Ο αιδεσιμότατος Νιλ του Σόρσκι, μεγάλος ασκητής της Ρωσικής Εκκλησίας, καταγόταν από μια οικογένεια βογιαρών, τους Μαϊκόφ. Μοναχίστηκε στο μοναστήρι του Αγίου Κυρίλλου του Μπελοζέρσκι (9 Ιουνίου). Εδώ χρησιμοποίησε τη συμβουλή του ευσεβούς γέροντα Παΐσιου Γιαροσλάβοφ, μετέπειτα ηγούμενου της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Ο μοναχός ταξίδεψε πολύ στην Ανατολή, μελετώντας τη μοναστική ζωή στην Παλαιστίνη και στο Άγιο Όρος. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, αποσύρθηκε στον ποταμό Sora στη γη Vologda, δημιούργησε ένα κελί και ένα παρεκκλήσι, όπου σύντομα δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι με νέο καταστατικό μοναστηριού για εμάς εκείνη την εποχή, δανεισμένο από τον μοναχό Νείλο στον Άθωνα. Σύμφωνα με την εντολή του Αγίου Νείλου, οι μοναχοί έπρεπε να τρέφονται με τον κόπο των χεριών τους, να δέχονται ελεημοσύνη μόνο σε ακραία ανάγκη και να αποφεύγουν την αγάπη για τα πράγματα και την πολυτέλεια ακόμη και στην εκκλησία. δεν επιτρεπόταν η είσοδος γυναικών στο μοναστήρι, οι μοναχοί δεν επιτρεπόταν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι με κανένα πρόσχημα και αρνήθηκαν την ιδιοκτησία των κτημάτων.
Έχοντας εγκατασταθεί γύρω από μια μικρή εκκλησία προς τιμή της Παρουσίας του Κυρίου στο δάσος, σε ξεχωριστά κελιά ενός, δύο και όχι περισσότερων από τρία άτομα, οι ερημίτες, την παραμονή των Κυριακών και άλλων εορτών, συγκεντρώνονταν για μια μέρα για θείες λειτουργίες και την ολονύχτια αγρυπνία, στην οποία πρόσφεραν δύο ή τρία αναγνώσματα από τα πατερικά έργα μετά από κάθε βράδυ. Τις άλλες μέρες όλοι προσεύχονταν και δούλευαν στο κελί τους. Το κύριο κατόρθωμα των μοναχών ήταν ο αγώνας με τους λογισμούς και τα πάθη τους, με αποτέλεσμα να γεννιέται η γαλήνη στην ψυχή, η διαύγεια στο μυαλό, η μετάνοια και η αγάπη στην καρδιά. Στα γραπτά του έργα - «Η παράδοση των μαθητών του που θέλουν να ζήσουν στην έρημο» και «Ο κανόνας», ο μοναχός Νηλ εκθέτει λεπτομερώς τα βήματα αυτής της σωτήριας διανοητικής εργασίας. Το πρώτο βήμα είναι η παραίτηση από τον κόσμο, ιδιαίτερα από κάθε εγκόσμια ψυχαγωγία. η δεύτερη είναι η αδιάλειπτη προσευχή, που συνοδεύεται από τη μνήμη του θανάτου. Στη ζωή του ο άγιος ασκητής διακρινόταν από ακραία μη κερδοσκοπία και εργατικότητα. Ο ίδιος έσκαψε μια λίμνη και ένα πηγάδι, το νερό των οποίων είχε θεραπευτικές δυνάμεις.
Για την αγιότητα της ζωής του Γέροντα Νείλου, οι Ρώσοι ιεράρχες της εποχής του τον σεβάστηκαν βαθιά. Ο μοναχός συμμετείχε στις Συνόδους του 1490 και του 1503. Αποφεύγοντας τις τιμές και τη δόξα αυτού του κόσμου, διέταξε πριν πεθάνει τους μαθητές του να ρίξουν το σώμα του για να το κατασπαράξουν ζώα και πουλιά ή να το θάψουν χωρίς τιμές στον τόπο του άθλου του. Ο άγιος εκοιμήθη σε ηλικία 76 ετών στις 7 Μαΐου 1508. Το λείψανό του, ενταφιασμένο στο μοναστήρι που ίδρυσε, έγινε διάσημο για πολλά θαύματα. Η Ρωσική Εκκλησία τον αγιοποίησε ως άγιο.
*Δημοσιεύτηκε στα ρωσικά:
Παράδοση των μαθητών του για τη ζωή στο μοναστήρι // Βίος και συγγράμματα των Αγίων Πατέρων. T.I.M.: Εκδοτικός οίκος. Ερμιτάζ Kozelskaya Vvedenskaya Optina. 1849.
Ο αιδεσιμότατος Nil of Sorsky, ο ιδρυτής της μοναστηριακής ζωής στη Ρωσία και ο καταστατικός χάρτης του για τη ζωή του μοναστηριού μεταφρασμένος στα ρωσικά. Με την επισύναψη όλων των άλλων γραπτών του εξαγόμενων από τα χειρόγραφα. Αγία Πετρούπολη, 1864.*
12
Αγ. Ακάκι Καυσοκαλιβίτ († 1730, μνήμη 12 Απριλίου)
Ο Μοναχός Ακάκι ο Νέος έκανε μοναχικούς όρκους στη Μονή Αγίας Τριάδος Αγίου Διονυσίου Ολυμπίας (24 Ιανουαρίου) στο Ζαγόρι. Την πρώτη νύχτα μετά την κηδεία του, ο Ακάκι έλαβε ένα Θείο όραμα. Έτσι, του φάνηκε σαν να κρατούσε μια αναμμένη λάμπα που έριχνε φως σε ένα μακρινό χώρο. Αυτό το όραμα σήμαινε τη μελλοντική του ενάρετη ζωή, που θα ήταν φως και παράδειγμα για τους ζηλωτές που αναζητούσαν μια σωτήρια διαδρομή.
Αφού αποσύρθηκε στο Άγιο Όρος, ο μοναχός, μετά από συμβουλή του εξομολόγο του, π. Γαλακτίου, εγκαταστάθηκε στη μονή του Αγίου Μαξίμου του Καυσοκαλίφσκι (βλ. Βίος του στις 13 Ιανουαρίου), ο οποίος εμφανίστηκε πολλές φορές στον ασκητή. Τα κατορθώματα του μοναχού Ακάκη ήταν εξαιρετικά σκληρά: αντί για ψωμί, έτρωγε ξερά βότανα ανακατεμένα με θρυμματισμένο μάρμαρο.
Εν τω μεταξύ, η φήμη της στοχαστικής του ζωής εξαπλώθηκε σε ένα μακρινό μέρος, και παρά την πλήρη αναχώρησή του, πολλοί ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές, και άλλοι, έχοντας λάβει οδηγίες από αυτόν, δεν ήθελαν να επιστρέψουν, αλλά έχτισαν κελιά για τον εαυτό τους κοντά στη σπηλιά του και παρέμειναν μαθητές του, αφοσιωμένοι στην ηγεσία του.
Μια μέρα, ο μοναχός Ακάκι, εκτελώντας τον κανόνα του, έπεσε σε φρενίτιδα: είδε έναν φωτεινό άνδρα, ο οποίος, πιάνοντάς τον από το χέρι, τον οδήγησε σε ένα απέραντο χωράφι, στο οποίο υπήρχαν πολλά όμορφα κτίρια, αλλά χωρίς κατοίκους. Έκπληκτος ο μοναχός ρώτησε αυτόν τον σύζυγο: «Γιατί είναι άδεια όλα αυτά τα όμορφα κτίρια και για ποιον είναι προετοιμασμένα; Αυτά τα υπέροχα κτίρια», απάντησε ο φωτεινός άνδρας, είναι προετοιμασμένα για εκείνους τους Χριστιανούς που πληρώνουν φόρους και άλλους φόρους στους Τούρκους και ταυτόχρονα υπομένουν τη σκλαβιά τους με ευγνωμοσύνη στον Χριστό Θεό, που τα κανονίζει όλα για καλό». Όταν τελείωσε το όραμα, ο μοναχός κάλεσε τους μαθητές του και τους είπε: «Αν έχετε χρήματα, τότε πηγαίνετε να πληρώσετε φόρο τιμής στους Τούρκους, για να μοιραστούμε κι εμείς με αυτούς τους δούλους του Θεού που πληρώνουν τα καθήκοντά τους», και τους είπε το όραμά του.
Ο μοναχός Ακάκι έτρεφε ευλάβεια σε όλους τους αγίους και ιδιαίτερα στον μοναχό Μάξιμο Καυσοκαλιβίτ, ο οποίος, όπως είπε, τον τίμησε επανειλημμένα με την εμφάνισή του. Και όταν ο εχθρός τον απελπίστηκε, κάλεσε αυτόν τον άγιο σε βοήθεια και ένιωσε τη χάρη του μεσιτεία. Ο μοναχός Μάξιμος του εμφανιζόταν συνήθως με ιερατικά άμφια, φωτισμένος από ουράνια δόξα και συνοδευόμενος από ένα τεράστιο πλήθος μοναχών, φωτισμένους από το ουράνιο φως.
