El Venerable Nil de Sorsky, gran asceta de la Iglesia rusa, provenía de una familia de boyardos, los Maikov. Recibió el monaquismo en el monasterio de San Kirill Belozersky (9 de junio). Aquí utilizó el consejo del piadoso anciano Paisius Yaroslavov, más tarde abad de la Trinidad-Sergio Lavra. El monje viajó mucho por Oriente, estudiando la vida monástica en Palestina y el Monte Athos. Al regresar a Rusia, se retiró al río Sora en la tierra de Vologda, instaló una celda y una capilla, donde pronto surgió un monasterio con una nueva carta de monasterio para nosotros en ese momento, tomada prestada por el Monje del Nilo en Athos. Según el mandato de San Nilo, los monjes debían alimentarse del trabajo de sus manos, aceptar limosnas sólo en caso de extrema necesidad y evitar el amor por las cosas y el lujo incluso en la iglesia; A las mujeres no se les permitía entrar al monasterio, a los monjes no se les permitía salir del monasterio bajo ningún pretexto y se les negaba la propiedad de las propiedades.
Habiéndose instalado alrededor de una pequeña iglesia en honor a la Presentación del Señor en el bosque, en celdas separadas de una, dos y no más de tres personas, los ermitaños, en vísperas de los domingos y otros días festivos, se reunían durante un día para los servicios divinos, y la vigilia de toda la noche, en la que se ofrecían dos o tres lecturas de las obras patrísticas después de cada kathisma, duraba toda la noche. Los demás días, todos rezaban y trabajaban en su celda. La principal hazaña de los monjes fue la lucha con sus pensamientos y pasiones, como resultado de lo cual nace la paz en el alma, la claridad en la mente, la contrición y el amor en el corazón. En sus obras escritas, "La tradición de sus discípulos que quieren vivir en el desierto" y "La regla", el monje Neil describe en detalle los pasos de este trabajo mental salvador. El primer paso es la renuncia al mundo, en particular a todo entretenimiento mundano; el segundo es la oración incesante, acompañada del recuerdo de la muerte. En su vida, el santo asceta se distinguió por su extrema no codicia y su trabajo duro. Él mismo cavó un estanque y un pozo, cuyo agua tenía poderes curativos.
Por la santidad de la vida del élder Nile, los jerarcas rusos de su época lo reverenciaban profundamente. El monje participó en los Concilios de 1490 y 1503. Evitando los honores y la gloria de este mundo, antes de morir ordenó a sus discípulos arrojar su cuerpo para ser devorado por animales y pájaros o enterrarlo sin ningún honor en el lugar de su hazaña. El santo murió a la edad de 76 años, el 7 de mayo de 1508. Sus reliquias, enterradas en el monasterio que fundó, se hicieron famosas por muchos milagros. La Iglesia rusa lo canonizó como santo.
*Publicado en ruso:
Tradición de sus discípulos sobre la vida en el monasterio // Vida y escritos de los Santos Padres. T.I.M.: Editorial. Ermita Kozelskaya Vvedenskaya Optina. 1849.
El Reverendo Nil de Sorsky, el fundador de la vida monástica en Rusia y su carta sobre la vida monástica traducida al ruso. Con el adjunto de todos sus demás escritos extraídos de los manuscritos. San Petersburgo, 1864.*
12
San Akaki Kavsokalivit († 1730, conmemorado el 12 de abril)
El monje Akaki el Nuevo tomó los votos monásticos en el Monasterio de la Santísima Trinidad de San Dionisio de Olimpia (24 de enero) en Zagori. La primera noche después de su tonsura, Akaki recibió una visión divina. Entonces le parecía como si estuviera sosteniendo una lámpara encendida que derramaba luz en un espacio lejano; esta visión significaba su futura vida virtuosa, que sería luz y ejemplo para los fanáticos que buscaban un camino salvador.
Habiéndose retirado al Santo Monte Athos, el monje, siguiendo el consejo de su confesor, el padre Galaktion, se instaló en el monasterio de San Máximo de Kavsokalivsky (ver su Vida el 13 de enero), quien se apareció al asceta muchas veces. Las hazañas del monje Akaki fueron extremadamente duras: en lugar de pan, comía hierbas secas mezcladas con mármol triturado.
Mientras tanto, la fama de su vida contemplativa se extendió a un lugar lejano y, a pesar de su completa partida, muchos todavía acudían a él en busca de consejo, y otros, habiendo recibido instrucción de él, no querían regresar, sino que se construyeron celdas cerca de su cueva y siguieron siendo sus alumnos, dedicándose a su liderazgo.
