Gott, reinige mich Sünder, denn ich habe vor dir nichts Gutes getan, sondern erlöse mich von dem Bösen, und dein Wille geschehe in mir, damit ich meine unwürdigen Lippen ohne Verurteilung öffne und deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist preise, jetzt und in Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.
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+ Ergänzen wir einige Worte der Gebete des heiligen Makarius dem Großen (über ihn, siehe Anhang) durch die Worte seiner asketischen Lehren und Gespräche, in denen die gnadenvolle Lehre über das Gebet zum Ausdruck kommt.
Gott, reinige mich, einen Sünder, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan ... „Diejenigen, die vor Gott gut ausgebildet sind, erkennen sich selbst als sehr klein und äußerst ungeschickt an, und für sie ist es eine natürliche und unverzichtbare Sache geworden, sich für niedrig oder gar nichts zu halten ... Die Reichen vor Gott scheinen sich selbst arm zu sein.“
Und ich werde deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist preisen, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Das Ende dieses Gebets (wie viele andere) führt in die Perspektive des menschlichen Lebens die Teilnahme der göttlichen Ewigkeit ein: Jetzt, immer und für immer und ewig, möge der Mensch den dreieinigen Gott preisen! Diese „Formel“ enthält bereits das Versprechen unseres Aufenthalts in der Ewigkeit, wo wir wie die Engel Gott preisen werden, und eine Erinnerung daran, dass diese Ewigkeit vor uns liegt.
Sotvorich ist die 1. Person Singular Vergangenheitsform des Verbs sotvoriti. Im Kirchenslawischen gibt es vier Arten von Verben im Präteritum; diese Form gehört zu den häufigsten dieser Zeitformen – dem Aorist. Für diejenigen, die sich nicht speziell mit der Grammatik der kirchenslawischen Sprache befassen, reicht es aus, darauf zu achten, dass sich in allen Vergangenheitsformen auch die Verben je nach Person ändern (auf Russisch – sowohl ich als auch du und er – erschaffen; auf Kirchenslawisch: Ich habe erschaffen, du hast erschaffen, er hat erschaffen).