Боже вічний і Царю всякого створіння, сподобив мене навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, які створив у цей день ділом, словом і помислом; і очисти, Господи, смиренну душу мою від усякої скверни плоті й духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай повставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму в усі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. Визволи мене, Господи, від суєтних помислів, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Навіть у годину цієї дозріти - дожити до цієї години (дозріти - досягти). Ще створив – які я створив (зробив). Смиренну – тут: жалюгідну, непридатну (бережіть себе від страшної небезпеки лжесмирення та гордовитого визнання себе смиренним!). Вночі цей сон перейти - проспати цю ніч, "пройти терені" сну цієї ночі. Від смиренного ложа (у деяких молитвословах: від смиренного мого ложа) – від мого жалюгідного, убогого ложа (покірний часто означає: «низький, низовинний» навіть у фізичному сенсі). Попперу – здолаю, попру. Пожадливостей лукавих – злих бажань.
+ І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожад лукавих. З цими словами молитви своєрідно перекликаються інші слова з повчання преподобного Макарія про молитву: «Істинна підстава молитви така: бути уважним до помислів і молитися у великій безмовності і світі. Людині, що молиться, треба всі зусилля своє звертати на помисли і що служить їжею лукавим помислам, то відсікати, а спрямовуватися думкою до Бога і бажання помислів не виконувати, але помисли, що кружляють, збирати звідусіль воєдино, розрізняючи природні помисли від лукавих. Душа під гріхом уподібнюється як би великому лісі на горі або очерету на річці, або який-небудь частіше терній і дерев, тому мають намір проходити цим місцем повинні простягати вперед руки і зусиллям і важко розсовувати перед собою гілки. Так і душу оточує цілий ліс помислів, навіюваних супротивною силою, чому потрібна велика дбайливість і уважність розуму, щоб людині відрізняти чужі помисли, що вселяються супротивною силою».