Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що всюди сій і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від усяких погань, і спаси, Блаже, душі наша.
Царю Небесний, Втішнику, Душі істини ... життя Подателю (звальний відмінок) - О Цар Небесний, Втішитель, дух істини ... Подавач життя! Що скрізь цей - Ти, Всюдисущий (що всюди знаходиться): іже - який; цей – сущий, існуючий, що знаходиться, перебуває; і вся виконуй – і все Собою, що наповнює, а також – усе, хто заповнює і покращує; виконуй – (причастя від дієслова виконувати) – наповнювати, довершувати, вчиняти; Скарб благих – скарбниця, джерело всього доброго (всіх благ); у нас – у нас; Блаже (також звальний відмінок) – Спаси, о Благій, душі наші!
Це молитва Святого Духа як Особи Пресвятої Трійці.
Царю Небесний: Дух Святий, як Бог, царює над усім всесвітом, так що все перебуває в Його силі та владі.
Утішителем і Духом істини назвав Його Ісус Христос у потаємній бесіді з учнями на Таємній вечорі:
Утішитель же, Дух святий, Якого пошле Отець в Моє ім'я, навчить вас усьому і нагадає вам усе, що Я говорив вам (Ів.14:26).
Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він свідчить про Мене (Ін.15:26).
Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину... Він прославить Мене, бо від Мого візьме та сповістить вам (Ін.16:13-14).
Дух Святий, зійшовши на апостолів по Вознесенні Господньому, потішив їх у розлуці з Господом, і вони раділи, що Він уселився в них і став наставляти їх на всяку істину. Так само Дух Святий може втішити нас у скорботі та нещасті і дати нам всяке благо і пізнання істини.
Життя Подавачу... Ці слова молитви співвідносяться зі словами 8-го члена Символу віри: І в Духа Святого, Господа, Животворця... У «Просторому християнському катихізі» святителя Філарета пояснюється: «Це слід розуміти так, що Він разом з Богом Отцем і Синним людям дає всьому.
До Святого Духа ми звертаємося на початку наших молитов, оскільки дар істинної молитви – це також дар Святого Духа:
«Хто думає, що молиться тепер без Духа Святого, той, і прославляючи Бога піснословно, те, що хулить Його, поки нечистий їсти і не здружився ще з Богом».
Преподобний Симеон Новий Богослов
(Добротолюбство, т. 5)
«Святий Дух навчає істинній молитві. Ніхто, доки не отримає Святого Духа, не може молитися такою молитвою, яка істинно приємна Богові. Тому що, якщо хтось, не маючи в собі Духа Святого, почне молитися, то душа його розсіюється в різні боки, від однієї речі до іншої, і він ніяк не може утримати свої думки на одному, і притому - він не знає належним чином ні самого себе, ні своїх потреб, ні того, як просити і чого просити від Бога, - і не знає. Але людина, в якій живе Святий Дух, і знає Бога, і бачить, що Він є Отець його; знає, як приступити до Нього і як просити і чого просити від Нього. Думки його в молитві стрункі, чисті та спрямовані до одного предмета – Бога; і молитвою своєю він може зробити все».
Святитель Інокентій, митрополит Московський
ПРИМІТКА. Від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається тропар Пасхи:
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у гробах живіт дарувавши. (Тричі)
Від Вознесіння до Трійці починаємо молитви келійного правила (ранковим і на сон прийдешнім) зі Святий Боже, опускаючи всі попередні.
Це зауваження стосується і молитвам на сон прийдешнім.
+ Молитва Святого Духа не читається від Великодня до Трійці – у період, коли ми, після Розп'яття та Воскресіння Христового, символічно очікуємо на Зіслання Святого Духа. Вперше після перерви ця молитва прозвучить на всеношному чуванні свята П'ятидесятниці, або Трійці.
Царю, Утішителю, Душі, Подавцю, Блажі – все це форми клічного відмінка, який завжди вживається при наверненні. Коли ми кажемо: Господи, Боже, Ісусе Христе, Отче наш – це теж кличний відмінок.
Скарб благих: благих народить. відмінок множ. числа середн. роду. У церковнослов'янській мові в узагальненому значенні іменника нерідко вживаються прикметники середнього роду не тільки єдиного, як у сучасній російській мові, а й множини: блага – благо, або все добре, багата – багатство, Свята святих – буквально: Святе зі святого; добрих і корисних душам нашим…у Господа просимо (з ектинії прохаючої) – доброго та корисного (або: добра і користі) душам нашим у Господа просимо; безвісна та таємна премудрості Твоєї явив мені єси (Пс.50:8) – невідоме (потаємне) і таємне (тобто потаємну таємницю) Твоєї премудрості Ти явив мені.