Други део литургије назива се катихумена, јер је у давна времена за време њеног служења било дозвољено да се у предворју цркве налазе катихумени и покајници, неверници, па чак и незнабошци.
Овај део литургије почиње прослављањем царства Свете Тројице:
Благословено је Царство Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова.
Затим се чита велика или мирна јектенија. После јектеније певају се песме које говоре о највећој милости Божијој – оваплоћењу Сина Божијег. Ове песме се зову антифони јер их наизменично певају два хора. Недељом се певају 102. и 145. псалам.
Антифон 1 (Пс. 102).
Благослови Господа, душо моја, и све што је у мени, свето име Његово. Благослови, душо моја, Господа, и не заборави све награде Његове: Онај који чисти сва безакоња твоја, који исцељује све болести твоје, који избавља стомак твој од трулежи, који те венча милошћу и изобиљем, који испуњава твоје добре жеље. Великодушан је и милостив Господ, дуготрпељив и милостив.
Антифон 2 (Пс. 145).
Хвалите Господа, душо моја: славићу Господа у животу свом: певаћу Богу своме, као што јесам.
Другом антифону придружује се песма у славу оваплоћеног Сина Божијег:
Јединородни Син и Реч Божија, бесмртни, и удостојећи се за спасење наше да се оваплоти од Пресвете Богородице и Пречисте Дјеве Марије, непроменљиво учовећени, распет, Христе Боже, смрћу смрт погази, Једини од Свете Тројице, Оцу и Светоме Духу прослављени, спаси нас.
Уместо трећег антифона певају се блажени, односно девет блаженстава изнетих у Беседи на гори Исуса Христа (Мт. 5, 3-12).
блаженства
Блажени сиромашни духом, јер је њима Царство небеско. Благо онима који плачу, јер ће се утешити. Блажени су кротки, јер ће наследити земљу. Благо онима који су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити. Благословено милосрђе, јер ће бити милости. Блажени су чисти срцем, јер ће Бога видети. Блажени миротворци, јер ће се ови синовима Божијим назвати. Благословљено, истину ради њих изгони, јер они су Царство небеско. Блажени, заиста, када вас руже, и презиру, и свашта зла говоре против вас, лажно, мене ради. Радујте се и веселите се, јер је ваша награда обилна на небесима. Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско. Благо онима који тугују, јер ће се утешити. Блажени су кротки, јер ће наследити земљу. Благо онима који су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити. Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани. Блажени чисти срцем, јер ће Бога видети. Блажени миротворци; јер ће се синовима Божјим назвати. Блажени су прогоњени правде ради, јер је њихово Царство небеско. Благо вама када вас због Мене грде и прогоне и на сваки начин неправедно клевећу.
Радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима.
После антифона је мали улаз са Јеванђељем, који означава појаву Исуса Христа да проповеда. Отворивши царске двери, ђакон (ако их има) у пратњи свештеника, кроз северна врата изнесе олтарско јеванђеље, претходи га свечар са упаљеном свећом, и, заставши пред царским дверима, проглашава:
Мудрост! Извините!
Присутни, видећи у пренесеном Јеванђељу као да се сам Исус Христос јавио у свет да проповеда, поклоне Му се уз певање свечане песме:
Дођите, поклонимо се и паднимо пред Христом. Спаси нас, Сине Божији, васкрсли из мртвих (или: чудесни у светима, или: молитвама Богородице), певајући Ти: алилуја.
Затим се певају тропар и кондак празника чије појање свештеник завршава возгласом:
Јер си свет, Боже наш, и Теби славу узносимо, Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и у векове векова.
Хор одговара певањем Трисвета, односно анђелске песме:
Свети Боже, Свети Силни, Свети Бесмртни, помилуј нас.
У дане Рождества Христовог, Крштења Господњег, Лазареве и Страсне суботе, недеље Васкрса и Свете Тројице, уместо Трисвета поје се:
Елитси је крштен у Христа, обучен у Христа. Алилуја.
То јест: „Који се у Христа крстишете, обукошете се у светост Христову и постадоше синови Божији“ (Гал. 3:26-27).
Ова замена је произашла из чињенице да су у давна времена у ове дане катихумени примали тајну крштења.
На крају Трисвета се чита Апостол, односно одељак из апостолских посланица, а затим се чита Јеванђеље.
Чувши реч Божију, присутни узносе молитве за све чланове Цркве, живе и мртве, речима посебне јектеније.
Затим се изговара јектенија о катихуменима: да их Господ објави речју истине; — открио им Јеванђеље истине; — придружио их Својој Цркви; - спасао, помиловао, заступио и сачувао их благодаћу Својом.
Као да објашњава значење ове молитве, свештеник је завршава возгласом:
Да, и са нама славе пречасно и величанствено име Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова.
По завршетку молебана за катихумене, катихумени излазе из храма, на шта их свештеник подсећа речима:
Елитси најаве, изађите.
У старини су на овај возглас катихумени примали благослов од старешине цркве и напуштали цркву.