Господи Вседержителю, Боже Сил і всякі плоті, у вишніх живий і на смиренні призирай, серця ж і утроби випробуй і потаємна людей яви передвівши, Безпочатковий і Присвійний Світлі, у Негоже немає застосування, або прикладання осініння; Сам, Безсмертний Царю, прийми моління наше, що нині, на безліч Твоїх щедрот дерзаюче, від поганих до Тебе уст творимо, і залиши нам гріхи наші, що ділом, і словом, і думкою, веденням, чи незнанням грішна нами; і очисти нас від усяких лихих тіл і духів. І даруй нам бадьорим серцем і тверезною думкою всю справжнього житія ніч прийти, що чекає приходу світлого і явленого дня Єдинородного Твого Сина, Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, але зі славою Суддя всіх прийде, кому віддати за ділом; нехай не занепало й зледащіло, але пильно і збудуй у роботі знайденому готуй, у радість і Божественний чертог слави Його зійдемо, де святкують голос безперервний, і невимовна насолода, що бачуть Твого обличчя, доброту невимовну.
Ти ж істинне Світло, просвічуй і освячуєш усіляка, і Тебе співає все творіння на віки віків. Амінь.
Боже Сил і всяке тіло - Боже небесних Сил безтілесних і всякої плоті. У висотах живий, що живе на небі, на висотах небесних. На смиренні призирай (правильніше – на смиренний призирай) – призираючий (схиляючий погляд) на смиренну, нижню, земну. Серця ж і утроби випробуй - спостерігає потаємні помисли. Потаємна людина насправді передвіща – ясно знає таємниці людські. Власний – вічний. У Негоже немає зміни, або прикладання осініння - Який незмінний, не тьмяніє і не залишає нічого затіненим (зміна - зміна; осініння - тінь). Ще тут: які. На безліч Твоїх щедрот зухвало – сподіваючись на велику кількість співчуття Твого. Справжнього житія ніч – ніч тутешнього, теперішнього (земного) життя. Очікуючим пришестя світлого і явленого дня – що очікує світлого і славного дня (Другого) пришестя. Воньже – у нього (цього дня). Комусь – кожному. У справах – у справах, відповідно до справ. Не занепале і зледащіло - не лежачим і сонним. Звертаємось готуй – виявимося готовими; Ти знайдеш нас готовими. Іде - де.
Доброта – краса, доброта. Всяка – все, що існує, весь світ. Творіння – творіння.
+ У цій молитві зустрічається кілька висловів зі Святого Письма, розуміння і правильний переклад яких дуже важливі.
У висот живий і на смиренну призирай. Небесні висоти протиставляються в цьому біблійному виразі земним долам: Хто як Господь, Бог наш? На високих живий, і на смиренних глянь на небеса та на землі (Пс.112:5-6); в російському перекладі псалма: Хто, як Господь, Бог наш, Який, мешкаючи на висоті, прихиляється, щоб дивитися на небо і на землю). Той самий вислів у (Пс.137:6): Який високий Господь, і смиренних приглядає, і висока здалека звістка.
У Негоже немає зміни, або прикладання осініння. Ці слова – з Послання ап. Якова: Всяке давання благо і всяк дар досконалий згори є, сходи від Отця світла, у Негоже немає переміни або перекладання стін (Як.1:17; в російському перекладі: Всяке діяння добре і всякий дар досконалий сходить згори від Отця світів, у Якого немає зміни і ні тіні зміни). Слов'янський переклад слів апостола дещо незрозумілий, а російська – не зовсім точний (слова зміна і зміна ніби повторюють один одного). Словами перекладання осініння передано грецьке… що означає тінь, що утворюється при зверненні світила (звертаючись, світило висвітлює предмети, але вони неодмінно відкидають тінь, отже всі предмети та місця не можуть бути освітлені рівномірно, а світло Божества все одно висвітлює і тіні не залишає).
На безліч Твоїх щедрот дерзаючі. Часте у молитвах слово щедрота ми легко розуміємо як щедру милість. Це вірно, звісно, але основне значення відповідного грецького слова – співчуття, жалість. На щедроти Твоя зухвало приходжу, — йдеться у 5-й молитві до Святого Причастя. Милосердя Творця і Владики дає нам відвагу – сміливість у проханні; ми маємо бути не тільки перед Праведним Суддею, а й перед люблячим Батьком; та почуємо від Нього: Дерзай, чадо! прощаються тобі гріхи твої (Мт.9:2); Дерзай, дочко! віра твоя спасла тебе (Мт.9:22).
Геть, сморід - у нього. Написання в онь же, в онь помилково. Таке написання народилося з розуміння слова як з'єднання прийменника з займенником він; це правильно за змістом, але не формою (на кінці займенника він ніяк не міг виникнути ерь наш м'який знак). Тут скоріше вже в нь же, в нь: прийменник і форма займенника він - і, до якої в положенні після голосної прийменника прирощується «н» - в (н) - сморід. Порівн. суч. Російське: про них, у нього та ін.