Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău, vino Împărăția Ta; Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.
Tată - Tată (recursul este o formă a cazului vocativ). Cel ce ești în rai este cel care există (trăiește) în Rai, adică Cel Ceresc (care este ca el). Esi este forma verbului „a fi” la persoana a 2-a singular. numerele timpului prezent: în limba modernă spunem că ești, iar în slavona bisericească - ești. Traducere literală a începutului rugăciunii: O, Tatăl nostru, Cel ce ești în Ceruri! Orice traducere literală nu este în întregime exactă; cuvintele: Tată care este în ceruri, Tatăl Ceresc - transmit mai îndeaproape sensul primelor cuvinte ale Rugăciunii Domnului. Să fie sfânt - să fie sfânt și slăvit. Ca în cer și pe pământ - ca în cer, așa și pe pământ (ca - ca). Esențial - necesar pentru existență, pentru viață. Dă-i - dă-i. Astăzi - astăzi. Ca - cum. De la cel rău - de la rău (cuvintele viclean, răutate sunt derivate din cuvintele „arc”: ceva indirect, curbat, strâmb, ca un arc. Există și cuvântul rusesc „krivda”).
Această rugăciune se numește Rugăciunea Domnului pentru că Însuși Domnul nostru Isus Hristos a dat-o ucenicilor Săi și tuturor oamenilor:
S-a întâmplat că, când Se ruga într-un loc și s-a oprit, unul dintre ucenicii Săi I-a spus: Doamne! Învață-ne să ne rugăm!
El le-a spus:
- Când vă rugați, spuneți: Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi ne iertăm pe orice datornic față de noi; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău (Luca 11:1-4).
Roagă-te așa:
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta și pe pământ și în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin (Matei 6:9-13).
+ Citind Rugăciunea Domnului zilnic, să învățăm ce cere Domnul de la noi: indică atât nevoile noastre, cât și responsabilitățile noastre principale.
Tatăl nostru... În aceste cuvinte încă nu cerem nimic, doar strigăm, ne întoarcem la Dumnezeu și-l numim tată.
„Spunând aceasta, Îl mărturisim pe Dumnezeu, Conducătorul universului, ca Tatăl nostru – și, prin urmare, mărturisim că am fost îndepărtați din starea de sclavie și însușiți lui Dumnezeu ca copii ai Săi adoptați.”
Venerabilul Ioan Cassian Romanul
(Filokalia, vol. 2)
...Cine ești tu în Ceruri... Prin aceste cuvinte ne exprimăm disponibilitatea de a ne îndepărta în orice fel de atașamentul față de viața pământească ca rătăcitor și despărțindu-ne mult de Tatăl nostru și, dimpotrivă, cu cea mai mare dorință de a lupta pentru regiunea în care locuiește Tatăl nostru...
„Ajunși la un grad atât de înalt de fii ai lui Dumnezeu, trebuie să ardem cu o dragoste atât de filială pentru Dumnezeu, încât să nu ne mai căutăm binefacerile noastre, ci să dorim cu toată dorința slava Lui, Tatăl nostru, zicându-I: Sfințit-se Numele Tău, prin care mărturisim că toată dorința noastră și toată bucuria este slava Tatălui nostru, pentru ca numele slăvit și slăvit Tatălui nostru să fie slăvit și cinstit. adorat.”
Venerabilul Ioan Cassian Romanul
Să vină Împărăția Ta - acea Împărăție „prin care domnește Hristos în sfinți, când, după ce a luat puterea asupra noastră de la Diavol și a izgonit patimile din inimile noastre, Dumnezeu începe să domnească în noi prin mireasma virtuților - sau cea care la un timp prestabilit este făgăduit tuturor celor desăvârșiți, tuturor copiilor lui Dumnezeu, când Hristos le spune: Veniți, părinții Mei, făcuți în ea, gătiți din Împărăția Mea. lumea (Matei 25:34).”
Venerabilul Ioan Cassian Romanul
„Împărăția lui Dumnezeu este în noi când Dumnezeu domnește în noi, când sufletul în adâncul lui Îl mărturisește pe Dumnezeu ca Stăpân al său și I se supune cu toată puterea lui, iar Dumnezeu acționează suveran în ea.”
Sfântul Teofan Reclusul
"Intră în tine, trăiește în tine, în chilia frumoasă a spiritului tău - și acolo caută Împărăția, așa cum ne-a învățat Mântuitorul nostru. Dacă nu este încă în tine, atunci strigă: "Tatăl nostru, vino Împărăția Ta!" - și va veni când vei suna. Împărăția este în tine. Intră în tine, rămâne în inima ta, căci acolo este Dumnezeu. El nu te părăsește, dar tu Îl părăsești.”
Venerabilul Efraim Sirul
Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ. "Această cerere înseamnă: oamenii să fie ca îngerii și, așa cum ei împlinesc voia lui Dumnezeu în ceruri, la fel toți cei care trăiesc pe pământ să nu o facă a lor, ci a Lui. Aceasta înseamnă și: fie ca totul în viață să fie cu noi după voia Ta; Ne încredințăm soarta Ție, crezând că Tu aranjezi totul - atât fericirea, cât și nenorocirea - suntem mai preocupați de binele nostru și de mântuirea noastră."
Venerabilul Ioan Cassian Romanul
"Nu te ruga, să se facă după poftele tale, căci ele nu sunt de acord cu voia lui Dumnezeu în toate. Dar este mai bine să te rogi așa cum ai fost învățat, zicând: Fă-se voia Ta asupra mea. Și în orice chestiune întreabă-L așa, căci El dorește întotdeauna ceea ce este bun și binefăcător pentru sufletul tău, dar tu nu cauți întotdeauna aceasta."
Venerabilul Nil din Sinai (Philokalia, vol. 2)
Cuvintele „Fă-se voia Ta” ne îndreaptă către rugăciunea Domnului din Grădina Ghetsimani: Tată! O, dacă Te-ai demnita să duci acest pahar pe lângă Mine! totuși, nu voia Mea, ci a Ta să se facă (Luca 22:42).
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Cerem să ni se dea pâinea necesară hranei, și nu în cantități mari, ci numai pentru această zi... Așadar, să învățăm să cerem cele mai necesare lucruri pentru viața noastră, dar nu vom cere tot ce duce la belșug și lux, căci nu știm dacă ne este de folos. Să învățăm să cerem pâine și tot ce este necesar doar pentru această zi, ca să nu devenim leneși în rugăciune și ascultare de Dumnezeu. Dacă a doua zi suntem în viață, vom cere din nou același lucru și așa mai departe în toate zilele vieții noastre pământești.
Totuși, nu trebuie să uităm cuvintele lui Hristos că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Cu atât mai important este să ne amintim de celelalte cuvinte ale Mântuitorului: Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; oricine mănâncă această pâine va trăi pentru totdeauna; Și pâinea pe care o voi da, este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii (Ioan 6:51). Astfel, Hristos înseamnă nu doar ceva material, necesar unei persoane pentru viața pământească, ci și veșnic, necesar vieții în Împărăția lui Dumnezeu: Însuși, oferit în Împărtășanie.
Unii sfinți părinți au interpretat expresia greacă ca „pâine supra-esențială” și au atribuit-o doar (sau în primul rând) laturii spirituale a vieții; cu toate acestea, Rugăciunea Domnului cuprinde atât semnificațiile pământești, cât și cele cerești.
Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Însuși Domnul a încheiat această rugăciune cu o explicație: Căci dacă le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre (Matei 6:14-15).
„Domnul milostiv ne promite iertarea păcatelor noastre dacă noi înșine arătăm un exemplu de iertare fraților noștri: iartă-ne pe noi, așa cum iertăm și noi. Este evident că în această rugăciune numai cei care și-au iertat pe datornicii lor pot cere cu îndrăzneală iertare. Oricine din toată inima nu-și va da drumul fratelui său, nu se va milui de acel păcătos, ci cu el însuși pentru păcătos. condamnare: căci dacă această rugăciune a lui este ascultată, atunci, după exemplul lui, ce altceva ar trebui să urmeze, dacă nu mânia inexorabilă și pedeapsa indispensabilă a judecății fără milă față de cel care nu a avut milă (Iacov 2:13).
Venerabilul Ioan Cassian Romanul
Aici păcatele se numesc datorii, pentru că prin credință și ascultare de Dumnezeu trebuie să împlinim poruncile Lui, să facem binele și să ne ferim de rău; asta facem? Nefăcând binele pe care ar trebui să-l facem, devenim datornici lui Dumnezeu.
Această expresie a Rugăciunii Domnului este cel mai bine explicată de pilda lui Hristos despre omul care îi datora regelui zece mii de talanți (Matei 18:23-35).