Преподобниот Нил Сорски, голем подвижник на Руската црква, потекнувал од семејство на болјари, Маикови. Се замонашил во манастирот Свети Кирил Белозерски (9 јуни). Овде ги користел советите на благочестивиот старец Пајсиј Јарославов, подоцна игумен на Троица-Сергиевската Лавра. Монахот многу патувал на Исток, учејќи го монашкиот живот во Палестина и Света Гора. Враќајќи се во Русија, тој се повлече на реката Сора во земјата Вологда, постави ќелија и параклис, каде што наскоро се појави манастир со нова манастирска повелба за нас во тоа време, позајмена од монахот Нил на Атон. Според наредбата на свети Нил, монасите требало да се хранат со трудот на своите раце, да примаат милостиња само во крајна потреба и да избегнуваат љубов кон нештата и раскош дури и во црквата; на жените не им беше дозволено да влезат во манастирот, на монасите не им беше дозволено да го напуштат манастирот под никаков изговор, а сопственоста на имотите беше одбиена.
Откако се сместија околу малата црква во чест на Воведувањето Господово во шумата, во посебни ќелии од еден, двајца и не повеќе од три лица, пустиниците, во пресрет на неделите и другите празници, се собираа еден ден на Божествени служби и целоноќно бдение, на кое по секоја ноќ се нудеа две или три читања од светоотечките дела. Во другите денови сите се молеа и работеа во својата ќелија. Главниот подвиг на монасите беше борбата со нивните мисли и страсти, како резултат на што се раѓа мир во душата, бистрина во умот, скрушеност и љубов во срцето. Во своите пишани дела - „Традиција на неговите ученици кои сакаат да живеат во пустината“ и „Правило“, монахот Нил детално ги изложува чекорите на оваа спасоносна ментална работа. Првиот чекор е одрекување од светот, особено од сета световна забава; втората е непрестајна молитва, придружена со спомен на смртта. Во својот живот светиот подвижник се одликувал со крајна неуспешност и трудољубивост. Самиот ископал езерце и бунар, чија вода имала лековита моќ.
За светоста на животот на старец Нил, руските архиереи од неговото време длабоко го почитувале. Монахот учествувал на соборите во 1490 и 1503 година. Избегнувајќи ги почестите и славата на овој свет, пред смртта им заповедал на своите ученици да го фрлат неговото тело да го проголтаат животни и птици или без никакви почести да го погребаат на местото на неговиот подвиг. Светителот се упокои на 76-годишна возраст на 7 мај 1508 година. Неговите мошти, погребани во манастирот што тој го основал, се прославиле со многу чуда. Руската црква го прогласи за светец.
*Објавено на руски јазик:
Предание на неговите ученици за живеење во манастирот // Животот и писмата на светите отци. T.I.M.: Издавачка куќа. Козелскаја Введенска Оптина Ермитаж. 1849 година.
Пречесниот Нил Сорски, основачот на манастирскиот живот во Русија и неговата повелба за манастирскиот живот преведена на руски јазик. Со прилог на сите негови други записи извлечени од ракописите. Санкт Петербург, 1864 година.*
12
Свети Акаки Кавсокаливит († 1730 година, спомен на 12 април)
Монахот Акаки Новиот дал монашки завети во манастирот Света Троица Свети Дионисиј Олимписки (24 јануари) во Загори. Првата ноќ по тонирањето, Акаки доби Божествено видение. Така, му се чинеше како да држи запалена светилка која истураше светлина во далечниот простор; оваа визија значела неговиот иден доблесен живот, кој би бил светлина и пример за ревнителите кои бараат спасоносен пат.
Откако се повлекол на Света Гора Атон, монахот, по совет на својот исповедник, отец Галактион, се сместил во манастирот на свети Максим Кавсокаливски (види го неговиот живот на 13 јануари), кој многупати му се јавувал на подвижникот. Подвизите на монахот Акаки биле исклучително тешки: наместо леб, тој јадел суви тревки измешани со кршен мермер.
Во меѓувреме, славата на неговиот контемплативен живот се прошири на далечно место, и покрај неговото целосно заминување, многумина сепак дојдоа кај него за совет, а други, откако добија инструкции од него, не сакаа да се вратат назад, туку изградија ќелии за себе во близина на неговата пештера и останаа негови ученици, посветувајќи се на неговото водство.
