Θεέ, καθάρισε με, αμαρτωλό, γιατί δεν έκανα καλό μπροστά σου, αλλά λύτρωσε με από τον πονηρό, και το θέλημά Σου γίνει μέσα μου, για να ανοίξω τα ανάξια χείλη μου χωρίς καταδίκη και να δοξάσω το άγιο όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Yako – εδώ: από τότε. Nikolizhe - ποτέ. Created - I created (made).
+ Ας συμπληρώσουμε μερικά λόγια από τις προσευχές του αγίου Μακαρίου του Μεγάλου (για αυτόν, βλέπε συνημμένο) με τα λόγια των ασκητικών διδασκαλιών και συνομιλιών του, στις οποίες εκφράζεται η κατά χάρη διδασκαλία περί προσευχής.
Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό, γιατί δεν έχω κάνει τίποτα καλό μπροστά σου... «Όσοι είναι επιδέξιοι ενώπιον του Θεού αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως πολύ μικροί και εξαιρετικά ανειδίκευτοι, και γι' αυτούς έχει γίνει φυσικό και απαραίτητο να θεωρούν τον εαυτό τους χαμηλό ή και τίποτα... Οι πλούσιοι ενώπιον του Θεού φαίνονται φτωχοί στον εαυτό τους».
Και θα δοξάζω το άγιο όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Το τέλος αυτής της προσευχής (όπως και πολλών άλλων) εισάγει στην προοπτική της ανθρώπινης ζωής τη συμμετοχή της Θείας αιωνιότητας: τώρα, πάντα και για πάντα και πάντα, ο άνθρωπος να δοξάζει τον Τριαδικό Θεό! Αυτή η «φόρμουλα» περιέχει ήδη την υπόσχεση της παραμονής μας στην αιωνιότητα, όπου, όπως οι Άγγελοι, θα δοξάζουμε τον Θεό και μια υπενθύμιση ότι αυτή η αιωνιότητα βρίσκεται μπροστά μας.
Sotvorich είναι ο τύπος του ρήματος sotvoriti στο 1ο ενικό ενικό πρόσωπο. Στην εκκλησιαστική σλαβική υπάρχουν τέσσερις τύποι ρημάτων παρελθοντικού χρόνου. αυτή η μορφή ανήκει στον πιο κοινό από αυτούς τους χρόνους - τον αόριστο. Για όσους δεν μελετούν συγκεκριμένα τη γραμματική της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας, αρκεί να δώσουν προσοχή στο γεγονός ότι σε όλους τους προηγούμενους χρόνους τα ρήματα αλλάζουν επίσης ανάλογα με τα πρόσωπα (στα ρωσικά - και εγώ, και εσύ, και αυτός - δημιούργησα, στα εκκλησιαστικά σλαβικά: δημιούργησα, δημιούργησες, δημιούργησε).