Der Ehrwürdige Nil von Sorsky, ein großer Asket der russischen Kirche, stammte aus einer Bojarenfamilie, den Maikows. Er empfing das Mönchtum im Kloster St. Kirill von Belozersky (9. Juni). Hier nutzte er den Rat des frommen Ältesten Paisius Jaroslawow, dem späteren Abt der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Der Mönch reiste viel in den Osten und studierte das klösterliche Leben in Palästina und auf dem Berg Athos. Als er nach Rus zurückkehrte, zog er sich an den Fluss Sora im Wologda-Land zurück, richtete eine Zelle und eine Kapelle ein, wo bald ein Kloster mit einer neuen Klosterurkunde für uns zu dieser Zeit entstand, die der Mönch Nil auf Athos ausgeliehen hatte. Nach dem Gebot des heiligen Nils sollten sich die Mönche von der Arbeit ihrer Hände ernähren, Almosen nur in äußerster Not annehmen und selbst in der Kirche die Liebe zu Dingen und Luxus meiden; Frauen durften das Kloster nicht betreten, Mönche durften das Kloster unter keinem Vorwand verlassen und der Besitz von Ländereien wurde verweigert.
Nachdem sie sich um eine kleine Kirche zu Ehren der Darstellung des Herrn im Wald niedergelassen hatten, in getrennten Zellen von eins, zwei und nicht mehr als drei Personen, versammelten sich die Einsiedler am Vorabend von Sonntagen und anderen Feiertagen für einen Tag zum Gottesdienst, und die Nachtwache, bei der nach jedem Kathisma zwei oder drei Lesungen aus den patristischen Werken angeboten wurden, dauerte die ganze Nacht. An anderen Tagen betete und arbeitete jeder in seiner Zelle. Die Hauptleistung der Mönche war der Kampf mit ihren Gedanken und Leidenschaften, wodurch Frieden in der Seele, Klarheit im Geist, Reue und Liebe im Herzen entsteht. In seinen schriftlichen Werken „Die Tradition seiner Jünger, die in der Wildnis leben wollen“ und „Die Regel“ beschreibt der Mönch Neil detailliert die Schritte dieser rettenden geistigen Arbeit. Der erste Schritt ist der Verzicht auf die Welt, insbesondere auf jegliche weltliche Unterhaltung; Das zweite ist das unaufhörliche Gebet, begleitet von der Erinnerung an den Tod. Der heilige Asket zeichnete sich in seinem Leben durch extreme Erwerbslosigkeit und Fleiß aus. Er selbst grub einen Teich und einen Brunnen, dessen Wasser heilende Kräfte hatte.
Für die Heiligkeit des Lebens von Elder Nile verehrten ihn die russischen Hierarchen seiner Zeit zutiefst. Der Mönch nahm an den Konzilen von 1490 und 1503 teil. Um die Ehre und den Ruhm dieser Welt zu meiden, befahl er seinen Jüngern vor seinem Tod, seinen Körper den Tieren und Vögeln zum Fraß zu überlassen oder ihn ohne Ehre am Ort seiner Tat zu begraben. Der Heilige starb am 7. Mai 1508 im Alter von 76 Jahren. Seine Reliquien, die in dem von ihm gegründeten Kloster begraben waren, wurden durch viele Wunder berühmt. Die russische Kirche hat ihn als Heiligen heiliggesprochen.
*Veröffentlicht auf Russisch:
Überlieferung seiner Jünger über das Leben im Kloster // Leben und Schriften der Heiligen Väter. T.I.M.: Verlag. Kozelskaya Vvedenskaya Optina Eremitage. 1849.
Reverend Nil von Sorsky, der Begründer des Klosterlebens in Russland, und seine Charta über das Klosterleben ins Russische übersetzt. Mit dem Anhang aller seiner anderen aus den Manuskripten entnommenen Schriften. St. Petersburg, 1864.*
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St. Akaki Kavsokalivit († 1730, Gedenktag 12. April)
Der Mönch Akaki der Neue legte im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit des Heiligen Dionysius von Olympia (24. Januar) in Zagori die Mönchsgelübde ab. In der ersten Nacht nach seiner Tonsur erhielt Akaki eine göttliche Vision. Es kam ihm so vor, als ob er eine brennende Lampe in der Hand hielte, die Licht in einen fernen Raum strahlte; Diese Vision bedeutete sein zukünftiges tugendhaftes Leben, das ein Licht und ein Beispiel für Eiferer sein würde, die nach einem rettenden Weg suchten.
Nachdem er sich auf den Heiligen Berg Athos zurückgezogen hatte, ließ sich der Mönch auf Anraten seines Beichtvaters, Pater Galaktion, im Kloster St. Maximus von Kavsokalivsky nieder (siehe sein Leben am 13. Januar), der dem Asketen viele Male erschien. Die Heldentaten des Mönchs Akaki waren äußerst schwerwiegend: Anstelle von Brot aß er getrocknete Kräuter, gemischt mit zerkleinertem Marmor.
In der Zwischenzeit verbreitete sich der Ruhm seines kontemplativen Lebens bis in die Ferne, und trotz seines völligen Weggangs wandten sich immer noch viele an ihn, um Rat zu suchen, und andere wollten, nachdem sie von ihm Unterweisungen erhalten hatten, nicht zurückkehren, sondern bauten sich Zellen in der Nähe seiner Höhle und blieben seine Schüler und widmeten sich seiner Führung.
