ღმერთო, განმწმინდე მე, ცოდვილი, რამეთუ სიკეთე არ გამიკეთებია შენს წინაშე, მაგრამ მიხსენი ბოროტისგან და შენი ნება იყოს ჩემში, რათა განვაღო ჩემი უღირსი ბაგეები განსჯის გარეშე და ვადიდებ შენს წმიდა სახელს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
იაკო – აქ: წლიდან. ნიკოლიჟე - არასოდეს. Created - I created (made).
+ წმინდა მაკარი დიდის ლოცვების რამდენიმე სიტყვა (მას შესახებ იხ. თანდართული) შევავსოთ მისი ასკეტური მოძღვრებისა და საუბრების სიტყვებით, რომლებშიც გამოხატულია მადლით აღსავსე სწავლება ლოცვის შესახებ.
ღმერთო, განმწმინდე მე, ცოდვილი, რამე კარგი არ გამიკეთებია შენს წინაშე... „ღმერთის წინაშე დახელოვნებულები თავს ძალიან პატარებად და უაღრესად უნიჭოებად თვლიან და მათთვის ბუნებრივად და შეუცვლელად იქცა საკუთარი თავის დამცირება ან თუნდაც არაფრის მიჩნევა... ღვთის წინაშე მდიდრები თავს ღარიბებად თვლიან“.
და ვადიდებ შენს წმიდა სახელს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ამ ლოცვის დასასრული (როგორც ბევრი სხვა) ასახავს ადამიანის ცხოვრების პერსპექტივას ღვთაებრივი მარადისობის მონაწილეობას: ახლა, ყოველთვის და სამუდამოდ და მარადიულად, შეიძლება ადამიანმა ადიდოს სამების ღმერთი! ეს „ფორმულა“ უკვე შეიცავს ჩვენი მარადისობაში ყოფნის დაპირებას, სადაც ანგელოზების მსგავსად ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს და შეხსენებას, რომ ეს მარადისობა წინ გველის.
Sotvorich არის ზმნის sotvoriti-ის პირველი პირის მხოლობითი წარსული ფორმა. საეკლესიო სლავურში არსებობს წარსული დროის ზმნის ოთხი ტიპი; this form belongs to the most common of these tenses - the aorist. მათთვის, ვინც კონკრეტულად არ სწავლობს საეკლესიო სლავური ენის გრამატიკას, საკმარისია ყურადღება მიაქციონ იმ ფაქტს, რომ ყველა წარსულ დროში ზმნები ასევე იცვლება პიროვნებების მიხედვით (რუსულად - მე, შენ და მან - შექმენი; საეკლესიო სლავურში: მე შევქმენი, შენ შექმენი, მან შექმნა).