Втората част на литургията се нарича литургия на огласените, тъй като в древността по време на нейното отслужване в преддверието на църквата е било разрешено да бъдат огласени и покаяли се, друговерци и дори езичници.
Тази част от литургията започва с прослава на царството на Света Троица:
Благословено е царството на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.
След това се чете великата или мирна ектения. След ектенията се пеят песни, в които се говори за най-голямата Божия милост – въплъщението на Сина Божий. Тези песни се наричат антифони, защото се пеят последователно от два хора. В неделя се пеят псалми 102 и 145.
Антифон 1 (Пс. 102).
Благославяй, душо моя, Господа и всичко, което е вътре в мен, святото Му име. Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй всичките Му награди: Който очиства всичките ти беззакония, Който изцелява всичките ти недъзи, Който избавя корема ти от тлението, Който те увенчава с милост и щедрост, Който изпълнява добрите ти желания. Господ е щедър и милосърден, дълготърпелив и многомилостив.
Антифон 2 (Пс. 145).
Хвали Господа, душе моя: ще славя Господа в живота си, ще пея на моя Бог, какъвто съм.
Към втория антифон се присъединява песен в чест на въплътилия се Божи Син:
Единородният Сине и Слово Божие, безсмъртен и благоволил да се въплътиш за нашето спасение от Света Богородица и Приснодева Мария, неизменно станал човек, разпнат, Христе Боже, Който смъртта със смърт потъпкваш, Един от Светата Троица, прославен на Отца и Светия Дух, спаси ни.
Вместо третия антифон се пеят блажените, тоест деветте блаженства, изложени в Проповедта на планината на Исус Христос (Матей 5: 3-12).
Блаженства
Блажени бедните духом, защото на тях е небесното царство. Блажени тези, които плачат, защото те ще се утешат. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени. Благословени на милостта, защото ще има милост. Блажени тези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии. Блажени, прогонете истината заради тях, защото те са царството небесно. Наистина блажени, когато те хулят и те презират, и говорят против теб всякакви лоши неща, лъжейки, заради мен. Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е изобилна на небесата. Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще бъдат наситени. Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога. Блажени миротворците; защото те ще се нарекат синове Божии. Блажени гонените заради правдата, защото тяхно е небесното царство. Блажени сте, когато ви хулят и ви преследват и злословят по всякакъв начин несправедливо заради Мен.
Радвайте се и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата.
След антифоните има малък вход с Евангелието, което означава явяването на Исус Христос за проповед. След като отвори царските двери, дяконът (ако има такъв), придружен от свещеника, изнася през северната врата предстоятелното Евангелие, предшествано от свещоносец със запалена свещ, и като се спре пред царските двери, произнася:
Мъдрост! Съжалявам!
Присъстващите, виждайки в пренесеното Евангелие сякаш Сам Иисус Христос се е явил на света да проповядва, Му се покланят, като пеят тържествена песен:
Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос. Спаси ни, Сине Божий, възкръснал от мъртвите (или: чудно в светиите, или: чрез молитвите на Божията Майка), пеейки Ти: алилуия.
След това се пеят тропарът и кондакът на празника, чието песнопение свещеникът завършва с възгласа:
Защото Ти си свят, Боже наш, и на Тебе отдаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги.
Хорът отговаря с пеенето на Трисветия, тоест ангелската песен:
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.
В дните на Рождество Христово, Кръщение Господне, Лазарова и Страстна събота, седмицата на Великден и Света Троица вместо Трисвят се пее:
Елици се кръсти в Христос, облече се в Христос. Алилуя.
Тоест: „Всички от вас, които се кръстихте в Христа, облякохте се в Христовата святост и станахте Божии синове” (Гал. 3:26-27).
Тази замяна произтича от факта, че в древността на тези дни катехумените са приемали тайнството на кръщението.
В края на Трисвятото се чете Апостолът, тоест частта от апостолските послания, а след това се чете Евангелието.
Чули словото Божие, присъстващите отправят молитви за всички живи и мъртви членове на Църквата с думите на специална ектения.
След това се произнася ектения за огласените: за да ги възвести Господ със словото на истината; — разкри им Евангелието на истината; — ги присъедини към Своята Църква; - спаси, смили се, застъпи се и ги запази с благодатта Си.
Сякаш обяснявайки значението на тази молитва, свещеникът я завършва с възгласа:
Да, и с нас те прославят Твоето най-почтено и величествено име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.
В края на заупокойните молитви огласените излизат от храма, за което свещеникът им напомня с думите:
Елици на обявата, излизай.
В древността при този възглас оглашените приемали благословение от главата на църквата и излизали от църквата.