Еден ден, монахот Акаки, вршејќи го своето владеење, паднал во бес: здогледал еден светол човек, кој, фаќајќи го за рака, го одвел на едно огромно поле, на кое имало многу убави градби, но без жители во нив. Изненаден од тоа, монахот го прашал овој сопруг: „Зошто се празни сите тие прекрасни градби и за кого се подготвени? „Овие прекрасни градби“, одговори прозрачниот човек, се подготвени за оние христијани кои плаќаат даноци и други давачки на Турците, а во исто време го поднесуваат своето ропство со благодарност кон Христа Бога, кој сè уредува за добро. Кога видението завршило, монахот ги повикал своите ученици и им рекол: „Ако имате пари, тогаш одете и оддадете им почит на Турците, за да можеме и ние да делиме со оние Божји слуги кои ги плаќаат своите обврски“, и им го кажа своето видение.
Монахот Акаки имал почит кон сите светии, а особено кон монахот Максим Кавсокаливит, кој, како што рече, повеќепати го почестил со својот изглед. И кога непријателот го натера да очајува, тој го повика овој светител на помош и го почувствува неговото благодатно застапништво. Монахот Максим обично му се јавувал во свештенички одежди, осветлен со небесна слава и придружуван од огромно мноштво монаси, осветлени од небесната светлина.
Покрај оние Божествени утеши што Господ ги испрати преку откровенијата на Својот светител, тој имаше чест да го прими од најслаткиот Исус Христос дарот на видовитост: на мнозина им предвидуваше што ќе им се случи и им ги откри срдечните тајни. Самиот изглед на монахот имаше чудесно влијание врз оние што страдаат од мисли. Требаше само да се погледне во неговото лице за да се смират срцето и чувствата! Тој постојано го носеше името на Исус во своето срце; кога случајно ќе го изговори со усните, од неговите усни секогаш извира пламен, кој еден благочестив исповедник, јеромонах Силвестер, повеќепати имал привилегија да го види.
Блескајќи со таков свет живот, на монахот Акакиј му беше чест да се подготви за мачеништво поради исповедањето на името на Исус Христос, покрај монахот маченик Роман и уште еден маченик - Никодим, благословувајќи го за неговиот мачен подвиг, му го предаде својот стап, велејќи: „Оди со Бога, дете, по патот што си го избрал, еве ти ја мојата прачка“11.
Со текот на времето сè повеќе се зголемувал бројот на учениците на монахот Акаки, кои за себе си граделе ќелии и така се формирал манастирот (Кавсокаливски), кој со молитви и застапништво на монахот се намножил и цвета до денес. А бидејќи на тоа место немало вода, монахот, сакајќи браќата да не тагуваат и да не мрморат од недостигот, излегол еден ден сред манастирот и, по горлива молитва, му заповедал на еден брат, по име Тимотеј, да ископа на местото што му е посочено. Кога Тимофеј почна да ја копа земјата, одеднаш, на изненадување на сите, од тоа место се појави вода, многу пријатна и здрава, и во толку изобилство што беше доволна не само за потребите на браќата, туку и за изградба на воденица.
На прашањето колку долго треба да спие монахот, монахот одговорил дека за вистински монах е доволно половина час, а тој самиот, и покрај староста и болеста, дал пример за тоа.
Монахот Акаки бил неписмен, но со чист ум и просветлен од Светиот Дух, темелно го познавал Светото Писмо и понекогаш решавал многу тешки прашања и знаел длабоки тајни.
Ерусалимскиот патријарх Хрисант, за време на посетата на Света Гора, слушајќи за возвишениот живот на монахот Акакиј, како и за фактот дека, неписмен, ги разбира возвишените поими и тајни на Светото Писмо, посакал да го види овој великан просветлен од Светиот Дух и откако слушнал за монахот многумина, Го прослави Бога, Кој ги упатува Своите за срам на мудрите од овој свет. И кога се врати од него, им кажа на сите насекаде дека му е чест да ја види светилката на верата и да ги слушне длабоките тајни на Светото Писмо од новиот Илија и Јован Крстител.
За контемплативниот живот на монахот Акаки, неговиот ученик јеромонах Јона вели вака: