Цару небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си насекаде и исполнуваш сè, Ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас, и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси ги, Добри, душите наши.
Цару небесен, Утешителу, душа на вистината... Животодавец (вокативен случај) - О Цару Небесен, Утешилу, дух на вистината... Животодарител! Кој е насекаде - Ти, Сеприсутен (секаде се наоѓа): како - кој; syy – постоечки, постоечки, лоциран, пребивачки; и исполнувајќи сè - и исполнувајќи сè со Себе, а исто така надополнување и подобрување на сè; исполнува - (партицип од глаголот исполнува) - пополнува, доврши, доврши; Ризницата на доброто е ризницата, изворот на сето добро (сето добро); во нас - во нас; Подобро (исто така вокативен случај) - Спаси, о Добри, нашите души!
+ Ова е молитва до Светиот Дух како Личност на Светата Троица.
До Небесниот Цар: Светиот Дух, како Бог, владее над целата вселена, така што сè е во Негова моќ и власт.
Исус Христос Го нарече Утешител и Дух на вистината во таен разговор со своите ученици на Тајната вечера:
Но, Утешителот, Светиот Дух, Кого Отецот ќе го испрати во Мое име, ќе ве научи на сè и ќе ве потсети на сè што ви реков (Јован 14:26).
Но, кога ќе дојде Утешителот, Кого ќе ви го испратам од Отецот, Духот на вистината, кој излегува од Отецот, Тој ќе посведочи за Мене (Јован 15:26).
Кога ќе дојде Он, Духот на вистината, ќе ве води во секоја вистина... Ќе Ме прослави Мене, зашто ќе земе од Моето и ќе ви ја објави (Јован 16:13-14).
Светиот Дух, откако слезе врз апостолите по Вознесението Господово, ги утеши во нивното одвојување од Господа и тие се радуваа што Тој се всели во нив и почна да ги води во сета вистина. На ист начин, Светиот Дух може да нè утеши во тага и несреќа и да ни даде секое добро и знаење за вистината.
Животот на Дарителот... Овие молитвени зборови кореспондираат со зборовите на 8-от член на Символот на верата: И во Светиот Дух, Господ, Животворниот... Во „Долгохристијанската катехиза“ на свети Филарет се објаснува: „Тоа треба да се разбере така што Тој заедно со Бог Отецот и Синот им дава живот на сите создадени луѓе, а особено на духовниот живот“.
Ние се обраќаме кон Светиот Дух на почетокот на нашите молитви, бидејќи дарот на вистинската молитва е и дар на Светиот Дух:
„Кој мисли дека се моли на вистински начин без Светиот Дух, иако го слави Бога со химни, тој го хули Него, бидејќи е нечист и сè уште не се дружел со Бога.
Преподобен Симеон Нов Богослов
(Филокалија, том 5)
„Светиот Дух поучува за вистинска молитва. Никој, додека не го прими Светиот Дух, не може да моли таква молитва што е навистина угодна на Бога. да бара од Бога, а тој не знае кој е Бог, но оној во кој живее Светиот Дух, го познава Бога и гледа дека Тој е неговиот Отец, а што да бара од Него, се хармонични, чисти и насочени кон еден предмет - Бог.
Свети Инокентиј, митрополит Московски
НАПОМЕНА: Од Велигден до Вознесение, наместо оваа молитва се чита тропарот на Велигден:
Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и им дава живот на оние во гробовите. (Три пати)
Од Вознесение до Троица, молитвите на клеточното правило (наутро и пред спиење) ги започнуваме со Светиот Бог, испуштајќи ги сите претходни.
Оваа забелешка важи и за идните молитви пред спиење.
+ Молитвата кон Светиот Дух не се чита од Велигден до Троица - во периодот кога, по Распетието и Воскресението Христово, симболично го чекаме Слегувањето на Светиот Дух. За прв пат по паузата, оваа молитва ќе се слуша на сеноќното бдение на празникот Педесетница или Троица.
На кралот, утешителот, душата, давателот, подобриот - сето тоа се форми на вокативниот падеж, кој секогаш се користи при обраќањето. Кога велиме: Господи, Боже, Исус Христос, Оче наш, тоа е и вокативниот случај.
Богатство на доброто: доброто ќе роди. множина падежни броеви просечно. љубезен. Во црковнословенскиот јазик, во генерализирано значење на именката, често се употребуваат средени придавки, не само еднина, како во современиот руски, туку и множина: добро - добро, или сите добри нешта, богати - богатство, Свети над светињите - буквално: Светиот на Светиот; добро и полезно за нашите души...го молиме Господа (од литија на молба) - Го молиме Господа добро и полезно (или: добро и корист) за нашите души; Ти ми го покажа непознатото и тајната на Твојата мудрост (Пс. 50:8) - непознатото (скриено) и тајната (т.е. скриената тајна) на Твојата мудрост Ти ми ја покажа.