Ctihodný Nil ze Sorského, velký asketa ruské církve, pocházel z rodiny bojarů, Maikovů. Mnišství přijal v klášteře svatého Kirilla z Belozerského (9. června). Zde využil rady zbožného staršího Paisia Jaroslavova, pozdějšího opata Trojicko-sergijské lávry. Mnich hodně cestoval na východ, studoval klášterní život v Palestině a na hoře Athos. Vrátiv se na Rus, odešel k řece Sora v zemi Vologda, zřídil celu a kapli, kde brzy vznikl klášter s novou klášterní listinou pro nás v té době, vypůjčenou mnichem Nilem na Athosu. Podle příkazu svatého Nilu se mniši měli živit prací svých rukou, přijímat almužny jen v krajní nouzi a vyhýbat se lásce k věcem a přepychu i v kostele; ženy nesměly do kláštera, mniši nesměli klášter pod žádnou záminkou opustit a vlastnictví statků bylo odepřeno.
Poustevníci, kteří se usadili kolem malého kostela na počest Uvedení Páně v lese, v oddělených celách po jednom, dvou a maximálně třech lidech, se v předvečer nedělí a jiných svátků na jeden den shromáždili k bohoslužbám a celonoční vigilii, při které se po každé kathisma přednášela dvě nebo tři čtení z patristických děl. V ostatní dny se každý modlil a pracoval ve své cele. Hlavním činem mnichů byl boj se svými myšlenkami a vášněmi, v jehož důsledku se rodí mír v duši, jasnost v mysli, kajícnost a láska v srdci. Mnich Neil ve svých písemných dílech – „Tradice jeho učedníků, kteří chtějí žít v divočině“ a „Pravidlo“ podrobně popisuje kroky této spásné duševní práce. Prvním krokem je zřeknutí se světa, zvláště veškeré světské zábavy; druhá je neustálá modlitba, doprovázená vzpomínkou na smrt. Ve svém životě se svatý asketa vyznačoval extrémní nezištností a tvrdou prací. Sám vykopal rybník a studnu, jejíž voda měla léčivou moc.
Pro svatost života staršího Nila ho ruští hierarchové jeho doby hluboce uctívali. Mnich se účastnil koncilů v letech 1490 a 1503. Aby se vyhnul poctám a slávě tohoto světa, před svou smrtí přikázal svým učedníkům, aby jeho tělo hodili, aby je sežrala zvířata a ptáci, nebo jej pohřbili bez jakýchkoli poct na místě jeho činu. Světec zemřel ve věku 76 let 7. května 1508. Jeho ostatky, uložené v jím založeném klášteře, se proslavily mnoha zázraky. Ruská církev ho kanonizovala jako svatého.
*Publikováno v ruštině:
Tradice jeho žáků o životě v klášteře // Život a spisy svatých otců. T.I.M.: Nakladatelství. Kozelskaja Vvedenskaja Optina Ermitáž. 1849.
Reverend Nil ze Sorského, zakladatel klášterního života v Rusku a jeho charta o klášterním životě přeložená do ruštiny. S přílohou všech jeho dalších spisů extrahovaných z rukopisů. Petrohrad, 1864.*
12
Akaki Kavsokalivit († 1730, připomínáno 12. dubna) sv.
Mnich Akaki Nový složil mnišské sliby v klášteře Nejsvětější Trojice svatého Dionysia z Olympie (24. ledna) v Zagori. První noc po své tonzurě obdržel Akaki božskou vizi. Takže se mu zdálo, jako by držel hořící lampu, která lila světlo do vzdáleného prostoru; tato vize znamenala jeho budoucí ctnostný život, který by byl světlem a příkladem pro horlivce hledající cestu spásy.
Poté, co se mnich uchýlil na Svatou horu Athos, na radu svého zpovědníka, otce Galaktiona, se usadil v klášteře sv. Maxima Kavsokalivského (viz jeho Život 13. ledna), který se asketovi mnohokrát zjevil. The exploits of the Monk Akaki were extremely severe: instead of bread, he ate dried herbs mixed with crushed marble.
Mezitím se sláva jeho kontemplativního života rozšířila do vzdálených míst a přes jeho úplný odchod k němu stále mnozí přicházeli pro radu, a jiní, kteří od něj dostali poučení, se nechtěli vrátit, ale postavili si cely v blízkosti jeho jeskyně a zůstali jeho studenty a věnovali se jeho vedení.
Jednoho dne mnich Akaki, vykonávající svou vládu, upadl do šílenství: uviděl zářivého muže, který ho vzal za ruku a vedl ho na rozlehlé pole, na kterém bylo mnoho krásných budov, ale bez obyvatel. Překvapený tím mnich se zeptal tohoto manžela: "Proč jsou všechny ty tak krásné budovy prázdné a pro koho jsou připraveny? "Tyto nádherné budovy," odpověděl světlý muž, jsou připraveny pro ty křesťany, kteří platí Turkům daně a jiné povinnosti a zároveň s vděčností snášejí své otroctví Kristu Bohu, který vše zařizuje k dobrému." Když vidění skončilo, mnich zavolal své učedníky a řekl jim: „Pokud máte peníze, jděte a vzdejte hold Turkům, abychom se i my mohli podělit s těmi služebníky Božími, kteří platí své povinnosti,“ a řekl jim svou vizi.
Mnich Akaki měl úctu ke všem svatým a zvláště k mnichovi Maximu Kavsokalivitovi, který ho, jak řekl, opakovaně poctil svým zjevem. A když ho nepřítel sklíčil, zavolal tohoto světce o pomoc a pocítil jeho milostivou přímluvu. Mnich Maximus se mu obvykle zjevoval v kněžském rouchu, osvícený nebeskou slávou a doprovázený nesmírným množstvím mnichů, osvícených nebeským světlem.
Kromě oněch božských útěch, které Pán seslal prostřednictvím zjevení svému světci, byl poctěn přijetím od nejsladšího Ježíše Krista dar jasnozřivosti: předpověděl mnohým, co se s nimi mělo stát, a odhalil jejich hluboká tajemství. Samotný vzhled mnicha měl úžasný účinek na ty, kteří trpěli myšlenkami. Stačilo se mu podívat do tváře, aby uklidnil srdce a city! Neustále nosil Ježíšovo jméno ve svém srdci; když to náhodou vyslovil svými rty, vždy z jeho rtů vycházel plamen, který měl opakovaně tu čest vidět jeden zbožný zpovědník, Hieromonk Sylvester.
Mnich Akakios, zářící tak svatým životem, byl poctěn připravit se na mučednickou smrt za vyznání jména Ježíše Krista, kromě mnicha mučedníka Romana a dalšího mučedníka - Nikodéma, který mu požehnal za jeho útrpný čin, předal mu svou hůl se slovy: „Jdi s Bohem, dítě, na cestu, kterou jsi si vybral, tady je můj hůl, abych ti pomohl.“113
Postupem času stále více přibývalo žáků mnicha Akakiho, kteří si sami stavěli cely, a tak vznikl klášter (Kavsokalivsky), který se modlitbami a přímluvou mnicha množil a vzkvétá dodnes. A protože na tom místě nebyla voda, chtěl mnich, aby bratři z jejího nedostatku netruchlili a nereptali, vyšel jednoho dne doprostřed kláštera a po vroucí modlitbě nařídil jednomu bratrovi, jménem Timoteus, aby kopal na místě, které mu bylo naznačeno. Když Timofey začal kopat zem, najednou se z toho místa k překvapení všech objevila voda, velmi příjemná a zdravá a v takovém množství, že to stačilo nejen pro potřeby bratří, ale dokonce i na stavbu mlýna.
Na otázku, jak dlouho má mnich spát, mnich odpověděl, že pravému mnichovi stačí půlhodina a on sám v tom i přes své stáří a nemoc šel příkladem.
Mnich Akaki byl negramotný, ale měl čistou mysl a osvícený Duchem svatým, znal důkladně Písmo svaté a někdy řešil velmi obtížné otázky a znal hluboká tajemství.
Jeruzalémský patriarcha Chrysanthos se během návštěvy na Svaté Hoře doslechl o vznešeném životě mnicha Akakiose a také o tom, že jako negramotný rozuměl vznešeným pojmům a svátostem Písma svatého, přál si vidět tohoto velkého muže osvíceného Duchem svatým a poté, co slyšel ze rtů moudrého mnicha, co slyšel o svém patriarchovi, mnoho mnicha, jeho patriarcha. to the shame of the wise of this world. A když se od něj vrátil, řekl všem všude, že měl tu čest vidět lampu víry a slyšet hluboká tajemství Písma svatého od nového Eliáše a Jana Křtitele.
O kontemplativním životě mnicha Akakiho říká jeho žák Hieromonk Jonah toto: