Le saint martyr romain était originaire de Karpenisi : il venait de parents simples et analphabètes, mais pieux. En raison de leur analphabétisme, Roman restait analphabète et comprenait donc peu les dogmes de la foi. Un jour, après avoir entendu l'histoire de certains sur St. Au tombeau de notre Seigneur Jésus-Christ, il devint jaloux de visiter St. la ville de Jérusalem, où il se rendit immédiatement. Après s'être incliné avec révérence devant le Sépulcre vivifiant du Seigneur et tous les saints qui s'y trouvent. endroits, il est venu à la Laure de Saint-Sava le Sanctifié. Là, entendant des lectures sur les tourments auxquels les saints martyrs étaient soumis pour le nom du Christ afin de recevoir de futurs bienfaits éternels, il demanda : quels sont les bienfaits futurs ? Ayant reçu leur compréhension, il désira lui-même obtenir ces bénédictions par l'exploit du martyre. De retour de la Laure à Jérusalem, il annonça son intention au patriarche d'alors, mais le saint de Dieu l'empêcha de souffrir, à la fois parce que la fin de cette grande et terrible affaire était inconnue, et pour ne pas entraîner de persécution de la part des Turcs contre la confrérie du Saint-Sépulcre et d'autres chrétiens.
Romain, cependant, désirait certainement le martyre et ne pouvait plus réprimer ce désir en lui-même, ou, pour ainsi dire, ne pouvait pas éteindre la flamme qui s'allumait dans son cœur : pourquoi, étant parti de là, il apparut à Thessalonique, et apparaissant ici devant le juge, confessa hardiment devant lui le Christ comme le vrai Dieu, le Créateur de tout ce qui est visible et invisible et le Sauveur des hommes, et appela le prophète d'Hagaryan un fabuliste, un trompeur et un ennemi de toute la bonté et du bonheur humains, et reconnut leur foi. comme tromperie et illusion, comme rempli de fables et digne de rire. Ne tolérant pas une telle insolence, le juge ordonna de le battre sans pitié : les barbares, le forçant à renoncer au Christ, lui ôtèrent plusieurs ceintures du dos et lui coupèrent les joues. En plus de cela, le martyr du nom du Christ a ensuite enduré d'autres tourments divers. Mais comme il est resté ferme dans ses aveux, le juge l'a condamné à la flagellation.
Il arriva alors qu'il y avait là le capitaine des galères de Thessalonique, qui commença à demander au juge un martyr pour le service à bord, disant que cette punition pour lui serait plus sévère qu'un coup d'épée : il souffrirait dans la galère pour le reste de sa vie. Ce raisonnement du capitaine plut à tous les méchants, et ils lui donnèrent volontiers un martyr. Alors le capitaine, le prenant, lui rasa la barbe et les cheveux, l'enchaîna à la galère et le força à ramer avec une rame. Peu de temps après, certains chrétiens, amis du capitaine, lui donnant une rançon, libérèrent le malade du dur labeur et l'escortèrent jusqu'au Saint Mont Athos. Après y être apparu, il choisit comme mentor dans la vie spirituelle un merveilleux ascète de l'époque, le moine Akakios, qui se taisait dans le monastère de Kafsokalivsky, et commença à lutter angéliquement sous sa direction. Cependant, l’âme de Roman n’était pas calme : il semblait étranger à tout ce qui était terrestre, ne se souciait ni de la nourriture ni de la boisson, car sa pensée était constamment dirigée vers l’exploit du martyre qu’il désirait.
Pour une meilleure solution à ce problème, d'un commun accord, tous deux - l'aîné et le disciple - se sont imposés un jeûne de plusieurs jours et se sont consacrés à une prière chaleureuse et sincère au Seigneur Dieu, afin qu'il leur révèle sa volonté à ce sujet ; Bientôt, le moine Akaki reçut la révélation que telle était la volonté de Dieu et que Roman accomplirait glorieusement son martyre pour le Christ. Ainsi, Romain, le jour de la Pentecôte, s'étant revêtu de l'image d'un ange et fortifié par les prières de son aîné et des pères locaux, se rendit à Constantinople. Arrivé ici, le saint utilisa les moyens suivants pour se déclarer aux Hagariens : ayant attrapé un des chiens qui couraient là, il l'attacha à sa ceinture et commença à le traîner au milieu du bazar. Les Turcs, voyant une telle action impie, selon leur conception, lui demandèrent : pourquoi traînait-il le chien ; Le martyr leur répondit : nourrissez-la, comme les chrétiens vous nourrissent Hagarites.
