Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, qoftë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja.
Babai - Babai (apeli është një formë e rasës vokative). Ai që është në parajsë është ai që ekziston (jeton) në parajsë, pra Qiellori (që është si ai). Esi është forma e foljes “të jesh” në vetën e dytë njëjës. numrat e kohës së tashme: në gjuhën moderne themi se je, dhe në sllavishten kishtare - je. Përkthimi fjalë për fjalë i fillimit të lutjes: O Ati ynë, Ai që je në Qiell! Çdo përkthim fjalë për fjalë nuk është plotësisht i saktë; fjalët: Ati që është në Qiell, Ati Qiellor - përcjellin më afër kuptimin e fjalëve të para të Lutjes së Zotit. Le të jetë e shenjtë - le të jetë e shenjtë dhe e lavdëruar. Si në qiell dhe në tokë - si në qiell, ashtu edhe në tokë (si - si). Thelbësore - e nevojshme për ekzistencën, për jetën. Jepini - jepni. Sot - sot. Si - si. Nga e keqja - nga e keqja (fjalët dinak, ligësi rrjedhin nga fjalët "hark": diçka indirekte, e lakuar, e shtrembër, si hark. Ekziston edhe fjala ruse "krivda").
Kjo lutje quhet Lutja e Zotit sepse Vetë Zoti ynë Jezu Krisht ua dha atë dishepujve të Tij dhe të gjithë njerëzve:
Ndodhi që kur po lutej në një vend dhe u ndal, një nga dishepujt e Tij i tha: Zot! Na mëso të lutemi!
Ai u tha atyre:
- Kur lutesh, thuaj: Ati ynë që je në qiej! I shenjtëruar qoftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep bukën tonë të përditshme; dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne i falim çdo debitor ndaj nesh; dhe mos na çoni në tundim, por na çlironi nga e keqja (Luka 11:1-4).
Lutuni kështu:
Ati ynë që je në qiej! I shenjtëruar qoftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt si në tokë ashtu edhe në qiell; Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen (Mat. 6:9-13).
+ Duke lexuar lutjen e Zotit çdo ditë, le të mësojmë se çfarë kërkon Zoti prej nesh: ajo tregon si nevojat, ashtu edhe përgjegjësitë tona kryesore.
Ati ynë... Në këto fjalë ne ende nuk kërkojmë asgjë, vetëm bërtasim, i drejtohemi Zotit dhe e quajmë atë baba.
“Duke thënë këtë, ne rrëfejmë Perëndinë, Sundimtarin e universit, si Atin tonë – dhe në këtë mënyrë ne rrëfejmë gjithashtu se jemi hequr nga gjendja e skllavërisë dhe jemi përvetësuar te Perëndia si fëmijët e Tij të birësuar.”
I nderuari Gjon Kasian Romak
(Philokalia, vëll. 2)
...Kush je ti në parajsë... Me këto fjalë shprehim gatishmërinë tonë për t'u larguar në çdo mënyrë të mundshme nga lidhja me jetën tokësore si endacake dhe larguese që na ndan nga Ati ynë dhe, përkundrazi, me dëshirën më të madhe për të luftuar për rajonin ku banon Ati ynë...
“Duke arritur një shkallë kaq të lartë të bijve të Perëndisë, ne duhet të digjemi me një dashuri të tillë birrore për Perëndinë, saqë të mos kërkojmë më përfitimet tona, por me gjithë dëshirë dëshirojmë lavdinë e Tij, Atit tonë, duke i thënë: U shenjtëroftë emri yt, me anë të së cilës ne dëshmojmë se e gjithë dëshira jonë dhe çdo gëzim është lavdia e Atit tonë, që emri i Atit të rilavdërohet, të lavdërohet dhe të lavdërohet emri ynë i lavdishëm. të adhuruar.”
I nderuari Gjon Kasian Romak
Ardhtë Mbretëria Jote - ajo Mbretëri “me të cilën Krishti mbretëron te shenjtorët, kur, pasi ia hoqi pushtetin djallit mbi ne dhe i dëboi pasionet nga zemrat tona, Perëndia fillon të mbretërojë në ne nëpërmjet aromës së virtyteve - ose asaj që në një kohë të paracaktuar u është premtuar të gjithëve të përsosurve, të gjithë fëmijëve të Perëndisë, kur Krishti ju thotë Mbreti i papregatitur për ju: krijimi i botës (Mateu 25:34).
I nderuari Gjon Kasian Romak
"Mbretëria e Perëndisë është brenda nesh kur Zoti mbretëron në ne, kur shpirti në thellësi e rrëfen Zotin si Zotëruesin e tij dhe i nënshtrohet Atij me gjithë fuqinë e tij dhe Zoti vepron në mënyrë sovrane në të."
