ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და აღასრულებ ყველაფერს, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, სულები ჩვენი.
ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა... სიცოცხლის მომცემი (ვოკატიური შემთხვევა) - ზეციურო, ნუგეშისმცემელო, ჭეშმარიტების სული... სიცოცხლის მომნიჭებელი! ვინ არის ყველგან - შენ, ყოვლისშემძლე (მდებარეობს ყველგან): მოსწონს - ვინ; syy – არსებული, არსებული, მდებარე, მყოფი; და ყველაფრის შესრულება - და ყველაფრის საკუთარი თავის შევსება, ასევე ყველაფრის შევსება და გაუმჯობესება; შევასრულო - (მისრულების ზმნის ნაწილი) - შევსება, დასრულება, დასრულება; საუნჯე სიკეთისა არის საგანძური, წყარო ყოველთა სიკეთისა (ყოვლისა კეთილისა); ჩვენში - ჩვენში; უკეთესი (ასევე მოწოდებული შემთხვევა) - გადაარჩინე, კეთილო, ჩვენი სულები!
+ ეს არის ლოცვა სულიწმინდისადმი, როგორც წმინდა სამების პიროვნებისადმი.
ზეციურ მეფეს: სულიწმიდა, როგორც ღმერთი, მეფობს მთელ სამყაროზე, რათა ყველაფერი მის ძალასა და ძალაუფლებაშია.
იესო ქრისტემ უწოდა მას ნუგეშისმცემელი და ჭეშმარიტების სული საიდუმლო საუბარში თავის მოწაფეებთან საიდუმლო ვახშამზე:
მაგრამ ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც მე გითხარით (იოანე 14:26).
მაგრამ როცა მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც გამოგიგზავნით მამისაგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც მამისაგან გამოდის, ის მოწმობს ჩემზე (იოანე 15:26).
როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში... განმადიდებს მე, რადგან აიღებს ჩემგან და გამოგიცხადებთ (იოანე 16:13-14).
სულიწმიდა, უფლის ამაღლების შემდეგ მოციქულებზე რომ ჩამოვიდა, ანუგეშა ისინი უფლისგან განშორებით და გაიხარეს, რომ ის დამკვიდრდა მათში და დაიწყო მათი წარმართვა ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში. ასევე სულიწმიდას შეუძლია გვანუგეშოს მწუხარება და უბედურება და მოგვცეს ყოველი სიკეთე და ჭეშმარიტების ცოდნა.
სიცოცხლე მომცემს... ლოცვის ეს სიტყვები შეესაბამება მრწამსის მე-8 წევრის სიტყვებს: და სულიწმიდაში, უფალი, მაცოცხლებელი... წმინდა ფილარეტის „გრძელქრისტიანულ კატეხიზმში“ განმარტებულია: „ეს ისე უნდა გავიგოთ, რომ მამა ღმერთთან და ძესთან ერთად სიცოცხლეს ანიჭებს ყველა შექმნილ ადამიანს, განსაკუთრებით კი სულიერ სიცოცხლეს“.
ჩვენ მივმართავთ სულიწმიდას ჩვენი ლოცვების დასაწყისში, რადგან ჭეშმარიტი ლოცვის ნიჭი ასევე არის სულიწმიდის საჩუქარი:
„ვინც ფიქრობს, რომ ჭეშმარიტად ლოცულობს სულიწმიდის გარეშე, თუმცა ღმერთს საგალობლებით ადიდებს, ის გმობს მას, რადგან უწმინდურია და ჯერ არ დაუმეგობრებია ღმერთს.
ღირსი სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი
(ფილოკალია, ტ. 5)
სულიწმიდა ასწავლის ჭეშმარიტ ლოცვას. სანამ სულიწმიდას არ მიიღებს, ვერავინ ილოცებს ღმერთს ჭეშმარიტად სასიამოვნო ლოცვას, რადგან თუ ვინმე, სულიწმიდის გარეშე, იწყებს ლოცვას, მაშინ მისი სული სხვადასხვა მიმართულებით იფანტება, ერთი ნივთიდან მეორეში და ვერ ახერხებს ფიქრის შენარჩუნებას და, მით უმეტეს, რა სჭირდება და რა სჭირდება საკუთარ თავს. ითხოვოს ღმერთისგან და არ იცის, ვინ არის ღმერთი, მაგრამ ის, ვისშიც სულიწმიდა ცხოვრობს, იცის, რომ ის არის მისი მამა, და რა უნდა სთხოვოს მას ლოცვისას, არის ჰარმონიული, სუფთა და მიმართული.
წმინდა ინოკენტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი
შენიშვნა: აღდგომიდან ამაღლებამდე ამ ლოცვის ნაცვლად იკითხება აღდგომის ტროპარი:
ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს სამარხებში მყოფებს. (სამჯერ)
ამაღლებიდან სამებამდე საკნის წესის ლოცვას (დილით და ძილის წინ) ვიწყებთ წმიდა ღმერთთან, ყველა წინამორბედის გამოტოვებით.
ეს შენიშვნა ასევე ეხება მომავალი ძილის წინ ლოცვებს.
+ სულიწმინდის ლოცვა არ იკითხება აღდგომიდან სამებამდე - იმ პერიოდში, როცა ქრისტეს ჯვარცმისა და აღდგომის შემდეგ სიმბოლურად ველოდებით სულიწმინდის დაღმართს. შესვენების შემდეგ პირველად ეს ლოცვა შეისმენს სულთმოფენობის, ანუ სამების, ღამისთევაზე.
მეფეს, ნუგეშისმცემელს, სულს, მიმცემს, უკეთესს - ეს ყველაფერი ვოკატიური საქმის ფორმებია, რომლებიც ყოველთვის გამოიყენება მიმართვისას. როდესაც ჩვენ ვამბობთ: უფალო, ღმერთო, იესო ქრისტე, მამაო ჩვენო, ეს არის ასევე მოწოდებული შემთხვევა.
სიკეთის საუნჯე: კეთილი შობა. მრავლობითი საქმე რიცხვები საშ. კეთილი. საეკლესიო სლავურ ენაში, არსებითი სახელის განზოგადებული მნიშვნელობით, ხშირად გამოიყენება ნეიტრალური ზედსართავი სახელები, არა მხოლოდ მხოლობითი, როგორც თანამედროვე რუსულში, არამედ მრავლობითში: კარგი - კარგი, ან ყველაფერი კარგი, მდიდარი - სიმდიდრე, წმიდათა წმიდა - სიტყვასიტყვით: წმიდათა წმიდა; კეთილი და სასარგებლო ჩვენი სულისთვის...ვთხოვთ უფალს (ვედრებით ლიტანიიდან) - ვთხოვთ უფალს სიკეთეს და სასარგებლოს (ან: სიკეთესა და სარგებელს) ჩვენი სულისთვის; შენ მაჩვენე შენი სიბრძნის უცნობი და საიდუმლო (ფსალმ. 50,8) - შენი სიბრძნის უცნობი (დამალული) და საიდუმლო (ანუ ფარული საიდუმლო) შენ მაჩვენე.