Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.
Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša pravdy... Darca života (vokatív) - Ó, Kráľ nebeský, Utešiteľ, duch pravdy... Darca života! Kto je všade - Ty, Všadeprítomný (všade sa nachádza): ako - kto; syy – existujúci, existujúci, umiestnený, prebývajúci; a naplniť všetko – a naplniť všetko Sebou, a tiež všetko doplniť a zlepšiť; splniť - (príčastie slovesa splniť) - naplniť, doplniť, doplniť; Pokladom dobra je pokladnica, prameň všetkého dobra (všetkého dobra); v nás - v nás; Lepšie (tiež vokatív) - Zachráň, ó, dobrý, naše duše!
+ Toto je modlitba k Duchu Svätému ako osobe Najsvätejšej Trojice.
Nebeskému Kráľovi: Duch Svätý ako Boh vládne nad celým vesmírom, takže všetko je v Jeho moci a autorite.
Ježiš Kristus Ho nazval Utešiteľom a Duchom pravdy v tajnom rozhovore so svojimi učeníkmi pri Poslednej večeri:
Ale Tešiteľ, Duch Svätý, ktorého pošle Otec v mojom mene, naučí vás všetko a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal (Ján 14:26).
Ale keď príde Tešiteľ, ktorého vám pošlem od Otca, Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, On bude svedčiť o mne (Ján 15:26).
Keď príde On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy... On ma oslávi, pretože vezme z môjho a zvestuje vám to (Ján 16:13-14).
Duch Svätý, ktorý po Nanebovstúpení Pána zostúpil na apoštolov, ich utešil v ich odlúčení od Pána a oni sa radovali, že v nich prebýval a začal ich uvádzať do všetkej pravdy. Rovnako aj Duch Svätý nás môže utešiť v smútku a nešťastí a dať nám všetko dobro a poznanie pravdy.
Život Darcovi... Tieto slová modlitby korešpondujú so slovami 8. člena vyznania viery: A v Duchu Svätom, Pán, Životodarca... V „Dlhom kresťanskom katechizme“ svätého Filareta sa vysvetľuje: „To treba chápať tak, že On spolu s Bohom Otcom a Synom dáva život všetkému stvorenému, a najmä duchovný život ľuďom.“
Na začiatku našich modlitieb sa obraciame na Ducha Svätého, pretože dar pravej modlitby je aj darom Ducha Svätého:
„Kto si myslí, že sa skutočne modlí bez Ducha Svätého, hoci oslavuje Boha chválospevmi, rúha sa mu, pretože je nečistý a s Bohom sa ešte nespriatelil.
Ctihodný Simeon Nový teológ
(Philokalia, zväzok 5)
"Duch Svätý učí pravej modlitbe. Nikto, kým neprijme Ducha Svätého, sa nemôže modliť takú modlitbu, ktorá je skutočne Bohu milá. Pretože ak sa niekto bez Ducha Svätého v sebe začne modliť, potom je jeho duša rozptýlená rôznymi smermi, od jednej veci k druhej, a nedokáže udržať svoje myšlienky na jednu vec, a navyše poriadne nepozná ani seba, ani jeho potreby, ani koho žiada od Boha, ani ako sa má pýtať od Boha. Duch Svätý prebýva, pozná Boha a vidí, že On je jeho Otec, vie, ako sa k Nemu priblížiť a ako ho prosiť, jeho myšlienky v modlitbe sú harmonické, čisté a smerujú k jedinému cieľu – Bohu a svojou modlitbou dokáže určite všetko.
Svätý Inocent, metropolita Moskvy
POZNÁMKA: Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta veľkonočný tropár:
Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch. (trikrát)
Od Nanebovstúpenia k Trojici začíname modlitby bunkovej vlády (ráno a pred spaním) so Svätým Bohom, pričom vynechávame všetky predchádzajúce.
Táto poznámka platí aj pre budúce modlitby pred spaním.
+ Modlitba k Duchu Svätému sa nečíta od Veľkej noci do Trojice - v období, keď po Kristovom ukrižovaní a zmŕtvychvstaní symbolicky očakávame Zostúpenie Ducha Svätého. Prvýkrát po prestávke zaznie táto modlitba pri celonočnom bdení sviatku Päťdesiatnice alebo Trojice.
Kráľovi, Tešiteľovi, Duši, Darcovi, Lepšiemu – to všetko sú formy vokatívu, ktorý sa vždy používa pri oslovovaní. Keď hovoríme: Pane, Bože, Ježiš Kristus, Otče náš, je to tiež vokatív.
Poklad dobra: dobro porodí. množné čísla priem. druh. V cirkevnoslovanskom jazyku sa v zovšeobecnenom význame podstatného mena často používajú prídavné mená stredného rodu, a to nielen jednotného čísla, ako v modernej ruštine, ale aj množného čísla: dobrý - dobrý, alebo všetko dobré, bohatý - bohatstvo, Svätý svätých - doslova: Svätý Svätý; dobré a užitočné pre našu dušu...prosíme Pána (z prosebnej litánie) - prosíme Pána o dobro a užitočné (alebo: dobro a úžitok) pre naše duše; Ukázal si mi neznáme a tajomstvo svojej múdrosti (Ž 50:8) - neznáme (skryté) a tajomstvo (to je skryté tajomstvo) svojej múdrosti, ktoré si mi ukázal.