Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës (rast vokative) - O Mbret Qiellor, Ngushëllues, shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës! Kush është kudo - Ti, i Gjithëpranishëm (i vendosur kudo): si - kush; syy – ekzistues, ekzistues, i vendosur, i qëndrueshëm; dhe përmbushja e gjithçkaje - dhe mbushja e gjithçkaje me Veten e Tij, dhe gjithashtu plotësimi dhe përmirësimi i gjithçkaje; përmbush - (pjesorja e foljes përmbush) - plotësoj, plotësoj, plotësoj; Thesari i të mirave është thesari, burimi i të gjitha të mirave (të gjitha të mirave); në ne - në ne; Më mirë (edhe rasë vokative) - Shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë!
+ Kjo është një lutje drejtuar Frymës së Shenjtë si Personi i Trinisë së Shenjtë.
Mbretit Qiellor: Fryma e Shenjtë, si Zot, mbretëron mbi të gjithë universin, kështu që gjithçka është në fuqinë dhe autoritetin e Tij.
Jezu Krishti e quajti Atë Ngushëllues dhe Shpirt i së vërtetës në një bisedë të fshehtë me dishepujt e tij në Darkën e Fundit:
Por Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju thashë (Gjoni 14:26).
Por kur të vijë Ngushëlluesi, të cilin unë do t'ju dërgoj nga Ati, Fryma e së vërtetës, që buron nga Ati, Ai do të dëshmojë për mua (Gjoni 15:26).
Kur të vijë Ai, Fryma e së vërtetës, do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë... Ai do të më përlëvdojë mua, sepse do të marrë nga e imja dhe do t'jua shpallë (Gjoni 16:13-14).
Fryma e Shenjtë, pasi zbriti mbi apostujt pas Ngjitjes së Zotit, i ngushëlloi ata në ndarjen e tyre nga Zoti dhe ata u gëzuan që Ai banoi në ta dhe filloi t'i udhëzojë në çdo të vërtetë. Në të njëjtën mënyrë, Fryma e Shenjtë mund të na ngushëllojë në pikëllim dhe fatkeqësi dhe të na japë çdo të mirë dhe njohuri për të vërtetën.
Jeta Dhuruesit... Këto fjalë lutjeje korrespondojnë me fjalët e anëtarit të 8-të të Kredos: Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin... Në “Katekizmin e Krishterë të gjatë” të Shën Filaretit shpjegohet: “Kjo duhet kuptuar në atë mënyrë që Ai, së bashku me Perëndinë Atë dhe Birin, t'u japë jetë të gjitha gjërave të krijuara, e sidomos shpirtërore.
Ne i drejtohemi Frymës së Shenjtë në fillim të lutjeve tona, pasi dhurata e lutjes së vërtetë është gjithashtu dhurata e Frymës së Shenjtë:
“Kushdo që mendon se po lutet realisht pa Frymën e Shenjtë, edhe pse lavdëron Zotin me himne, ai e blasfemon Atë, sepse është i papastër dhe nuk ka bërë ende miqësi me Perëndinë.”
I nderuari Simeon Teologu i Ri
(Philokalia, vëll. 5)
"Fryma e Shenjtë mëson lutjen e vërtetë. Askush, derisa të marrë Frymën e Shenjtë, nuk mund të bëjë një lutje të tillë që është vërtet e pëlqyeshme për Zotin. Sepse nëse dikush, duke mos pasur Frymën e Shenjtë brenda tij, fillon të lutet, atëherë shpirti i tij shpërndahet në drejtime të ndryshme, nga një gjë në tjetrën, dhe ai nuk mund të mbajë mendimet e tij për një gjë, e as të dijë se çfarë ka nevojë dhe për më tepër se çfarë ka nevojë dhe për më tepër. të kërkojë nga Perëndia, dhe ai nuk e di se kush është Zoti, por personi në të cilin banon Fryma e Shenjtë e njeh Zotin dhe e di se si t'i afrohet Atij dhe si t'i kërkojë Atij, dhe çfarë t'i kërkojë Atij, mendimet e tij janë harmonike, të pastra dhe të drejtuara drejt një objekti.
Shën Inocenti, Mitropoliti i Moskës
SHËNIM: Nga Pashkët deri në Ngjitje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet tropari i Pashkëve:
Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre. (Tri herë)
Nga Ngjitja në Trinitet, ne fillojmë lutjet e rregullit të qelisë (mëngjes dhe para gjumit) me Zotin e Shenjtë, duke lënë jashtë të gjitha ato të mëparshmet.
Kjo vërejtje vlen edhe për lutjet e ardhshme para gjumit.
+ Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë nuk lexohet nga Pashka në Trinitet - gjatë periudhës kur, pas Kryqëzimit dhe Ringjalljes së Krishtit, ne presim në mënyrë simbolike Zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Për herë të parë pas pushimit, kjo lutje do të dëgjohet në vigjiljen gjithë natën e festës së Rrëshajëve ose Trinitetit.
Mbretit, Ngushëlluesit, Shpirtit, Dhuruesit, më të Mirit - të gjitha këto janë forma të rasës vokative, e cila përdoret gjithmonë kur drejtohet. Kur themi: Zot, Zot, Jezus Krisht, Ati ynë, ky është edhe rasti vokativ.
Thesari i së mirës: e mira do të lindë. shumësi numrat e rasteve mesatare. lloj. Në gjuhën sllave të kishës, në kuptimin e përgjithësuar të një emri, mbiemrat asnjanës përdoren shpesh, jo vetëm njëjës, si në rusishten moderne, por edhe në shumës: e mirë - e mirë, ose gjithçka e mirë, e pasur - pasuri, Shenjti i të Shenjtëve - fjalë për fjalë: Shenjti i të Shenjtëve; të mira dhe të dobishme për shpirtrat tanë...kërkojmë Zotin (nga litania e peticionit) - i kërkojmë Zotit të mirën dhe të dobishmen (ose: të mirën dhe dobinë) për shpirtrat tanë; Ti më ke treguar të panjohurën dhe të fshehtën e urtësisë Tënde (Ps. 50:8) - të panjohurën (të fshehur) dhe të fshehtën (domethënë sekretin e fshehur) të urtësisë Tënde që më ke treguar.