهكذا أرشدني إلى الطريق الصحيح!
شكرا جزيلا، لقد وصلتني مرة أخرى!
الرئيس هو الذي جعلني أذكر اسمي الحقيقي!
شكرا جزيلا على ما أكرهه من المغامرات!
لقد أوضح لي أني سأذهب إلى قمة السعادة! الطريق هو يسوع المسيح، ابن الله، الذي يقول عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6).
المجد لله أنه لم يهلكني عندما أخطأت، بل في صلاحه تحمل خطاياي!
الرئيس هو الذي أظهر لي العرض وأحببته الآن!
لقد ساعدني ذلك في الحصول على العديد من المفروشات والمفروشات والأطعمة!
شكرا جزيلا على ما أعيشه في حالاتي الصحية والمذهلة!
سلافا بوغو الذي قلته من فورغا، ديافولا، زايويل!
شكرا جزيلا على ما أريده!
شكرا جزيلا لي على ذلك!
شكرا جزيلا الذي أزعجني!
شكرا جزيلا على ما أدعوه به بشدة!
الحمد لله أن حكمه الأخير أُعلن لي حتى أخاف منه وأتوب عن خطاياي!
الحمد لله الذي أعلن لي العذاب الأبدي والنعيم الأبدي، حتى أتجنب أحدهما وأسعى إلى الآخر!
الحمد لله الذي أعطاني، غير المستحق، الطعام الذي قوّى به جسدي الضعيف؛ أعطاني الملابس التي أستر بها جسدي العاري، وأعطاني المنزل الذي أستريح فيه!
فسبحان الله على نعمه الأخرى التي أعطاني إياها من أجل إعالتي وراحتي! لقد حصلت على البهجة من نيغو، بقدر ما تخلصت!
الحمد لله على كل شيء!
* * *
"لا تتركني يا رب إلهي، لا تتركني. استمع إلى معونتي يا رب خلاصي" (مز 37: 22-23).
* * *
"أنت ملجأي من الحزن ضامنني. فرحي نجني من الذين عبروني" (مز 31: 7).
* * *
"أذكر مراحمك يا رب ومراحمك كما هي منذ الأزل. لا تذكر خطية صباي وجهلي، كرحمتك اذكرني من أجل جودك يا رب" (مز 24: 6-7)!
* * *
"من يفهم السقوط؟ طهرني من أسراري، واحفظ عبدك من الغرباء" (مز 18: 13-14).
* * *
"يا رب لا توبخني بغضبك، لا توبخني بغضبك" وهكذا كل المزمور إلى النهاية (مز 6: 1-11).
* * *
"افتح يا رب عيني فأفهم عجائب شريعتك" (مز 119: 18).
* * *
"أنظر إلي وارحمني حسب حكم محبي اسمك. وجّه خطواتي حسب كلامك، ولا يملكني كل إثم" (مز 119: 132-133).
* * *
"أعترف لك أيها الرب إلهي بكل قلبي، وأمجّد اسمك إلى الأبد، لأن رحمتك العظيمة عليّ، وقد نجيت نفسي من الجحيم الأسفل" (مز 85: 12-13).
* * *
"اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك" (لوقا 23: 42)، كما تذكرت اللص الذي أطلق هذا الصوت.
* * *
"أنت معيني، لك أغني، لأنك أنت إلهي، ناصري، إلهي رحمتي" (مز 59: 18).
* * *
أولا. "أيها الرب إله القوات أرجعنا وأنر بوجهك فنخلص" (مز 79: 20).
ثانية. "اللهم ارحمنا وباركنا وأنر وجهك علينا وارحمنا. ليُعرف في الأرض طريقك. في كل الأمم خلاصك" (مز 67: 1-2).
ثالث. "استجب لنا يا إله مخلصنا، رجاء جميع أقاصي الأرض والذين في أقصى البحر" (مز 64: 6).
اقرأ سفر المزامير والعقل كل يوم، صباحًا، ومساءً، وبعد الظهر. اقرأ التسبيح بانتباه: "المجد لله في الأعالي"، وهكذا.
* * *
(مأخوذ من الكتاب الثاني "في المسيحية الحقيقية")
نقدم هنا بإيجاز أمثلة أخرى للصلاة من الكتاب المقدس، والتي يمكن للمسيحي أن يستخدمها في الحالات المناسبة والضرورية ويطلب ويطلب الرحمة من الله بإيمان. لأنه بدون الصلاة لا نستطيع أن نحصل على أي شيء صالح أو أن نفعله، لأننا فقراء وضعفاء.
* * *
"ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، وحسب كثرة رأفاتك طهر إثمي" وهكذا (مز 50). وهذا مشابه لصلاة العشار: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ" (لوقا 18: 13). من أجل الخطايا العظيمة، والرحمة العظيمة، والأثيم الكثيرة، يجب أن نطلب من الله خيرات كثيرة بإيمان، حتى "إذا كثرت الخطية فاضت النعمة" (رومية 5: 20).
* * *
"أذكر مراحمك يا رب ومراحمك كما هي منذ الأزل. لا تذكر خطية صباي وجهلي، كرحمتك اذكرني من أجل جودك يا رب" (مز 25: 6-7). يخطئ الإنسان كثيرًا في شبابه وجهله. وعندما يفكر التائب في هذا وينظر إلى حقيقة الله، يضطرب ضميره ويحزن كثيرًا. في هذه الحالة، يجب على من تخلف عن خطاياه والتائب أن يتذكر رحمة الله وخيراته التي لا نهاية لها، والتي وعد بها في كلمته المقدسة لكل التائبين، وبالإيمان بالمسيح لمغفرة الخطايا لمن يطلب مغفرة الخطايا - وكثيرًا ما يردد مع المرتل: "أذكر رأفاتك" وهكذا.
* * *
""يا رب لا توبخني بغضبك، لا توبخني بغضبك"" (مز 6: 2). هكذا يصلي النبي إرميا: "عاقبنا يا رب بالدينونة لا بالغضب لئلا نتضع" (إرميا 10: 24). وقال آخر في المزمور: "لا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأنه لا يتبرر قدامك حي" (142: 2). ومرة أخرى: "إذا رأيت الإثم يا رب يا رب فمن يقف؟" (مز 129: 3). يجب على المرء أن يطلب الخلاص ليس فقط من عقاب الله، بل من غضب حق الله وقسوته، الذي يهدد كل خاطئ بالعذاب الأبدي. إن عقاب الله الأبوي، رغم أنه مؤسف لجسدنا، يجب أن يكون مرغوبًا فيه، لأن "الرب يعاقب من يحبه، ويضرب كل ابن يقبله" (عب 12: 6). والمسيح نفسه يقول: "الذين أحبهم أوبخهم وأعاقبهم" (رؤ3: 19). ويل لكل إنسان عندما يدخل الله في الحكم معه في شدة بره! ولا ينتظره إلا العذاب الأبدي في نار جهنم. لأن كل خطيئة، حتى ولو كانت بسيطة، في رأينا قادرة على أن تغرق الإنسان في قاع الجحيم، إذا لم تصل رحمة الله من أجل ابنه يسوع المسيح الموعود به. ماذا نقول عن الذين يخطئون بإرادتهم؟ لذلك، يجب على كل من يريد تجنب دينونة الله أن يتخلى عن خطاياه ويصلي إلى الله بإيمان بالمسيح: "يا رب لا توبخني بغضبك"، وهكذا.
* * *
""يا رب إلهي عليك توكل، خلصني من جميع الذين يضطهدونني ونجني. لا تدعني أخطف كأسد نفسي، لست أنا المنقذ بل المخلص"" (مز 7: 2-3).
الشيطان مع ملائكته الأشرار وخدامه يضطهدون باستمرار، ويحاول كالأسد أن يخطف المؤمنين ويختطفهم، كما يقول الرسول: "اصحوا واسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسًا من يبتلعه" (1 بط 5: 8). ولا يوجد علاج آخر ضد هؤلاء الأعداء سوى الصلاة الحارة والثقة في الله.
* * *
"يا رب لماذا كثرت البرد؟ شعوب كثيرة قامت عليّ. كثيرون يقولون لنفسي: ليس له خلاص بإلهه. أما أنت يا رب فناصري ومجدي وارفع رأسي" (مز 3: 2-4). بالنسبة للإنسان المؤمن، وخاصة من كان في خطايا وتركها بنعمة الله وتاب، كثيرًا ما يلقي الشيطان في ذهنه أفكارًا شريرة، متذكرًا خطاياه السابقة، ومعها يضطهده ضميره، قائلاً: "كف عن الإيمان، ستُدان. لقد أخطأت كثيرًا وكثيرًا، وأغضبت الرب الصالح، الذي يجازي كل إنسان بحسب أعماله. ماذا ترجو غير العذاب؟" (القديس مقاريوس المصري حوار 11). وهكذا يريد الروح الشرير والماكر أن يقود التائب إلى اليأس. في هذه الحالة، يمكنك الرد على الروح الشرير: "أنت افتراء، ومُدان بالفعل، ولست قاضيًا؛ أُعطي الدينونة للمسيح، الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، الذي أؤمن به أيضًا، وأرجو أن أخلص بنعمته." وعلينا أن نتوجه إلى الصلاة ونقوي أنفسنا برحمة الله التي لا تستطيع خطيئة أن تهزمها. بغض النظر عن عدد الذنوب التي يرتكبها أي شخص، ومهما كانت كبيرة، فإن الله لديه رحمة أكبر. لأنه كما أنه هو نفسه غير محدود، كذلك رحمته غير محدودة. واستحقاقات المسيح، التي بها نحن الذين نؤمن به، نالنا الرحمة والنعمة ومغفرة الخطايا من الآب السماوي، هي لا متناهية بقدر ما هي إلهية. عزّي نفسك بمحبة الله هذه أيتها النفس التائبة، وبنعمة الله والصلاة قومي في الإيمان. فقط أولئك الذين بالتأكيد لا يريدون التوبة والتخلي عن خطاياهم سيواجهون بالتأكيد اللعنة الأبدية في الجحيم مع الشيطان. وأبواب رحمة الله مفتوحة للذين تخلفوا عن خطاياهم والتائبين.
* * *
##6. الصلاة في كل حزن وضيق
"أيها الرب القدير إله إسرائيل! النفس في الضيق والروح المتوجعة تصرخان إليك: استمع يا رب وارحم لأنك إله رحيم وارحمنا لأننا أخطأنا إليك" (بار 3: 1-2). هكذا يقول المرتل: "أنت الهارب من الحزن الذي يحيط بي. فرح، نجني من الذين عبروني" (مز 31: 7). لا يمكننا التخلص من أي حزن إلا بالصلاة والاعتراف بخطايانا أمام الله. لأنه كما أن من ينقل حزنه إلى صديقه الأمين ينال نوعًا من الفرح والتعزية، كذلك عندما نتواصل مع الله، الرحيم بطبيعته والقريب من أولئك الذين يدعونه بالحق، أحزان قلوبنا، ونعترف بخطايانا، فإننا نتواضع، ونسقط أمام جلالته، وننال إما الخلاص عندما تشاء مشيئته وتنفعنا، أو بالتأكيد الراحة والتعزية: "ادعني في يوم حزنك، فأنقذك". أنت." (مز 49: 15). استمع إلى كلمة الله المعزية: "بسبب الخطية أحزنته قليلا وضربته وصرفت وجهي عنه، فحزن وذهب في طريقه حزينا، فرأيت طرقه وأشفيته وعزيته وأعطته عزاء حقيقيا" (أش 57: 17-18). كل حزن ومصيبة يأتي من الذنب، ولو لم يكن هناك ذنب لم يكن هناك حزن. ولهذا السبب يُرسل الحزن حتى يمكن تطهير الخطية، وعندما تتطهر الخطية التي تجلب الحزن، فإن الحزن نفسه سيُرفع. لذلك يجب على الإنسان أن يطهر ذنوبه بالتوبة والاعتراف أمام الله والصلاة والإيمان، فيزول الحزن والحزن بنعمة الله، ويأتي العزاء كالشمس بعد الأيام المظلمة، أو كالطعام بعد الصوم - ممتعًا ومسليًا.
* * *
"لماذا أنت حزينة يا نفسي؟ ولماذا تحرجينني؟ ثقي بالله فإني أعترف له قائلاً: "خلاص وجهي وإلهي" (مز 41: 6). في حزن شديد لا يعرف الإنسان ماذا يفعل. في هذه الحالة أيها المسيحي الحبيب، "ألقي حزنك على الرب فيرزقك" يقول لك القديس داود (مز 54: 23). أرح نفسك برحمة الله اللامتناهية، "لأن الرب لا يرحمك" "اترك إلى الأبد، فإن من يضع يرحم بحسب كثرة رحمته" (ألم 3: 31-32). "الرب يقتل ويحيي، ينزل إلى جحيم الأحزان ويقيم. الرب يفقر ويغني ويضع ويرفع" (1 صم 2: 6-7). فإذا قال لك أعداؤك، إبليس وعبيده: "أين هو إلهك؟" - تحدث مع نفسك، وعزها مع القديس داود: "لماذا أنت حزينة يا نفسي؟" - وهكذا. وإن قيل لك في أفكارك: أين إلهك؟ لكنك تعد: "الرب قريب لكل الذين يدعونه بالحق" (مز 144: 18).
* * *
"لا تتركني يا رب إلهي، لا تتركني، أصغ إلى معونتي يا رب خلاصي" (مز 37: 22-23). عندما يترك الإنسان خطاياه، محتقرًا العالم ومفاتنه، ويحاول أن يرضي الله، ويتبع المسيح بإيمان وصبر، يقابل بكراهية العالم، ويصبح من كان صديقًا سابقًا له أعداء، كما يقول نفس المزمور: "اقترب أصدقائي وجيراني تجاهي وقاموا، والأقربون وقفوا بعيدًا عني، طالبو نفسي يزاحمون، طالبو الأذى تكلموا بالباطل، النهار كله فكروا بالمكر" (مز 37: 12-13). وإن كان دائمًا، ولكن بشكل خاص في مثل هذه الحالة، يجب أن يرتفع القلب إلى الله مع التنهد، حتى لا يتخلى أو يتراجع بمعونته. ضد الأعداء والمجدفين يجب أن يكون الإنسان أصمًا أبكمًا، كما يقول المرتل عن نفسه في نفس المزمور: "كأصم لم أسمع، وكأبكم فتحت فمي" (مز 37: 14). حينئذ يعلن الله الذي تثق به مكانك بفعلته ذاتها، كما يقول النبي: "اكشف للرب طريقك، وتوكل عليه فيفعل، فيخرج مثل النور برك، ومثل الظهيرة مصيرك" (مز 36: 5-6). وفي نفس الوقت حاول ألا تترك الرب، ولا تبتعد عنه في قلبك، بل تستمع دائمًا لشريعته، إذ يقول: "اسمع يا شعبي لشريعتي" (مز 77: 1).
* * *
"اعترف لك أيها الرب إلهي بكل قلبي، وأمجّد اسمك إلى الأبد، لأن رحمتك العظيمة عليّ، وقد نجيت نفسي من الجحيم الأسفل" (مز 85: 12-13). ومثل ذلك: "مزقت قيودي. آكل ذبيحة التسبيح عنك" (مز 116: 7-8). إن الإنسان الذي يعيش في الخطايا مقيد روحياً بالخطايا، وكما هو الحال مع الأسير، فإن الشيطان يحتجزه، وروحه على أبواب الجحيم، رغم أنه أعمى، لا يشعر بذلك. لكن صلاح الله، الذي ينتظر توبته، لا يسمح للشيطان أن يخطف روحه إلى الجحيم. وعندما يتخلى عن خطاياه بنعمة الله ويتوب، يتحرر من تلك القيود، ويعجب بقوة الشيطان، ويصير بنعمة المسيح حراً، كما يقول المسيح: "إن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحراراً" (يوحنا 8: 36)، ويعجب به من أبواب الموت، ويأتي بين المخلصين. ولذلك عليه أن يتذكر دائمًا مصيبته السابقة ورحمة الله العظيمة هذه، ويشكر الله كثيرًا على نجاته من تلك المصيبة.
* * *
"خير لي يا رب أنك أذللتني لكي أتعلم فرائضك!" (مز 119: 71). يجب أن نعترف من القلب أن الله يظهر لنا رحمة عظيمة عندما يضربنا بقضيب الآب مع أن جسدنا ضعيف وحزين. "لأن "الذي يحبه الرب يؤدبه"" (عب 12: 6). لذلك لا ينبغي أن نتذمر، بل نشكره على ذلك.
* * *
##11. دعاء حفظ اللسان
"أجعل يا رب حافظًا لفمي وحافظًا لفمي" (مز 140: 3).
ولا يأثم الإنسان بشيء من أعضاء جسده بقدر ما يأثم باللسان، خاصة في أوقات الهم والشدائد فإنه من الصعب جداً كبح جماحه. ولذلك يجب أن نسأل الله أن يعيننا على إدارته، ولا نقول إلا ما هو مفيد، ونصمت عما هو ضار.