Un día, el monje Akaki, cumpliendo su mandato, cayó en un frenesí: vio a un hombre luminoso que, tomándolo de la mano, lo condujo a un vasto campo, en el que había muchos edificios hermosos, pero sin habitantes en ellos. Sorprendido por esto, el monje preguntó a este marido: "¿Por qué están vacíos todos esos hermosos edificios y para quién están preparados? "Estos maravillosos edificios", respondió el hombre luminoso, están preparados para aquellos cristianos que pagan impuestos y otros derechos a los turcos, y al mismo tiempo soportan su esclavitud con gratitud a Cristo Dios, que todo lo dispone para el bien". Cuando terminó la visión, el monje llamó a sus discípulos y les dijo: “Si tenéis dinero, entonces id y pagad tributo a los turcos, para que nosotros también podamos compartirlo con aquellos siervos de Dios que pagan sus deberes”, y les contó su visión.
El monje Akaki sentía reverencia por todos los santos, y especialmente por el monje Maximus Kavsokalivit, quien, según dijo, lo honró repetidamente con su apariencia. Y cuando el enemigo lo abatió, pidió ayuda a este santo y sintió su misericordiosa intercesión. El monje Máximo solía aparecérsele con vestimentas sacerdotales, iluminado por la gloria celestial y acompañado por una inmensa multitud de monjes, iluminados por la luz celestial.
Además de aquellos divinos consuelos que el Señor envió a través de revelaciones a su santo, tuvo el honor de recibir del dulcísimo Jesucristo el don de la clarividencia: predijo a muchos lo que estaba por sucederles y les reveló sus secretos más íntimos. La mera aparición del monje tuvo un efecto maravilloso en quienes padecían pensamientos. ¡Basta mirarlo a la cara para apaciguar el corazón y los sentimientos! Llevaba constantemente el nombre de Jesús en su corazón; cuando por casualidad lo pronunciaba con los labios, siempre emanaba de sus labios una llama, que un piadoso confesor, Hieromonk Sylvester, tuvo el privilegio de ver repetidamente.
Brillando con una vida tan santa, el monje Akakios tuvo el honor de prepararse para el martirio por confesar el nombre de Jesucristo, además del monje mártir Romano y otro mártir, Nicodemo, bendiciendo a quien por su hazaña sufriente, le entregó su vara, diciendo: "Ve con Dios, hijo, por el camino que has elegido, aquí tienes mi vara para ayudarte".
Con el tiempo, aumentó cada vez más el número de discípulos del monje Akaki, quienes se construyeron celdas, y así se formó el monasterio (Kavsokalivsky), que, gracias a las oraciones y la intercesión del monje, se multiplicó y florece hasta el día de hoy. Y como en aquel lugar no había agua, el monje, queriendo que los hermanos no se entristecieran y murmuraran por la falta de ella, un día salió al centro del monasterio y, después de ferviente oración, ordenó a un hermano, llamado Timoteo, que cavara en el lugar que le había indicado. Cuando Timofey comenzó a cavar la tierra, de repente, para sorpresa de todos, apareció agua de ese lugar, muy agradable y saludable, y en tal abundancia que fue suficiente no sólo para las necesidades de los hermanos, sino incluso para la construcción de un molino.
Cuando se le preguntó cuánto tiempo debía dormir un monje, el monje respondió que media hora era suficiente para un verdadero monje, y él mismo, a pesar de su vejez y enfermedad, dio ejemplo en esto.
El monje Akaki era analfabeto, pero, de mente pura e iluminado por el Espíritu Santo, conocía a fondo las Sagradas Escrituras y, en ocasiones, resolvía cuestiones muy difíciles y conocía secretos profundos.
El Patriarca de Jerusalén Crisanthos, durante una visita a la Montaña Sagrada, al enterarse de la elevada vida del monje Akakios, así como del hecho de que, siendo analfabeto, entendía los elevados conceptos y sacramentos de las Sagradas Escrituras, deseó ver a este gran hombre iluminado por el Espíritu Santo, y habiendo escuchado de labios del monje lo que había oído mucho, el patriarca glorificó a Dios, que se hace sabio para vergüenza de los sabios de este mundo. Y cuando regresó de él, les dijo a todos en todas partes que había sido un honor para él ver la lámpara de la fe y escuchar los profundos secretos de las Sagradas Escrituras de los nuevos Elías y Juan el Bautista.
Sobre la vida contemplativa del monje Akaki, su discípulo, el Hieromonje Jonás, dice lo siguiente: