Dieu éternel et Roi de toute créature, qui m'a rendu digne même à cette heure, pardonne-moi les péchés que j'ai commis aujourd'hui en actes, en paroles et en pensées ; et purifie, Seigneur, mon humble âme de toute souillure de chair et d'esprit. Et accorde-moi, Seigneur, de traverser ce rêve en paix la nuit, afin que, me levant de mon humble lit, je puisse plaire à ton très saint nom tous les jours de ma vie et piétiner les ennemis charnels et incorporels qui me combattent. Délivre-moi, Seigneur, des vaines pensées qui me souillent et des mauvaises convoitises. Car à Toi appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Même à cette heure, atteindre cette heure - vivre à la hauteur de cette heure (atteindre cette heure - réaliser). Même moi, j'ai créé - ce que j'ai créé (fait). Humble - ici : pathétique, sans valeur (prenez soin de vous du terrible danger de la fausse humilité et de la fière reconnaissance de vous-même comme humble !). Réussir ce rêve dans la nuit - dormir toute la nuit, « faire la course » du sommeil de cette nuit. De mon humble lit (dans certains livres de prières : de mon humble lit) - de mon lit pitoyable et maigre (humble signifie souvent : « bas, vil » même au sens physique). Popper - Je vais vaincre, je piétinerai. Les convoitises des méchants sont de mauvais désirs.
+ Et délivre-moi, Seigneur, des vaines pensées qui me souillent et des mauvaises convoitises. Ces paroles de prière trouvent un écho particulier dans d'autres paroles tirées des enseignements de saint Macaire sur la prière : "La véritable base de la prière est celle-ci : être attentif aux pensées et prier dans un grand silence et une grande paix. Celui qui prie doit diriger tous ses efforts vers ses pensées et couper ce qui sert de nourriture aux mauvaises pensées, et diriger ses pensées vers Dieu et ne pas satisfaire les désirs de ses pensées, mais rassembler les pensées tourbillonnantes de partout, en distinguant les pensées naturelles des mauvaises. L'âme sous le péché est comparée à un grand une forêt sur une montagne ou des roseaux sur une rivière, ou une sorte d'épines et d'arbres plus souvent, donc ceux qui ont l'intention de passer par cet endroit doivent étendre leurs mains vers l'avant et avec effort et difficulté écarter les branches devant eux. De même, l'âme est entourée de toute une forêt de pensées inspirées par une force de résistance, c'est pourquoi une grande diligence et une grande attention de l'esprit sont nécessaires pour qu'une personne puisse distinguer les pensées étrangères inspirées par une force de résistance.