Shën Theofani i Vetmi
"Hyni në veten tuaj, jetoni brenda vetes, në qelizën e bukur të shpirtit tuaj - dhe atje kërkoni Mbretërinë, siç na mësoi Shpëtimtari ynë. Nëse nuk është ende në ju, atëherë thirrni: "Ati ynë, mbretëria jote eja!" - dhe do të vijë kur të telefononi. Mbretëria është në ju. Hyni në veten tuaj, qëndroni në zemrën tuaj, sepse atje është Zoti. Ai nuk ju lë, por ju e lini Atë.”
I nderuari Efraim Sirian
U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë. "Kjo kërkesë do të thotë: le të jenë njerëzit si engjëjt dhe ashtu siç përmbushin vullnetin e Zotit në qiell, ashtu edhe të gjithë ata që jetojnë në tokë le të mos e bëjnë të tyren, por vullnetin e Tij. Kjo gjithashtu do të thotë: çdo gjë në jetë qoftë me ne sipas vullnetit Tënd; Ne ia kushtojmë fatin Ty, duke besuar se ti rregullon gjithçka - si lumturinë ashtu edhe fatkeqësinë - për të mirën tonë dhe më shumë shqetësohemi për veten tonë sesa për ne."
I nderuari Gjon Kasian Romak
"Mos u lut, le të bëhet sipas dëshirave të tua, sepse ata nuk pajtohen me vullnetin e Zotit në çdo gjë. Por është më mirë të lutesh siç të kanë mësuar, duke thënë: U bëftë vullneti yt mbi mua. Dhe në çdo çështje kërkoje Atë në këtë mënyrë, sepse Ai gjithmonë dëshiron atë që është e mirë dhe e dobishme për shpirtin tënd, por ti nuk e kërkon gjithmonë këtë."
Nil i nderuar i Sinait (Philokalia, vëll. 2)
Fjalët “U bëftë vullneti yt” na kthejnë te lutja e Zotit në Kopshtin e Gjetsemanit: Atë! Oh, sikur të denjoje ta mbante këtë kupë pranë Meje! megjithatë, mos u bëftë vullneti Im, por juaji (Luka 22:42).
Na jep bukën tonë të përditshme sot. Ne kërkojmë që të na jepet buka e nevojshme për ushqim, dhe jo në sasi të mëdha, por vetëm për këtë ditë... Pra, le të mësojmë të kërkojmë gjërat më të nevojshme për jetën tonë, por nuk do të kërkojmë gjithçka që të çon në bollëk dhe luks, sepse nuk e dimë nëse është e dobishme për ne. Le të mësojmë të kërkojmë bukë dhe gjithçka të nevojshme vetëm për këtë ditë, në mënyrë që të mos bëhemi dembelë në lutje dhe bindje ndaj Zotit. Nëse të nesërmen jemi gjallë, do të kërkojmë sërish të njëjtën gjë, e kështu me radhë të gjitha ditët e jetës sonë tokësore.
Megjithatë, nuk duhet të harrojmë fjalët e Krishtit se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Është edhe më e rëndësishme të kujtojmë fjalët e tjera të Shpëtimtarit: Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; kushdo që ha këtë bukë do të jetojë përjetë; Dhe buka që do të jap është mishi im, të cilin do ta jap për jetën e botës (Gjoni 6:51). Pra, Krishti nënkupton jo vetëm diçka materiale, të nevojshme për një person për jetën tokësore, por edhe të përjetshme, të nevojshme për jetën në Mbretërinë e Perëndisë: Vetë, të ofruar në Kungim.
Disa etër të shenjtë e interpretuan shprehjen greke si "bukë mbithelbësore" dhe ia atribuan atë vetëm (ose kryesisht) anës shpirtërore të jetës; megjithatë, Lutja e Zotit përfshin kuptimet tokësore dhe qiellore.
Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Vetë Zoti e mbylli këtë lutje me një shpjegim: Sepse nëse ju ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj Qiellor do t'ju falë gjithashtu juve, por nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (Mateu 6:14-15).
“Zoti i mëshirshëm na premton faljen e mëkateve, nëse ne vetë u tregojmë një shembull falje vëllezërve tanë: na falni, siç falim ne. Është e qartë se në këtë lutje vetëm ata që i kanë falur borxhlinjtë mund të kërkojnë me guxim falje. e dëgjuar, atëherë në përputhje me shembullin e tij, çfarë tjetër duhet të pasojë, nëse jo zemërimi i paepur dhe dënimi i domosdoshëm për atë që nuk ka treguar mëshirë (Jakobi 2:13).
I nderuari Gjon Kasian Romak
Këtu mëkatet quhen borxhe, sepse me anë të besimit dhe bindjes ndaj Zotit ne duhet të përmbushim urdhërimet e Tij, të bëjmë të mirën dhe t'i shmangemi të keqes; kjo është ajo që ne bëjmë? Duke mos bërë të mirën që duhet të bëjmë, ne bëhemi debitorë ndaj Perëndisë.
Kjo shprehje e Lutjes së Zotit shpjegohet më së miri nga shëmbëlltyra e Krishtit për njeriun që i detyrohej mbretit dhjetë mijë talenta (Mateu 18:23-35).