Ctihodný Nil zo Sorského, veľký askéta ruskej cirkvi, pochádzal z rodiny bojarov, Maikovcov. Mníšstvo prijal v kláštore svätého Kirilla z Belozerského (9. júna). Tu využil rady zbožného staršieho Paisiusa Jaroslavova, neskoršieho opáta Trojičnej lavry. Mních veľa cestoval na východe, študoval kláštorný život v Palestíne a na hore Athos. Po návrate na Rus sa utiahol k rieke Sora v krajine Vologda, zriadil celu a kaplnku, kde čoskoro vznikol kláštor s novou kláštornou listinou pre nás v tom čase, ktorú si požičal mních Níl na Athose. Podľa príkazu svätého Nílu sa mnísi mali živiť prácou svojich rúk, prijímať almužny len v krajnej núdzi a vyhýbať sa láske k veciam a prepychu aj v kostole; ženy nesmeli do kláštora, mnísi nesmeli pod žiadnou zámienkou opustiť kláštor a popieralo sa vlastníctvo majetkov.
Keď sa pustovníci v predvečer nedele a iných sviatkov usadili okolo malého kostola na počesť Obetovania Pána v lese v oddelených celách po jednej, dvoch a nie viac ako troch ľuďoch, zišli sa na jeden deň na bohoslužby a celú noc trvala celonočná vigília, na ktorej sa po každej kathizme prednášali dve alebo tri čítania z patristických diel. V ostatné dni sa každý modlil a pracoval vo svojej cele. Hlavným činom mníchov bol boj s ich myšlienkami a vášňami, v dôsledku čoho sa rodí pokoj v duši, jasnosť v mysli, skrúšenosť a láska v srdci. Mních Neil vo svojich písomných dielach – „Tradícia jeho učeníkov, ktorí chcú žiť v divočine“ a „Pravidlo“ podrobne uvádza kroky tejto spásnej duševnej práce. Prvým krokom je zrieknutie sa sveta, najmä všetkej svetskej zábavy; druhá je neprestajná modlitba, sprevádzaná spomienkou na smrť. Vo svojom živote sa svätý askéta vyznačoval extrémnou nezištnosťou a tvrdou prácou. Sám vykopal jazierko a studňu, ktorej voda mala liečivú silu.
Za svätosť života staršieho Níla si ho vtedajší ruskí hierarchovia hlboko vážili. Mních sa zúčastnil na koncile v roku 1490 a 1503. Aby sa vyhol poctám a sláve tohto sveta, pred svojou smrťou prikázal svojim učeníkom, aby jeho telo hodili, aby ho zožrali zvieratá a vtáky, alebo ho pochovali bez akýchkoľvek poct na mieste jeho činu. Svätec zomrel vo veku 76 rokov 7. mája 1508. Jeho relikvie, uložené v kláštore, ktorý založil, sa preslávili mnohými zázrakmi. Ruská cirkev ho kanonizovala za svätého.
*Uverejnené v ruštine:
Tradícia jeho učeníkov o živote v kláštore // Život a spisy svätých otcov. T.I.M.: Vydavateľstvo. Kozelskaja Vvedenskaja Optina Ermitáž. 1849.
Reverend Nil zo Sorského, zakladateľ kláštorného života v Rusku a jeho charta o kláštornom živote preložená do ruštiny. S prílohou všetkých jeho ostatných spisov extrahovaných z rukopisov. Petrohrad, 1864.*
12
Svätý Akaki Kavsokalivit († 1730, pamiatka 12. apríla)
Mních Akaki Nový zložil mníšske sľuby v Kláštore Najsvätejšej Trojice svätého Dionýza z Olympie (24. januára) v Zagori. Prvú noc po svojej tonzúre dostal Akaki božskú víziu. Tak sa mu zdalo, akoby držal horiacu lampu, ktorá rozlievala svetlo do vzdialeného priestoru; táto vízia znamenala jeho budúci cnostný život, ktorý by bol svetlom a príkladom pre horlivcov hľadajúcich cestu spásy.
Po odchode na Svätú horu Athos sa mních na radu svojho spovedníka, otca Galaktiona, usadil v kláštore sv. Maxima Kavsokalivského (pozri jeho Život 13. januára), ktorý sa askétom mnohokrát zjavil. Činnosti mnícha Akakiho boli mimoriadne ťažké: namiesto chleba jedol sušené bylinky zmiešané s drveným mramorom.
Medzitým sa sláva jeho kontemplatívneho života rozšírila do ďalekého miesta a napriek jeho úplnému odchodu k nemu mnohí stále prichádzali po radu a iní, ktorí od neho dostali pokyny, sa nechceli vrátiť, ale postavili si cely v blízkosti jeho jaskyne a zostali jeho študentmi a oddali sa jeho vedeniu.
Jedného dňa mních Akaki, ktorý vykonával svoju vládu, upadol do šialenstva: uvidel svietivého muža, ktorý ho chytil za ruku a viedol ho na obrovské pole, na ktorom bolo veľa krásnych budov, ale bez obyvateľov. Prekvapený mních sa opýtal tohto manžela: "Prečo sú všetky tie krásne budovy prázdne a pre koho sú pripravené? "Tieto nádherné budovy," odpovedal svetlý muž, sú pripravené pre tých kresťanov, ktorí platia Turkom dane a iné povinnosti a zároveň znášajú svoje otroctvo s vďačnosťou Kristovi Bohu, ktorý všetko zariaďuje na dobré." Keď sa videnie skončilo, mních si zavolal svojich učeníkov a povedal im: „Ak máte peniaze, choďte vzdať hold Turkom, aby sme sa aj my mohli podeliť s tými Božími služobníkmi, ktorí platia svoje povinnosti,“ a povedal im svoju víziu.
Mních Akaki mal úctu ku všetkým svätým a najmä k mníchovi Maximusovi Kavsokalivitovi, ktorý ho, ako povedal, opakovane poctil svojím zjavom. A keď ho nepriateľ sklamal, zavolal si na pomoc tohto svätca a pocítil jeho milostivý príhovor. Mních Maximus sa mu zvyčajne zjavoval v kňazskom rúchu, osvetlený nebeskou slávou a sprevádzaný nesmiernym množstvom mníchov, osvetlených nebeským svetlom.
Okrem tých božských útech, ktoré Pán zoslal prostredníctvom zjavení svojmu svätcovi, bol poctený, že dostal od najsladšieho Ježiša Krista dar jasnovidectva: predpovedal mnohým, čo sa s nimi bude diať, a odhalil ich úprimné tajomstvá. Samotný vzhľad mnícha mal úžasný vplyv na tých, ktorí trpeli myšlienkami. Stačilo sa pozrieť na jeho tvár, aby sa upokojilo srdce a city! Neustále nosil meno Ježiš vo svojom srdci; keď ho náhodou vyslovil perami, z jeho pier vždy vyšiel plameň, ktorý mal opakovane tú česť vidieť jeden zbožný spovedník, Hieromonk Sylvester.
Mních Akakios, žiariaci takým svätým životom, mal tú česť pripraviť sa na mučeníctvo za vyznanie mena Ježiša Krista, okrem mnícha mučeníka Romana a ďalšieho mučeníka – Nikodéma, ktorý mu požehnal za jeho útrpný čin, odovzdal mu palicu so slovami: „Choď s Bohom, dieťa, na cestu, ktorú si si vybral, tu je moja palica, aby som ti pomohol.“113
Postupom času stále viac pribúdalo žiakov mnícha Akakiho, ktorí si stavali cely, a tak vznikol kláštor (Kavsokalivsky), ktorý sa modlitbami a príhovorom mnícha množil a prekvitá dodnes. A keďže na tom mieste nebolo vody, mních, ktorý chcel, aby bratia z jej nedostatku nezarmútili a nereptali, jedného dňa vyšiel doprostred kláštora a po vrúcnej modlitbe prikázal jednému bratovi, menom Timotej, kopať na mieste, ktoré mu bolo uvedené. Keď Timofey začal kopať zem, zrazu sa na prekvapenie všetkých z toho miesta objavila voda, veľmi príjemná a zdravá a v takom množstve, že stačila nielen pre potreby bratov, ale dokonca aj na stavbu mlyna.
Na otázku, ako dlho má mních spať, mních odpovedal, že ozajstnému mníchovi stačí polhodina a on sám, napriek svojmu vysokému veku a chorobe, v tom išiel príkladom.
Mních Akaki bol negramotný, ale keďže mal čistú myseľ a bol osvietený Duchom Svätým, dôkladne poznal Sväté písmo a niekedy riešil veľmi ťažké otázky a poznal hlboké tajomstvá.
Jeruzalemský patriarcha Chrysanthos sa počas návštevy Svätej hory dopočul o vznešenom živote mnícha Akakiosa, ako aj o tom, že ako negramotný porozumel vznešeným pojmom a sviatostiam Svätého písma, želal si vidieť tohto veľkého muža osvieteného Duchom Svätým, a keď počul z úst múdreho mnícha, ktorý o svojom patriarchovi počul mnoho mnícha, jeho patriarcha. na hanbu múdrych tohto sveta. A keď sa od neho vrátil, všade všade hovoril, že mu bolo cťou vidieť lampu viery a počuť hlboké tajomstvá Svätého písma od nového Eliáša a Jána Krstiteľa.
O kontemplatívnom živote mnícha Akakiho hovorí jeho učeník Hieromonk Jonah toto: