Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflete al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și sălășluiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului... Dătătorul de viață (caz vocativ) - O, Împărat Ceresc, Mângâietorul, duh al adevărului... Dătătorul de viață! Who is everywhere - Tu, Omniprezent (situat peste tot): ca - cine; syy – existent, existent, situat, locuitor; și împlinind totul - și umplând totul cu Sine însuși și, de asemenea, umple și îmbunătățește totul; împlini - (participivul verbului împlinește) - umple, completează, completează; Comoara binelui este vistieria, izvorul tuturor binelui (tot binele); în noi - în noi; Mai bine (și caz vocativ) - Mântuiește, Bunule, sufletele noastre!
+ Aceasta este o rugăciune către Duhul Sfânt ca Persoană a Sfintei Treimi.
Către Regele Ceresc: Duhul Sfânt, ca Dumnezeu, domnește peste întreg universul, astfel încât totul să fie în puterea și autoritatea Lui.
Isus Hristos L-a numit Mângâietorul și Duhul adevărului într-o conversație secretă cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină:
Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care îl va trimite Tatăl în numele Meu, vă va învăța toate lucrurile și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus (Ioan 14:26).
Dar când va veni Mângâietorul, pe care Eu vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine (Ioan 15:26).
Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul... El Mă va slăvi, pentru că El va lua din al Meu și vi-l va declara (Ioan 16:13-14).
Duhul Sfânt, coborându-se peste apostoli după Înălțarea Domnului, i-a mângâiat în despărțirea lor de Domnul și s-au bucurat că El locuiește în ei și a început să-i călăuzească în tot adevărul. În același mod, Duhul Sfânt ne poate mângâia în întristare și nenorocire și ne poate da orice bine și cunoaștere a adevărului.
Viața celui dăruitor... Aceste cuvinte de rugăciune corespund cuvintelor celui de-al 8-lea membru al Crezului: Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul de viață... În „Catehismul creștin lung” al Sfântului Filaret se explică: „Acest lucru să fie înțeles în așa fel încât El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul, să dea viață tuturor vieții duhovnicești oamenilor creați”.
Ne întoarcem la Duhul Sfânt la începutul rugăciunilor noastre, deoarece darul rugăciunii adevărate este și darul Duhului Sfânt:
„Oricine crede că se roagă într-un mod adevărat fără Duhul Sfânt, chiar dacă Îl slăvește pe Dumnezeu cu imnuri, Îl huliște, pentru că este necurat și încă nu s-a împrietenit cu Dumnezeu.”
Venerabilul Simeon Noul Teolog
(Filokalia, vol. 5)
„Duhul Sfânt învață rugăciunea adevărată. Nimeni, până nu primește Duhul Sfânt, nu poate ruga o asemenea rugăciune care să fie cu adevărat plăcută lui Dumnezeu. Pentru că dacă cineva, neavând Duhul Sfânt în el, începe să se roage, atunci sufletul său este împrăștiat în diferite direcții, de la un lucru la altul, și nu poate să-și țină gândurile la un lucru și, mai mult, nu-și cere, nici nu știe cum trebuie, nici cum să-și ceară Dumnezeu, nici cum să-și ceară. și nu știe cine este Dumnezeu. Dar persoana în care sălășluiește Duhul Sfânt îl cunoaște pe Dumnezeu și știe cum să se apropie de El și cum să-i ceară, gândurile Lui în rugăciune sunt armonioase, curate și îndreptate către un singur obiect – Dumnezeu și cu rugăciunea lui;
Sfântul Inocențiu, Mitropolitul Moscovei
NOTĂ: De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește troparul Paștelui:
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte. (De trei ori)
De la Înălțare la Treime, începem rugăciunile stăpânirii chiliei (dimineața și la culcare) cu Sfântul Dumnezeu, omițând toate cele anterioare.
Această observație se aplică și rugăciunilor viitoare de la culcare.
+ Rugăciunea către Duhul Sfânt nu se citește de la Paști până la Treime – în perioada în care, după Răstignirea și Învierea lui Hristos, așteptăm simbolic Pogorârea Duhului Sfânt. Pentru prima dată după pauză, această rugăciune va fi ascultată la privegherea toată noaptea a sărbătorii Rusaliilor sau Treimii.
Regelui, Mângâietorului, Sufletului, Dătătorul, Cel mai bun - toate acestea sunt forme ale cazului vocativ, care este întotdeauna folosit atunci când se adresează. Când spunem: Doamne, Dumnezeule, Iisuse Hristoase, Tatăl nostru, acesta este și cazul vocativ.
Comoara binelui: binele va naște. numere de caz plural avg. fel. În limba slavonă bisericească, în sensul generalizat al unui substantiv, se folosesc adesea adjectivele neutre, nu doar la singular, ca în rusă modernă, ci și la plural: bine - bine, sau toate lucrurile bune, bogat - bogăție, Sfânta Sfintelor - la propriu: Sfânta Sfintei; bine și folositor sufletelor noastre...cerem Domnului (din ectenia cererii) - cerem Domnului bine și folos (sau: bine și folos) sufletelor noastre; Mi-ai arătat necunoscutul și secretul înțelepciunii Tale (Ps. 50:8) - necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi le-ai arătat.