Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino; Hágase tu voluntad como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.
Padre - Padre (la apelación es una forma del caso vocativo). El que está en el cielo es el que existe (vive) en el Cielo, es decir, el Celestial (que es como él). Esi es la forma del verbo “to be” en la 2ª persona del singular. números del tiempo presente: en el lenguaje moderno decimos que eres, y en eslavo eclesiástico, que eres. Traducción literal del inicio de la oración: ¡Oh Padre nuestro, el que estás en los cielos! Cualquier traducción literal no es del todo exacta; las palabras: Padre que estás en los cielos, Padre celestial - transmiten más fielmente el significado de las primeras palabras del Padrenuestro. Sea santo, sea santo y glorificado. Como en el cielo y en la tierra, como en el cielo, así en la tierra (como - como). Esencial: necesario para la existencia, para la vida. Dámelo, dámelo. Hoy - hoy. Como - cómo. Del maligno - del mal (las palabras astucia, maldad se derivan de la palabra "arco": algo indirecto, curvo, torcido, como un arco. También existe la palabra rusa "krivda").
Esta oración se llama Padre Nuestro porque nuestro Señor Jesucristo mismo la dio a Sus discípulos y a todo el pueblo:
Sucedió que estando él orando en un lugar y se detuvo, uno de sus discípulos le dijo: ¡Señor! ¡Enséñanos a orar!
Él les dijo:
- Cuando oréis, decid: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Danos nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo deudor que tenemos; y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal (Lucas 11:1-4).
Ora así:
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad tanto en la tierra como en el cielo; Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén (Mateo 6:9-13).
+ Leyendo diariamente el Padrenuestro, aprendamos lo que el Señor requiere de nosotros: indica tanto nuestras necesidades como nuestras principales responsabilidades.
Padre nuestro... En estas palabras todavía no pedimos nada, solo clamamos, acudimos a Dios y lo llamamos padre.
“Diciendo esto, confesamos a Dios, el Gobernante del universo, como nuestro Padre, y por lo tanto también confesamos que hemos sido removidos del estado de esclavitud y apropiados para Dios como Sus hijos adoptivos”.
Venerable Juan Casiano el Romano
(Filocalia, vol. 2)
...¿Quién eres tú en el Cielo?... Con estas palabras expresamos nuestra disposición a alejarnos de todas las formas posibles del apego a la vida terrenal como errante y que nos separa lejos de nuestro Padre y, por el contrario, con el mayor deseo de luchar por la región en la que habita nuestro Padre...
“Habiendo alcanzado tan alto grado de hijos de Dios, debemos arder en tal amor filial a Dios, que ya no busquemos nuestros propios beneficios, sino que deseemos con todo deseo la gloria de Él, nuestro Padre, diciéndole: Santificado sea tu nombre, por el cual testificamos que todo nuestro deseo y todo gozo es gloria de nuestro Padre, para que el nombre glorioso de nuestro Padre sea glorificado, honrado y adorado con reverencia”.
Venerable Juan Casiano el Romano
Que venga vuestro Reino, aquel Reino “por el cual Cristo reina en los santos, cuando, después de quitar al diablo el poder sobre nosotros y expulsar las pasiones de nuestro corazón, Dios comienza a reinar en nosotros mediante el olor de las virtudes, o el que en un tiempo predeterminado es prometido a todos los perfectos, a todos los hijos de Dios, cuando Cristo les diga: Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo (Mateo 25:34)”.
Venerable Juan Casiano el Romano
“El Reino de Dios está dentro de nosotros cuando Dios reina en nosotros, cuando el alma en lo más profundo confiesa a Dios como su Señor y se somete a Él con todas sus fuerzas, y Dios actúa soberanamente en ella”.
San Teófano el Recluso
"Entra en ti mismo, vive dentro de ti mismo, en la hermosa celda de tu espíritu, y allí busca el Reino, como enseñó nuestro Salvador. Si aún no está en ti, grita: "¡Padre nuestro, venga tu Reino!" - y vendrá cuando llames. El reino está en ti. Entra en ti mismo, permanece en tu corazón, porque ahí está Dios. Él no os deja, pero vosotros lo dejáis”.
Venerable Efraín el Sirio
Hágase tu voluntad como en el cielo y en la tierra. "Esta petición significa: que los hombres sean como los ángeles, y así como cumplen la voluntad de Dios en el cielo, así todos los que viven en la tierra no hagan la suya, sino la suya. Esto también significa: que todo en la vida esté con nosotros según tu voluntad; te encomendamos nuestro destino, creyendo que tú organizas todo, tanto la felicidad como la desgracia, para nuestro bien y estás más preocupado por nuestra salvación que nosotros mismos".
Venerable Juan Casiano el Romano
"No oréis, que se haga según vuestros deseos, porque no concuerdan en todo con la voluntad de Dios. Pero es mejor orar como os han enseñado, diciendo: hágase tu voluntad en mí. Y en todo pídele de esta manera, porque Él siempre desea lo que es bueno y beneficioso para tu alma, pero no siempre lo buscas".
Venerable Nilo del Sinaí (Philokalia, vol. 2)
Las palabras “Hágase tu voluntad” nos remiten a la oración del Señor en el Huerto de Getsemaní: ¡Padre! ¡Oh, si te dignaras llevar esta copa a mi lado! sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas 22:42).
Danos hoy nuestro pan de cada día. Pedimos que nos den el pan necesario para alimentarnos, y no en grandes cantidades, sino sólo para este día... Aprendamos, pues, a pedir lo más necesario para nuestra vida, pero no pediremos todo lo que conduce a la abundancia y al lujo, porque no sabemos si nos es útil. Aprendamos a pedir pan y todo lo necesario sólo para este día, para no volvernos perezosos en la oración y la obediencia a Dios. Si al día siguiente estamos vivos, volveremos a pedir lo mismo, y así todos los días de nuestra vida terrenal.
Sin embargo, no debemos olvidar las palabras de Cristo de que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). Es aún más importante recordar las otras palabras del Salvador: Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; Y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo (Juan 6:51). Así, Cristo significa no sólo algo material, necesario del hombre para la vida terrena, sino también eterno, necesario para la vida en el Reino de Dios: Él mismo, ofrecido en la Comunión.
Algunos santos padres interpretaron la expresión griega como “pan supraesencial” y la atribuyeron sólo (o principalmente) al lado espiritual de la vida; sin embargo, el Padrenuestro abarca significados tanto terrenales como celestiales.
Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. El Señor mismo concluyó esta oración con una explicación: Porque si perdonáis a la gente sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros, pero si no perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre no os perdonará a vosotros vuestros pecados (Mateo 6:14-15).
"El Señor misericordioso nos promete el perdón de nuestros pecados, si nosotros mismos damos un ejemplo de perdón a nuestros hermanos: perdónanos, como nosotros perdonamos. Es obvio que en esta oración solo aquellos que han perdonado a sus deudores pueden pedir perdón con valentía. Quien con todo su corazón no deja ir a su hermano que peca contra él, con esta oración no pedirá para sí misericordia, sino condenación: porque si esta oración suya es escuchada, entonces, de acuerdo con su ejemplo, ¿qué más debe seguir, si no? ¿Ira inexorable y castigo indispensable? Juicio sin misericordia para el que no ha tenido misericordia (Santiago 2:13).
Venerable Juan Casiano el Romano
Aquí los pecados se llaman deudas, porque por la fe y la obediencia a Dios debemos cumplir Sus mandamientos, hacer el bien y apartarnos del mal; ¿Eso es lo que hacemos? Al no hacer el bien que deberíamos hacer, nos convertimos en deudores de Dios.
Esta expresión del Padrenuestro se explica mejor con la parábola de Cristo sobre el hombre que le debía al rey diez mil talentos (Mateo 18:23-35).