* * *
"اصرف وجهك عن خطاياي وطهّر جميع آثامي" (مز 50: 11). "أيها الآب، رب السماء والأرض! أصلي إليك بالإيمان باسم ابنك الوحيد: اصرف وجهك عن خطاياي، وارجع إلى وجه ابنك، ربنا يسوع المسيح، الذي أرسلته إلى العالم "ليخلص الخطاة الذين أولهم أنا" (1 تيموثاوس 1: 15)، وبنعمته ومحبته للبشرية طهر كل آثامي، بروحك القدوس إلى الأبد، آمين.
* * *
يعلمنا المزمور 118 كيف يجب أن نطلب بجدية من الله أن يرشدنا إلى طريق وصاياه ويفتح أذهاننا لفهم عجائب شريعته.
* * *
أولاً: "قم يا رب وأعننا وأنقذنا باسمك!" (مز 43: 27).
ثانية. "اللهم ارحمنا وباركنا وأشرق بوجهك علينا وارحمنا!" (مز 66: 2).
Третья. «Благоволил еси, Господи, землю Твою, возвратил еси плен Иаковль. Оставил еси беззакония людей Твоих, покрыл еси вся грехи их. Укротил еси весь гнев Твой, возвратился еси от гнева ярости Твоея. Возврати нас, Боже спасений наших, и отврати ярость Твою от нас. Еда во веки прогневаешися на ны? Или простреши гнев от рода в род? Боже! Ты обращся оживиши ны, и людие Твои возвеселятся о Тебе. Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам!» (Пс.84:2-8). Когда неприятель поднимает оружие и наступает на наше Отечество, это означает не что иное, как гнев Божий, грехами нашими возгоревшийся. Также, когда нивы наши не приносят нам плода, или бывают частые пожары, или расширяется моровая язва, или иное какое бедствие на нас находит, – Бог наказывает нас общим бедствием, чтобы мы в чувство пришли и покаялись. Этот праведный Божий гнев воздвигают хотя и всякие грехи, но особенно неправедные суды, мздоимство, клятвопреступление, обиды и зло по отношению к вдовам, сиротам и прочим бедным, проливание слез неповинных, взаимная неправда в торговле, взаимное похищение, воровство, взаимная лесть, лукавство, ложь и обман, когда друг друга остерегаются и друг другу ни в чем не верят. Сюда относится мерзкая нечистота, когда люди не ужасаются осквернять ложе ближних своих, и прочие нечистоты совершать, за которые первый мир потопом, а Содом и Гоморра – огнем и серой, – праведным Божиим гневом погублены. Тот же праведный гнев Божий действует и в той стране, в которой то пожары, от которых города и веси пустеют, то оскудение хлеба и голод, то слышится о падении многих тысяч людей от военного оружия, от чего все Отечество в беду впадает: люди становятся нищими, общая казна истощается и исчезает, жалостно возносится плач, рыдание и вопль осиротевших детей, вдовствующих жен, матерей, лишившихся своих сынов, павших на брани, всех сынов Отечества объемлет печаль и скорбь, смущает страх и ужас отчаяния неблагополучного конца войны. В таких бедственных обстоятельствах, когда люди наказывающей Божией руки не чувствуют, и не только от грехов не отстают и не каются, но и грехи ко грехам прилагают, должно непременно ожидать еще большего общего бедствия. Поэтому, как и всегда, а особенно в таких случаях, должно всем вместе, познав и признав свои грехи и беззакония, единодушно из глубины сердца возвысить глас: «Господи Боже Сил! Обрати ны, и просвети лице Твое, и спасемся» (Пс.79:8), и приведенные, или иные, какие вера подаст, молитвы к Богу проливать. Ибо общие грехи наказываются общим наказанием, а потому должно общим и покаянием умилостивлять Бога. А беззаконных клятвопреступников, хищников, мздоимцев, слезы бедных проливающих, неповинно осуждающих и прочих беззаконников, как общую язву Отечества тем, кому от Бога меч правосудия предан, должно смирять и судом праведным всякому воздавать по делам его, да и сами судьи земные не будут посечены мечом праведного суда Божиего, и жребий с неверными не воспримут. Худо и беззаконно там снисхождение проявлять, где должно употреблять строгость и правосудие. Снисхождение там нужно, где от немощи грехи делаются, чему и всякий добрый подвержен. А бесстрашие и безбожие должно строго наказывать, как общую моровую язву, чтобы и прочие имели страх и не заразились.
* * *
«Помяни нас, Господи, во благоволении людей Твоих, посети нас спасением Твоим, видети во благости избранныя Твоя, возвеселитися в веселии языка Твоего, хвалитися с достоянием Твоим. Согрешихом со отцы нашими, беззаконовахом, неправдовахом», и прочее (Пс.105:4–6 и след.). Должно нам сердечно признать нашу неправду пред Богом, как Даниил пророк говорит: «У Тебя, Господи, правда, у нас же на лицах стыд» (Дан 9:7). Ибо как отцы наши, то есть предки наши, так и мы много согрешили и согрешаем пред Богом, творим беззаконие и неправду. «Ибо все мы много согрешаем», – говорит апостол (Иак 3:2). Потому должно всем вообще христианам исповедать свои грехи перед Богом: «согрешили мы со отцами нашими, творили бззаконние и неправду», и прочее, – и молить Его, чтобы помянул нас по милости, человеколюбию и благоволению, которое обещал людям Своим явить ради благословенного семени того, которое есть Иисус Христос, чтобы посетил нас спасением Своим ради того же благословенного семени, – да сподобимся «видеть благоденствие избранных Его,как солнце, сияющих в царстве» Его (Мф.13:43), «возвеселиться весельем народа святого» Его, «хвалиться с наследием» Его (Пс.105:5), и теми благами, которых «не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9), в бесконечные веки наслаждаться. О такой славе избранных Божиих всегда нам помнить подобает. К ней наши желания, ум, сердце и воздыхания возводить, пока в этой юдоли плача странствуем, и с верой усердно молиться Отцу Небесному: «помяни нас, Господи, во благоволении», и прочее. Ибо сколько ни жить в бедственном мире сем, надобно отсюда на тот свет переселиться. Сколько ни собирать богатства, следует его непременно оставить в мире сем. Сколько ни веселиться честью и славой мира сего, необходимо следует в малом и темном гробу заключиться, и земле в землю возвратиться (см. Быт 3:19). А какая польза от богатства, чести и славы мира сего, когда лишимся той чести, славы и богатства, которое избранным Божиим на небесах уготовано? Что пользы от веселости и роскоши мира сего, когда тело на съедение червям, а душа на посмеяние и поругание демонам предана будет? Худая и бедственная перемена – от мнимой славы и чести в истинное и вечное поношение и укоризну, от временного и мнимого сладострастия в вечное и истинное мучение перейти. Такая пренеблагополучная перемена встретит сластолюбивую, славолюбивую и сребролюбивую душу. Напротив того, весьма блаженная и всежелаемая перемена – от малой и временной скорби (от малой, говорю, ибо какая бы в мире сем ни была скорбь, и сколь долговременна бы ни была, – она ничто против будущей и вечной скорби), в вечную радость и веселье избранных Божиих переселиться, и Христа лицом к лицу видеть, как солнце, сияющее и просвещающее избранных Своих. Преблагополучны те, которые части той блаженной сподобляются, и благополучия их не только словом изобразить, но и умом понять невозможно, хотя они в мире сем попираемы бывают, как сор непотребный. Напротив того, бедные и окаяннейшие – те, которые ради прихотей своих этого лишаются жребия, хотя бы их, как богов, в этом веке почитали и им бы поклонялись. Потому всегда достойно с верою воздыхать к Отцу щедрот и всякой утехи Богу: «Помяни нас, Господи!»– и прочее. Но прежде от грехов и суеты этого мира отвратиться, и обратиться всем сердцем к Нему, и так, признавая свою неправду и заблуждение, каяться и молиться.
* * *
"لقد ظهر ابن الله، يسوع المسيح، في جسدنا المتواضع على الأرض، وزرع بذار الإيمان الصالح في قرى هذا العالم! احفظ قلبي بمخافتك، حتى لا يأتي الشرير ويسعد ببذار كلمتك، وطهر قلبي من أشواك حزن هذا الدهر، والتملق، والغنى، وكل باطل، واجعله تربة جيدة لاستقبال كلمتك الإلهية، حتى أخلق ثمرة الإيمان وأشترك مع مختاريك، الذين ثمارهم يقدمون لك مئة، مئة، مئة وثلاثين، "لأنك مبارك أنت مع الآب وروحك القدوس إلى الأبد، آمين".