Πατέρα μας, που είσαι στους Ουρανούς, να αγιαστεί το όνομά Σου, να έρθει η Βασιλεία Σου. Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό.
Πατέρας - Πατέρας (η προσφυγή είναι μια μορφή της κλητικής περίπτωσης). Αυτός που είναι στον ουρανό είναι αυτός που υπάρχει (ζει) στον Παράδεισο, δηλαδή ο Ουράνιος (που είναι σαν αυτόν). Το Esi είναι η μορφή του ρήματος «να είναι» στο 2ο ενικό πρόσωπο. αριθμοί ενεστώτα: στη σύγχρονη γλώσσα λέμε ότι είσαι, και στην εκκλησιαστική σλαβική - είσαι. Κυριολεκτική μετάφραση της αρχής της προσευχής: Ω Πατέρα μας, Αυτός που είσαι στους Ουρανούς! Οποιαδήποτε κυριολεκτική μετάφραση δεν είναι απολύτως ακριβής. οι λέξεις: Πατέρας που είναι στους Ουρανούς, Επουράνιος Πατέρας - μεταφέρουν πιο προσεκτικά το νόημα των πρώτων λέξεων της Προσευχής του Κυρίου. Ας είναι άγιο - ας είναι άγιο και δοξασμένο. Όπως στον ουρανό και στη γη - όπως στον ουρανό, έτσι και στη γη (όπως - όπως). Ουσιαστικό - απαραίτητο για την ύπαρξη, για τη ζωή. Δώσε το - δώσε το. Σήμερα - σήμερα. Όπως - πώς. Από το κακό - από το κακό (οι λέξεις πονηρός, κακία προέρχονται από τις λέξεις "τόξο": κάτι έμμεσο, κυρτό, στραβό, σαν τόξο. Υπάρχει και η ρωσική λέξη "krivda").
Αυτή η προσευχή ονομάζεται Προσευχή του Κυρίου επειδή ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός την έδωσε στους μαθητές Του και σε όλους τους ανθρώπους:
Έτυχε όταν προσευχόταν σε ένα μέρος και σταμάτησε, ένας από τους μαθητές Του είπε: Κύριε! Μάθε μας να προσευχόμαστε!
Τους είπε:
- Όταν προσεύχεσαι, πες: Πατέρα μας που είσαι στον ουρανό! Να αγιαστεί το όνομά Σου. Ελάτε η βασιλεία σου. Γίνεται το θέλημά σου στη γη όπως στον ουρανό. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τις αμαρτίες μας, γιατί και εμείς συγχωρούμε κάθε οφειλέτη απέναντί μας. και μη μας οδηγήσει σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από το κακό (Λουκάς 11:1-4).
Προσευχήσου έτσι:
Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά Σου. Ελάτε η βασιλεία σου. Γίνεται το θέλημά σου και στη γη και στον ουρανό. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό. Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν (Ματθ. 6:9-13).
+ Διαβάζοντας καθημερινά την Προσευχή του Κυρίου, ας μάθουμε τι απαιτεί ο Κύριος από εμάς: υποδεικνύει τόσο τις ανάγκες μας όσο και τις κύριες ευθύνες μας.
Πάτερ μας... Με αυτά τα λόγια ακόμα δεν ζητάμε τίποτα, μόνο φωνάζουμε, στρεφόμαστε στον Θεό και τον αποκαλούμε πατέρα.
«Λέγοντας αυτό, ομολογούμε τον Θεό, τον Κυβερνήτη του σύμπαντος, ως Πατέρα μας—και ως εκ τούτου ομολογούμε επίσης ότι έχουμε απομακρυνθεί από την κατάσταση της δουλείας και οικειοποιηθήκαμε στον Θεό ως υιοθετημένα παιδιά Του».