Εκτός από εκείνες τις Θεϊκές παρηγορίες που έστειλε ο Κύριος μέσω αποκαλύψεων στον άγιο Του, είχε την τιμή να λάβει από τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό το δώρο της διόρασης: προέβλεψε σε πολλούς τι επρόκειτο να τους συμβεί και αποκάλυψε τα εγκάρδια μυστικά τους. Η ίδια η εμφάνιση του μοναχού είχε μια θαυμαστή επίδραση σε όσους υπέφεραν από σκέψεις. Έπρεπε μόνο να κοιτάξει κανείς το πρόσωπό του για να ηρεμήσει την καρδιά και τα συναισθήματα! Έφερε συνεχώς το όνομα του Ιησού στην καρδιά του. Όταν έτυχε να το προφέρει με τα χείλη του, μια φλόγα ανέρχονταν πάντα από τα χείλη του, την οποία ένας ευσεβής εξομολόγος, ο Ιερομόναχος Σιλβέστρος, είχε επανειλημμένα το προνόμιο να δει.
Λάμποντας με μια τέτοια αγία ζωή, ο μοναχός Ακάκιος είχε την τιμή να προετοιμαστεί για το μαρτύριο για την ομολογία του ονόματος του Ιησού Χριστού, εκτός από τον μοναχό μάρτυρα Ρωμαίο και έναν άλλο μάρτυρα - τον Νικόδημο, τον οποίο ευλόγησε για το κατόρθωμα του, του έδωσε το ραβδί του, λέγοντας: «Πήγαινε με τον Θεό, παιδί, στο δρόμο που διάλεξες, να σε βοηθήσω».
Με την πάροδο του χρόνου αυξάνονταν όλο και περισσότερο οι μαθητές του μοναχού Ακάκη, που έχτισαν κελιά για τον εαυτό τους και έτσι σχηματίστηκε το μοναστήρι (Kavsokalivsky), το οποίο με τις προσευχές και τη μεσιτεία του μοναχού πολλαπλασιάστηκε και ακμάζει μέχρι σήμερα. Και επειδή δεν υπήρχε νερό σε εκείνο το μέρος, ο μοναχός, θέλοντας οι αδελφοί να μην στεναχωριούνται και να μουρμουρίζουν από την έλλειψη, βγήκε μια μέρα στη μέση του μοναστηριού και, μετά από θερμή προσευχή, διέταξε έναν αδελφό, τον Τιμόθεο, να σκάψει στο μέρος που του υπέδειξε. Όταν ο Timofey άρχισε να σκάβει το έδαφος, ξαφνικά, προς έκπληξη όλων, εμφανίστηκε νερό από εκείνο το μέρος, πολύ ευχάριστο και υγιές, και σε τέτοια αφθονία που ήταν αρκετό όχι μόνο για τις ανάγκες των αδελφών, αλλά ακόμη και για την κατασκευή ενός μύλου.
Όταν ρωτήθηκε πόσο καιρό πρέπει να κοιμάται ένας μοναχός, ο μοναχός απάντησε ότι μισή ώρα ήταν αρκετή για έναν αληθινό μοναχό και ο ίδιος, παρά τα γηρατειά και την ασθένειά του, έδωσε το παράδειγμα σε αυτό.
Ο μοναχός Ακάκι ήταν αγράμματος, αλλά έχοντας καθαρό μυαλό και φωτισμένο από το Άγιο Πνεύμα, γνώριζε καλά την Αγία Γραφή και μερικές φορές έλυνε πολύ δύσκολες απορίες και γνώριζε βαθιά μυστικά.
Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Χρύσανθος, κατά την επίσκεψή του στο Άγιο Όρος, ακούγοντας για την υψηλή ζωή του μοναχού Ακάκιου, καθώς και το γεγονός ότι, ως αγράμματος, κατανοούσε τις υψηλές έννοιες και τα μυστήρια της Αγίας Γραφής, θέλησε να δει αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο να φωτίζεται από το Άγιο Πνεύμα, και έχοντας ακούσει τα πολλά από τον μοναχό. δόξασε τον Θεό, που κάνει τους δικούς Του σοφούς προς ντροπή των σοφών αυτού του κόσμου. Και όταν επέστρεψε από κοντά του, είπε σε όλους παντού ότι είχε την τιμή να δει το λυχνάρι της πίστης και να ακούσει τα βαθιά μυστικά της Αγίας Γραφής από τον νέο Ηλία και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Για τη στοχαστική ζωή του μοναχού Ακάκη, ο μαθητής του, Ιερομόναχος Ιωνάς, λέει τα εξής: