Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.
Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy... Dárce života (vokativ) - Ó Nebeský králi, Utěšiteli, duchu pravdy... Dárce života! Kdo je všude - Ty, Všudypřítomný (všude se nachází): jako - kdo; syy – existující, existující, umístěný, přebývající; a naplnit vše - a naplnit vše sebou samým a také vše doplnit a zlepšit; splnit - (příčestí slovesa splnit) - naplnit, doplnit, doplnit; Pokladem dobra je pokladnice, zdroj všeho dobra (všeho dobra); v nás - v nás; Lepší (také vokativ) - Zachraň, ó Dobrý, naše duše!
+ Toto je modlitba k Duchu svatému jako k osobě Nejsvětější Trojice.
Nebeskému králi: Duch svatý jako Bůh vládne nad celým vesmírem, takže vše je v Jeho moci a autoritě.
Ježíš Kristus Ho nazval Utěšitelem a Duchem pravdy v tajném rozhovoru se svými učedníky při Poslední večeři:
Ale Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec v mém jménu, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno, co jsem vám řekl (Jan 14:26).
Ale až přijde Utěšitel, kterého vám pošlu od Otce, Duch pravdy, který od Otce vychází, ten o mně vydá svědectví (Jan 15:26).
Až přijde On, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy... On mě oslaví, protože vezme z mého a zvěstuje vám to (Jan 16:13-14).
Duch svatý, který sestoupil na apoštoly po Nanebevstoupení Páně, je utěšoval v jejich odloučení od Pána a oni se radovali, že v nich přebývá a začal je uvádět do veškeré pravdy. Stejně tak nás může Duch svatý utěšovat v smutku a neštěstí a dát nám všechno dobro a poznání pravdy.
Život Dárci... Tato slova modlitby korespondují se slovy 8. člena vyznání víry: A v Duchu svatém, Pán, Životodárný... V „Dlouhém křesťanském katechismu“ svatého Filareta je vysvětleno: „To je třeba chápat tak, že On spolu s Bohem Otcem a Synem dává život všemu stvořenému, a zvláště pak duchovní život lidem.“
Na začátku našich modliteb se obracíme k Duchu svatému, protože dar pravé modlitby je také darem Ducha svatého:
"Kdo si myslí, že se skutečně modlí bez Ducha svatého, i když oslavuje Boha chvalozpěvy, rouhá se mu, protože je nečistý a dosud se s Bohem nespřátelil."
Ctihodný Simeon Nový teolog
(Philokalia, sv. 5)
"Duch svatý učí pravé modlitbě. Nikdo, dokud nepřijme Ducha svatého, se nemůže modlit takovou modlitbu, která se Bohu opravdu líbí. Protože když se někdo, když v sobě nemá Ducha svatého, začne modlit, pak je jeho duše rozptýlena různými směry, od jedné věci k druhé, a nedokáže udržet své myšlenky na jednu věc, a navíc pořádně nezná sám sebe, ani koho potřebuje, ani neví, kdo je v Bohu, ani jak se ptá od Boha. Duch svatý přebývá, zná Boha a vidí, že je jeho Otec, ví, jak se k Němu přiblížit a jak od Něho žádat, jeho myšlenky v modlitbě jsou harmonické, čisté a směřující k jedinému cíli – Bohu a svou modlitbou dokáže rozhodně všechno.
Svatý Inocent, metropolita moskevský
POZNÁMKA: Od Velikonoc do Nanebevstoupení Páně se místo této modlitby čte velikonoční tropar:
Kristus vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a dává život těm, kdo jsou v hrobech. (Třikrát)
Od Nanebevstoupení do Trojice začínáme modlitby buněčného pravidla (ráno a před spaním) se Svatým Bohem, přičemž vynecháváme všechny předchozí.
Tato poznámka platí i pro budoucí modlitby před spaním.
+ Modlitba k Duchu svatému se nečte od Velikonoc do Trojice - v období, kdy po ukřižování a zmrtvýchvstání Krista symbolicky očekáváme Seslání Ducha svatého. Poprvé po přestávce zazní tato modlitba při celonočním bdění svátku Letnic neboli Trojice.
Ke králi, Utěšiteli, Duši, Dárci, Lepšímu – to vše jsou formy vokativu, který se vždy používá při oslovování. Když říkáme: Pane, Bože, Ježíši Kriste, Otče náš, je to také vokativ.
Poklad dobra: dobro porodí. čísla pádů v množném čísle prům. druh. V církevněslovanském jazyce se v zobecněném významu podstatného jména často používají přídavná jména středního rodu, a to nejen jednotného čísla, jako v moderní ruštině, ale i množného čísla: dobrý - dobrý, nebo všechny dobré věci, bohatý - bohatství, Svatý svatých - doslova: Svatý svatý; dobré a užitečné našim duším...prosíme Pána (z prosební litanie) - prosíme Pána o dobro a užitečné (nebo: dobro a užitek) pro naše duše; Ukázal jsi mi neznámé a tajemství své moudrosti (Ž 50:8) - neznámé (skryté) a tajemství (to je skryté tajemství) své moudrosti, které jsi mi ukázal.