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος
(Φιλοκαλία, τ. 2)
...Ποιος είσαι στον Παράδεισο... Με αυτά τα λόγια εκφράζουμε την ετοιμότητά μας να απομακρυνθούμε με κάθε δυνατό τρόπο από την προσκόλληση στην επίγεια ζωή ως περιπλανώμενη και πολύ που μας χωρίζει από τον Πατέρα μας και, αντίθετα, με τη μεγαλύτερη επιθυμία να αγωνιστούμε για την περιοχή στην οποία κατοικεί ο Πατέρας μας...
«Έχοντας φτάσει σε τόσο υψηλό βαθμό γιων του Θεού, πρέπει να καούμε με τέτοια υιική αγάπη για τον Θεό ώστε να μην επιζητούμε πλέον τα δικά μας οφέλη, αλλά με κάθε επιθυμία να επιθυμούμε τη δόξα Του, του Πατέρα μας, λέγοντάς Του: Αγιαστεί το όνομά σου, με το οποίο μαρτυρούμε ότι όλη μας η επιθυμία και κάθε χαρά είναι η δόξα του Πατέρα μας, ώστε να δοξαστεί ξανά ο πατέρας μας. λατρεύτηκε».
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος
Είθε να έρθει η Βασιλεία Σου - αυτή η Βασιλεία «με την οποία ο Χριστός βασιλεύει στους αγίους, όταν, αφού αφαιρέσει την εξουσία πάνω μας από τον Διάβολο και διώξει τα πάθη από τις καρδιές μας, ο Θεός αρχίζει να βασιλεύει μέσα μας μέσω της ευωδίας των αρετών - ή αυτό που σε προκαθορισμένο χρόνο έχει υποσχεθεί σε όλους τους τέλειους, σε όλα τα παιδιά του Θεού, όταν ο Χριστός λέει σε αυτούς: δημιουργία του κόσμου (Ματθαίος 25:34)».
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος
«Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας όταν ο Θεός βασιλεύει μέσα μας, όταν η ψυχή στα βάθη της ομολογεί τον Θεό ως Κύριό της και υποτάσσεται σε Αυτόν με όλη της τη δύναμη, και ο Θεός ενεργεί κυρίαρχα σε αυτήν».
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
"Πήγαινε μέσα σου, ζήσε μέσα σου, στο όμορφο κελί του πνεύματός σου - και εκεί αναζητήστε τη Βασιλεία, όπως δίδαξε ο Σωτήρας μας. Αν δεν είναι ακόμα μέσα σας, τότε φώναξε: "Πατέρα μας, έλα η Βασιλεία Σου!" - και θα έρθει όταν τηλεφωνήσετε. Το βασίλειο είναι μέσα σου. Μπες στον εαυτό σου, μείνε στην καρδιά σου, γιατί υπάρχει Θεός. Δεν σε αφήνει, αλλά εσύ Τον αφήνεις».
Σεβασμιώτατος Εφραίμ ο Σύρος
Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη. «Αυτή η παράκληση σημαίνει: είθε οι άνθρωποι να είναι σαν τους Αγγέλους και όπως εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού στον ουρανό, έτσι και όλοι όσοι ζουν στη γη να μην κάνουν το δικό τους, αλλά το θέλημά Του. Αυτό σημαίνει επίσης: είθε τα πάντα στη ζωή να είναι μαζί μας σύμφωνα με το θέλημά σου.
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος
«Μην προσεύχεσαι, ας γίνει σύμφωνα με τις επιθυμίες σου, γιατί δεν συμφωνούν με το θέλημα του Θεού σε όλα. Αλλά είναι καλύτερα να προσεύχεσαι όπως σε διδάχτηκε, λέγοντας: Γίνεται το θέλημά σου σε μένα. Και σε κάθε θέμα ζήτησέ Τον με αυτόν τον τρόπο, γιατί πάντα επιθυμεί ό,τι είναι καλό και ωφέλιμο για την ψυχή σου, αλλά δεν το επιδιώκεις πάντα».
Σεβασμιώτατος Νείλος του Σινά (Φιλοκαλία, τ. 2)
Οι λέξεις «Γενηθήτω το θέλημά σου» μας στρέφουν στην προσευχή του Κυρίου στον Κήπο της Γεθσημανή: Πατέρα! Ω, αν θα ήθελες να κουβαλάς αυτό το ποτήρι δίπλα μου! Ωστόσο, όχι το θέλημά Μου, αλλά το δικό Σου να γίνει (Λουκάς 22:42).
Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας. Ζητάμε να μας δώσουν το ψωμί που είναι απαραίτητο για φαγητό, και όχι σε μεγάλες ποσότητες, αλλά μόνο για σήμερα... Ας μάθουμε λοιπόν να ζητάμε τα πιο απαραίτητα για τη ζωή μας, αλλά δεν θα ζητάμε ό,τι οδηγεί σε αφθονία και πολυτέλεια, γιατί δεν ξέρουμε αν μας είναι χρήσιμο. Ας μάθουμε να ζητάμε ψωμί και ό,τι είναι απαραίτητο μόνο για αυτήν την ημέρα, για να μην τεμπελιάζουμε στην προσευχή και την υπακοή στον Θεό. Αν είμαστε ζωντανοί την επόμενη μέρα, θα ξαναζητήσουμε το ίδιο και έτσι όλες τις μέρες της επίγειας ζωής μας.
Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα λόγια του Χριστού ότι ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4). Είναι ακόμη πιο σημαντικό να θυμόμαστε τα άλλα λόγια του Σωτήρα: Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό. Όποιος φάει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. Και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου (Ιωάννης 6:51). Έτσι, ο Χριστός δεν σημαίνει μόνο κάτι υλικό, απαραίτητο για τον άνθρωπο για την επίγεια ζωή, αλλά και αιώνιο, απαραίτητο για τη ζωή στη Βασιλεία του Θεού: τον εαυτό του, που προσφέρεται στην κοινωνία.
Μερικοί άγιοι πατέρες ερμήνευσαν την ελληνική έκφραση ως «υπερουσιώδες ψωμί» και την απέδωσαν μόνο (ή πρωτίστως) στην πνευματική πλευρά της ζωής. Ωστόσο, η προσευχή του Κυρίου περιλαμβάνει τόσο γήινες όσο και ουράνιες έννοιες.
Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε κι εμείς τους οφειλέτες μας. Ο ίδιος ο Κύριος ολοκλήρωσε αυτή την προσευχή με μια εξήγηση: Διότι αν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας, αλλά αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας (Ματθαίος 6:14-15).
«Ο ελεήμων Κύριος μάς υπόσχεται συγχώρεση των αμαρτιών μας, αν εμείς οι ίδιοι δείξουμε παράδειγμα συγχώρεσης στους αδελφούς μας: συγχώρεσε μας, όπως συγχωρούμε. Είναι προφανές ότι σε αυτήν την προσευχή μόνο όσοι έχουν συγχωρήσει τους οφειλέτες τους μπορούν να ζητήσουν με θάρρος τη συγχώρεση. άκουσε, λοιπόν, σύμφωνα με το παράδειγμά του, τι άλλο πρέπει να ακολουθήσει, αν όχι αδυσώπητη οργή και αναπόφευκτη τιμωρία σε αυτόν που δεν έχει δείξει έλεος (Ιακώβου 2:13).
Σεβασμιώτατος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος
Εδώ οι αμαρτίες ονομάζονται χρέη, γιατί με πίστη και υπακοή στον Θεό πρέπει να εκπληρώνουμε τις εντολές Του, να κάνουμε το καλό και να αποφεύγουμε το κακό. αυτό κάνουμε; Με το να μην κάνουμε το καλό που πρέπει να κάνουμε, γινόμαστε οφειλέτες στον Θεό.
Αυτή η έκφραση της προσευχής του Κυρίου εξηγείται καλύτερα από την παραβολή του Χριστού για τον άνθρωπο που χρωστούσε στον βασιλιά δέκα χιλιάδες τάλαντα (Ματθαίος 18:23-35).