Eines Tages geriet der Mönch Akaki, der seine Herrschaft ausübte, in Raserei: Er sah einen leuchtenden Mann, der ihn bei der Hand nahm und ihn zu einem weiten Feld führte, auf dem es viele schöne Gebäude gab, aber keine Bewohner darin. Davon überrascht fragte der Mönch seinen Mann: „Warum sind all diese schönen Gebäude leer und für wen sind sie gebaut?“ „Diese wunderbaren Gebäude“, antwortete der leuchtende Mann, sind für jene Christen vorbereitet, die Steuern und andere Abgaben an die Türken zahlen und gleichzeitig ihre Sklaverei in Dankbarkeit gegenüber Christus Gott ertragen, der alles zum Guten arrangiert.“ Als die Vision endete, rief der Mönch seine Jünger und sagte ihnen: „Wenn Sie Geld haben, dann gehen Sie und zahlen Sie den Türken Tribut, damit auch wir es mit den Dienern Gottes teilen können, die ihre Pflichten erfüllen“, und er erzählte ihnen seine Vision.
Der Mönch Akaki hatte Ehrfurcht vor allen Heiligen und insbesondere vor dem Mönch Maximus Kavsokalivit, der ihn, wie er sagte, wiederholt mit seinem Erscheinen ehrte. Und als der Feind ihn verzagte, rief er diesen Heiligen um Hilfe und spürte seine gnädige Fürsprache. Der Mönch Maximus erschien ihm normalerweise in priesterlichen Gewändern, erleuchtet von himmlischer Herrlichkeit und begleitet von einer riesigen Schar von Mönchen, erleuchtet vom himmlischen Licht.
Zusätzlich zu den göttlichen Tröstungen, die der Herr seinem Heiligen durch Offenbarungen sandte, hatte er die Ehre, vom süßesten Jesus Christus die Gabe des Hellsehens zu empfangen: Er sagte vielen voraus, was mit ihnen geschehen würde, und enthüllte ihre tief empfundenen Geheimnisse. Das bloße Erscheinen des Mönchs hatte eine wundersame Wirkung auf diejenigen, die unter Gedanken litten. Man brauchte nur in sein Gesicht zu schauen, um Herz und Gefühle zu beruhigen! Er trug ständig den Namen Jesu in seinem Herzen; Wenn er es zufällig mit den Lippen aussprach, ging immer eine Flamme von seinen Lippen aus, die ein frommer Beichtvater, Hieromonk Sylvester, wiederholt sehen durfte.
Mit solch einem heiligen Leben erstrahlend, hatte der Mönch Akakios die Ehre, sich auf das Martyrium vorzubereiten, um den Namen Jesu Christi zu bekennen, zusammen mit dem Mönchsmärtyrer Romanus und einem weiteren Märtyrer – Nikodemus. Er segnete ihn für seine Leidensleistung und reichte ihm seinen Stab mit den Worten: „Gehe mit Gott, Kind, auf dem Weg, den du gewählt hast, hier ist mein Stab, der dir hilft.“113.
Im Laufe der Zeit wuchs die Zahl der Schüler des Mönchs Akaki immer mehr, die sich Zellen bauten, und so entstand das Kloster (Kavsokalivsky), das sich durch die Gebete und Fürsprache des Mönchs vervielfachte und bis heute blüht. Und da es an diesem Ort kein Wasser gab, ging der Mönch eines Tages in die Mitte des Klosters und befahl nach innigem Gebet einem Bruder namens Timothy, an der ihm angegebenen Stelle zu graben, damit die Brüder nicht trauern und murren über den Mangel. Als Timofey anfing, den Boden zu graben, kam plötzlich und zur Überraschung aller an dieser Stelle Wasser hervor, sehr angenehm und gesund und in solcher Menge, dass es nicht nur für den Bedarf der Brüder, sondern sogar für den Bau einer Mühle ausreichte.
Auf die Frage, wie lange ein Mönch schlafen sollte, antwortete der Mönch, dass für einen wahren Mönch eine halbe Stunde ausreiche, und er selbst ging dabei trotz seines Alters und seiner Krankheit mit gutem Beispiel voran.
Der Mönch Akaki war Analphabet, aber da er einen reinen Geist hatte und vom Heiligen Geist erleuchtet war, kannte er die Heilige Schrift gründlich und löste manchmal sehr schwierige Fragen und kannte tiefe Geheimnisse.
Als der Patriarch von Jerusalem, Chrysanthos, während eines Besuchs auf dem Heiligen Berg vom erhabenen Leben des Mönchs Akakios sowie von der Tatsache hörte, dass er als Analphabet die erhabenen Konzepte und Sakramente der Heiligen Schrift verstand, wünschte er sich, dass dieser große Mann vom Heiligen Geist erleuchtet würde, und nachdem er aus den Lippen des Mönchs gehört hatte, worüber er viel gehört hatte, verherrlichte der Patriarch Gott, der sich selbst weise macht Schande der Weisen dieser Welt. Und als er von ihm zurückkam, erzählte er allen überall, dass es ihm eine Ehre gewesen sei, das Licht des Glaubens zu sehen und die tiefen Geheimnisse der Heiligen Schrift vom neuen Elia und Johannes dem Täufer zu hören.
Über das kontemplative Leben des Mönchs Akaki sagt sein Schüler, Hieromonk Jonah: