جاء نيل سورسكي الموقر، وهو زاهد عظيم للكنيسة الروسية، من عائلة البويار، آل مايكوف. حصل على الرهبنة في دير القديس كيرلس بيلوزيرسكي (9 يونيو). هنا استخدم نصيحة الشيخ المتدين باييسيوس ياروسلافوف، الذي أصبح فيما بعد رئيس دير ترينيتي سرجيوس لافرا. سافر الراهب كثيرًا في الشرق، ودرس الحياة الرهبانية في فلسطين وجبل آثوس. بالعودة إلى روس، اعتزل إلى نهر سورا في أرض فولوغدا، وأقام زنزانة ومصلى، حيث سرعان ما نشأ دير بميثاق دير جديد لنا في ذلك الوقت، استعاره الراهب النيل على آثوس. وبناءً على وصية القديس النيل، كان على الرهبان أن يتغذىوا من عمل أيديهم، ولا يقبلوا الصدقات إلا عند الحاجة الشديدة، ويتجنبون حب الأشياء والترف حتى في الكنيسة؛ لم يُسمح للنساء بدخول الدير، ولم يُسمح للرهبان بمغادرة الدير تحت أي ذريعة، كما مُنعت ملكية العقارات.
بعد أن استقروا حول كنيسة صغيرة تكريماً لتقدمة الرب في الغابة، في خلايا منفصلة لشخص واحد أو اثنين وما لا يزيد عن ثلاثة أشخاص، اجتمع النساك، عشية أيام الأحد والأعياد الأخرى، ليوم واحد للخدمات الإلهية، واستمرت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، حيث تم تقديم قراءتين أو ثلاث قراءات من الأعمال الآبائية بعد كل كاتيسما، طوال الليل. وفي أيام أخرى، كان الجميع يصلون ويعملون في زنزانتهم. كان الإنجاز الرئيسي للرهبان هو الصراع مع أفكارهم وعواطفهم، ونتيجة لذلك يولد السلام في الروح، والوضوح في العقل، والندم والحب في القلب. في أعماله المكتوبة - "تقليد تلاميذه الذين يريدون العيش في البرية" و"القاعدة"، يحدد الراهب نيل بالتفصيل خطوات هذا العمل العقلي الخلاصي. الخطوة الأولى هي نبذ العالم، وعلى وجه الخصوص، كل وسائل الترفيه الدنيوية؛ والثانية هي الصلاة المتواصلة المصحوبة بذكرى الموت. تميز الزاهد المقدس في حياته بعدم الاقتناء الشديد والعمل الجاد. لقد حفر هو نفسه بركة وبئرًا لمياههما قوى شفاء.
بسبب قداسة حياة الشيخ نايل، كان رؤساء الكهنة الروس في عصره يوقرونه بشدة. شارك الراهب في مجالس عامي 1490 و1503. وتجنبًا لتكريم هذا العالم ومجده، قبل وفاته، أمر تلاميذه بإلقاء جسده لتأكله الحيوانات والطيور أو دفنه دون أي تكريم في موقع عمله الفذ. توفي القديس عن عمر يناهز 76 عامًا في 7 مايو 1508. واشتهرت رفاته المدفونة في الدير الذي أسسه بالعديد من المعجزات. أعلنته الكنيسة الروسية قديسا.
*نشرت باللغة الروسية:
تقليد تلاميذه عن العيش في الدير // حياة وكتابات الآباء القديسين. تيم: دار النشر. كوزيلسكايا فيفيدينسكايا أوبتينا هيرميتاج. 1849.
القس نيل سورسكي، مؤسس الحياة الرهبانية في روسيا وترجم ميثاقه عن الحياة الرهبانية إلى اللغة الروسية. مع إرفاق جميع مؤلفاته الأخرى المستخرجة من المخطوطات. سانت بطرسبورغ، ١٨٦٤.*
12
القديس أكاكي كافسوكاليفيت (+1730، تذكار 12 نيسان)
نذر الراهب أكاكي الجديد النذور الرهبانية في دير الثالوث الأقدس للقديس ديونيسيوس الأولمبي (24 يناير) بزاجوري. في الليلة الأولى بعد لونه، تلقى أكاكي رؤية إلهية. فبدا له كأنه يحمل مصباحًا مشتعلًا يسكب نوره في مكان بعيد؛ كانت هذه الرؤية تعني حياته الفاضلة المستقبلية، والتي ستكون نورًا ومثالًا للمتعصبين الذين يبحثون عن طريق الخلاص.
بعد تقاعده إلى جبل آثوس المقدس، استقر الراهب، بناءً على نصيحة المعترف به، الأب جالاكتيون، في دير القديس مكسيموس كافسوكاليفسكي (انظر حياته في 13 يناير)، الذي ظهر للزاهد عدة مرات. كانت مآثر الراهب أكاكي شديدة للغاية: فبدلاً من الخبز أكل الأعشاب المجففة الممزوجة بالرخام المسحوق.
وفي الوقت نفسه، انتشرت شهرة حياته التأملية إلى مكان بعيد، وعلى الرغم من رحيله الكامل، إلا أن الكثيرين ما زالوا يأتون إليه للحصول على المشورة، وآخرون، بعد أن تلقوا تعليمات منه، لم يرغبوا في العودة، لكنهم بنوا خلايا لأنفسهم بالقرب من كهفه وظلوا طلابه، يكرسون أنفسهم لقيادته.
في أحد الأيام، وقع الراهب أكاكي، أثناء أداء حكمه، في حالة جنون: رأى رجلاً مضيءًا، أخذه بيده، وقاده إلى حقل واسع، حيث كان هناك العديد من المباني الجميلة، ولكن بدون سكان فيها. واستغرب الراهب هذا الزوج: "لماذا كل تلك المباني الجميلة فارغة ولمن أعدت؟ أجاب الرجل المنير: "هذه المباني الرائعة، معدة لأولئك المسيحيين الذين يدفعون الضرائب والرسوم الأخرى للأتراك، وفي الوقت نفسه يتحملون عبوديتهم بالامتنان للمسيح الإله، الذي يرتب كل شيء للخير". ولما انتهت الرؤيا دعا الراهب تلاميذه وقال لهم: “إن كان عندكم مال فاذهبوا وأدوا جزية للأتراك، حتى نشارك نحن أيضًا عباد الله الذين يؤدون واجبهم”، فقص عليهم رؤياه.
وكان الراهب أكاكي يحترم جميع القديسين، وخاصة الراهب مكسيموس كافسوكاليفيت، الذي قال إنه كرّمه مرارًا بظهوره. ولما يئسه العدو استغاث بهذا القديس وأحس بشفاعته. وعادة ما كان يظهر له الراهب مكسيموس بالملابس الكهنوتية، ينيره المجد السماوي، ويرافقه جمع غفير من الرهبان، ينيرهم النور السماوي.
بالإضافة إلى تلك التعزية الإلهية التي أرسلها الرب من خلال الوحي إلى قديسه، فقد تشرف بتلقي هدية الاستبصار من يسوع المسيح الحلو: تنبأ للكثيرين بما كان على وشك أن يحدث لهم، وكشف أسرارهم القلبية. إن مجرد ظهور الراهب كان له تأثير عجيب على أولئك الذين يعانون من الأفكار. وما على المرء إلا أن ينظر إلى وجهه ليطمئن القلب والمشاعر! كان يحمل باستمرار اسم يسوع في قلبه؛ عندما كان ينطقها بشفتيه، كان اللهب ينبعث دائمًا من شفتيه، وهو ما كان يحظى بشرف رؤيته مرارًا وتكرارًا أحد المعترفين التقيين، هيرومونك سيلفستر.
متألقًا بهذه الحياة المقدسة، تشرف الراهب أكاكيوس بالتحضير للاستشهاد للاعتراف باسم يسوع المسيح، بالإضافة إلى الراهب الشهيد رومانوس وشهيد آخر هو نيقوديموس، وباركه على معاناته، وسلمه عصاه قائلاً: "اذهب مع الله، أيها الطفل، على الطريق الذي اخترته، هذه عصاي لمساعدتك".113
مع مرور الوقت، زاد عدد تلاميذ الراهب أكاكي، الذين بنوا خلايا لأنفسهم، وهكذا تم تشكيل الدير (كافسوكاليفسكي)، الذي بصلوات وشفاعة الراهب تضاعف وازدهر حتى يومنا هذا. وبما أنه لم يكن هناك ماء في ذلك المكان، فإن الراهب، يريد ألا يحزن الإخوة ويتذمرون من عدم وجوده، خرج ذات يوم إلى وسط الدير، وبعد صلاة حارة، أمر أخا واحدا، اسمه تيموثاوس، بالحفر في المكان المشار إليه له. عندما بدأ تيموفي في حفر الأرض، فجأة، لمفاجأة الجميع، ظهرت المياه من ذلك المكان، ممتعة للغاية وصحية، وبوفرة لدرجة أنها كانت كافية ليس فقط لاحتياجات الإخوة، ولكن حتى لبناء مطحنة.
وعندما سئل عن المدة التي يجب أن ينام فيها الراهب، أجاب الراهب أن نصف ساعة تكفي للراهب الحقيقي، وهو نفسه، رغم كبر سنه ومرضه، يضرب مثالاً في ذلك.
كان الراهب أكاكي أميًا، ولكن بعقل نقي ومستنير بالروح القدس، كان يعرف الكتاب المقدس جيدًا وأحيانًا يحل أسئلة صعبة للغاية ويعرف أسرارًا عميقة.
بطريرك أورشليم خريسانثوس، أثناء زيارته للجبل المقدس، سمع عن حياة الراهب أكاكيوس السامية، كما أنه كان أميًا، وكان يفهم المفاهيم السامية وأسرار الكتاب المقدس، فتمنى أن يرى هذا الرجل العظيم مستنيرًا بالروح القدس، وإذ سمع من شفتي الراهب ما سمع عنه كثيرًا، مجد البطريرك الله الذي يجعل حكيمه لعار الحكماء. من هذا العالم. ولما عاد منه أخبر الجميع في كل مكان أنه تشرف برؤية سراج الإيمان وسماع أسرار الكتاب المقدس العميقة من إيليا الجديد ويوحنا المعمدان.
يقول تلميذه هيرومونك يونان عن الحياة التأملية للراهب أكاكي: