Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit ... Lebensspender (Vokativfall) - O himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit ... Lebensspender! Wer ist überall – Du, Allgegenwärtig (überall gelegen): wie – wer; syy – existierend, existierend, lokalisiert, bleibend; und alles erfüllen – und alles mit sich selbst füllen und auch alles auffüllen und verbessern; erfüllen – (Partizip des Verbs erfüllen) – füllen, vervollständigen, vervollständigen; Der Schatz des Guten ist die Schatzkammer, die Quelle allen Guten (alles Guten); in uns - in uns; Besser (auch Vokativ) – Rette, o Guter, unsere Seelen!
+ Dies ist ein Gebet an den Heiligen Geist als die Person der Heiligen Dreifaltigkeit.
An den himmlischen König: Der Heilige Geist regiert als Gott über das gesamte Universum, sodass alles in seiner Macht und Autorität liegt.
Jesus Christus nannte ihn in einem geheimen Gespräch mit seinen Jüngern beim letzten Abendmahl den Tröster und Geist der Wahrheit:
Aber der Tröster, der Heilige Geist, den der Vater in Meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was Ich euch gesagt habe (Johannes 14,26).
Wenn aber der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir Zeugnis geben (Johannes 15,26).
Wenn Er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird Er euch in die ganze Wahrheit führen... Er wird Mich verherrlichen, weil Er von Meinem nehmen und es euch verkünden wird (Johannes 16,13-14).
Der Heilige Geist kam nach der Himmelfahrt des Herrn auf die Apostel herab und tröstete sie in ihrer Trennung vom Herrn, und sie freuten sich, dass Er in ihnen wohnte und begann, sie in die ganze Wahrheit zu führen. Ebenso kann der Heilige Geist uns in Trauer und Unglück trösten und uns alles Gute und die Erkenntnis der Wahrheit schenken.
Leben dem Geber... Diese Gebetsworte korrespondieren mit den Worten des 8. Gliedes des Glaubensbekenntnisses: Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden... Im „Langen Christlichen Katechismus“ des heiligen Philaret heißt es: „Dies ist so zu verstehen, dass Er zusammen mit Gott dem Vater und dem Sohn allen geschaffenen Dingen Leben schenkt, und insbesondere den Menschen geistiges Leben.“
Wir wenden uns zu Beginn unserer Gebete an den Heiligen Geist, da die Gabe des wahren Gebets auch die Gabe des Heiligen Geistes ist:
„Wer denkt, dass er wirklich ohne den Heiligen Geist betet, lästert ihn, auch wenn er Gott mit Hymnen verherrlicht, denn er ist unrein und hat sich noch nicht mit Gott angefreundet.“
Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe
(Philokalia, Bd. 5)
„Der Heilige Geist lehrt wahres Gebet. Niemand kann, bis er den Heiligen Geist empfängt, ein solches Gebet beten, das Gott wirklich gefällt. Denn wenn jemand, der den Heiligen Geist nicht in sich hat, anfängt zu beten, dann ist seine Seele in verschiedene Richtungen zerstreut, von einer Sache zur anderen, und er kann seine Gedanken nicht bei einer Sache behalten, und außerdem kennt er sich selbst nicht richtig, noch seine Bedürfnisse, noch wie und was er von Gott erbitten soll, und er weiß nicht, wer Gott ist. Sondern die Person, in der der Heilige Geist ist.“ wohnt, kennt Gott und sieht, dass er sein Vater ist; er weiß, wie er sich Ihm nähern und was er von Ihm erbitten soll. Seine Gedanken sind im Gebet harmonisch, rein und auf ein Ziel gerichtet – Gott, und mit seinem Gebet kann er definitiv alles tun.
Heiliger Innozenz, Metropolit von Moskau
HINWEIS: Von Ostern bis Himmelfahrt wird anstelle dieses Gebets das Troparion von Ostern gelesen:
Christus ist von den Toten auferstanden, zertritt den Tod durch den Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben. (Dreimal)
Von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit beginnen wir die Gebete der Zellregel (morgens und vor dem Schlafengehen) mit dem Heiligen Gott und lassen alle vorherigen weg.
Diese Bemerkung gilt auch für zukünftige Schlafensgebete.
+ Das Gebet zum Heiligen Geist wird nicht von Ostern bis zur Dreifaltigkeit gelesen – in der Zeit, in der wir nach der Kreuzigung und Auferstehung Christi symbolisch auf die Herabkunft des Heiligen Geistes warten. Zum ersten Mal nach der Pause wird dieses Gebet bei der Nachtwache zum Pfingst- oder Dreifaltigkeitsfest erhört.
An den König, den Tröster, die Seele, den Geber, den Besseren – all das sind Formen des Vokativs, der bei der Anrede immer verwendet wird. Wenn wir sagen: Herr, Gott, Jesus Christus, unser Vater, ist dies auch der Vokativ.
Schatz des Guten: Das Gute wird gebären. Plural-Fallzahlen durchschn. Art. In der kirchenslawischen Sprache werden in der verallgemeinerten Bedeutung eines Substantivs häufig neutrale Adjektive verwendet, nicht nur im Singular wie im modernen Russisch, sondern auch im Plural: gut – gut oder alles Gute, reich – Reichtum, Allerheiligstes – wörtlich: Das Heilige des Heiligen; gut und nützlich für unsere Seelen...wir bitten den Herrn (aus der Litanei der Bitte) – wir bitten den Herrn um Gutes und Nützliches (oder: Gut und Nutzen) für unsere Seelen; Du hast mir das Unbekannte und Geheimnis Deiner Weisheit gezeigt (Ps. 50:8) – das Unbekannte (verborgene) und Geheimnis (das heißt das verborgene Geheimnis) Deiner Weisheit hast Du mir gezeigt.