Enragés par sa réponse, les musulmans se précipitèrent sur lui comme des animaux indomptés et commencèrent à le battre sans pitié, puis le présentèrent au vizir lui-même qui, entendant les mêmes paroles de la bouche du martyr, le livra aux méchants pour qu'il soit torturé jusqu'à ce qu'il renonce à sa foi. Les méchants serviteurs l'ont pris, l'ont jeté dans un puits sec, où sont habituellement jetés les meurtriers, et l'ont gardé là pendant 40 jours, sans lui donner ni nourriture ni boisson, puis, le faisant sortir, ils l'ont de nouveau torturé sans pitié, mais incapables de le persuader de leur méchanceté, ils l'ont signalé au vizir, qui a ordonné de lui suicider avec une épée. Les bourreaux l'ont immédiatement emmené et, l'amenant au lieu d'exécution, en y emportant sa tête honorable, ils ont transmis sa sainte âme au juste Juge de tous - Dieu. Après avoir coupé la tête, les saintes reliques du martyr se tournèrent et tombèrent vers l'est ; Enviés par cela, les Hagarites commencèrent à battre et à chasser les chrétiens qui s'étaient rassemblés en grand nombre à partir de là.
La grâce divine a daigné révéler aux hommes la sainteté de ces reliques passionnées en les illuminant d'une lumière céleste, qui les a éclairés pendant trois nuits entières pendant que les méchants les gardaient : chacun a vu cette lumière et s'est émerveillé. Les chrétiens, glorifiant Dieu, s'en réjouissaient ; Les Hagarites furent honteux. Puis un navire anglais y arriva : il acheta les saintes reliques et les emporta en Angleterre. Mais l'un des chrétiens a réussi à tremper un linge dans le sang du saint martyr, qui se trouve sur le mont Athos dans le monastère Dochiarsky, où le chrétien a terminé sa vie en tant que moine sous le nom d'Agapia. Ainsi, le bienheureux Romain reçut la couronne du martyre pour la gloire du Christ notre Dieu. Amen.
Le saint martyr romain souffrit en 1694.
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Prmch. Damien le Nouveau, Philothéen, Larissa († 1568, commémoré le 23 février, 3e dimanche après la Pentecôte)
L'ascète du Christ Damien avait pour patrie le village de Rikhvo, dans le diocèse d'Agrafskaya. Né de parents pieux, il désira dès sa jeunesse une vie monastique ; c'est pourquoi, quittant le monde et même dans le monde, il se retira sur le saint Mont Athos, et ici, dans le monastère sacré de Philothée, prenant sur lui l'image angélique, il commença à lutter pour être digne de son titre. Mais désirant des exploits encore plus grands, après un certain temps, il quitta le monastère et entra dans le silence avec un ascète silencieux alors célèbre, qui possédait même le don des miracles, nommé Dometius. Il a utilisé les conseils et les instructions d'aide à l'âme de cet homme silencieux pendant trois ans, s'élevant de force en force et réussissant dans toutes les vertus, de sorte que pour son zèle et son zèle inlassables, sa minutie et sa précision dans l'accomplissement de tous les commandements de Dieu, il a été honoré d'entendre la voix divine l'appelant à servir son prochain : « Damien », c'était la transmission divine qui lui était adressée, « tu dois rechercher non seulement ton propre bénéfice, mais aussi celui des autres.
C'est pourquoi il quitta immédiatement la Montagne Sainte, se retira aux frontières d'Olympie et commença à prêcher partout la parole de Dieu avec audace et voix forte, incitant les chrétiens à la repentance et à s'éloigner des contrevérités et des vices et appelant chacun à garder les commandements de Dieu et à accomplir de bonnes et pieuses actions.
Le diable haineux était en colère, regardant ses œuvres d'amour fraternel et, ne les tolérant pas, a suscité contre lui de nombreux faux chrétiens, qui ont commencé à calomnier sa vie et, le traitant de séduit et de trompeur, ont commencé à le persécuter cruellement. Imitant le Christ ascétique, le saint céda à la colère et se retira de là vers les frontières de Kisso et de Larisa, où la prédication de la parole de Dieu était aussi un sujet essentiel de ses études.
Après avoir été soumis aux critiques, à l'envie et aux persécutions malveillantes, il se retira dans les hauteurs du diocèse d'Agraf et partout il ordonna aux chrétiens de rester fermes dans la foi et de garder les commandements du Seigneur. Mais le diable ne dormit pas : même là, il souleva contre le saint des chrétiens qui ne craignaient pas Dieu et avaient oublié leurs devoirs, et eux, poussés par le misanthrope, le persécutèrent, le traitant de trompé et de faux moine ; pourquoi le saint a quitté ces frontières et est retourné à Kissovo. Désirant la sérénité, il y construisit un monastère et, après avoir rassemblé les frères, commença à envoyer avec eux des prières et des actions de grâces au Seigneur Dieu avec eux jour et nuit : cependant, beaucoup venaient à lui là-bas pour un bénéfice spirituel ; car, doté d'en haut, il accomplissait de grands signes et prodiges, et des fleuves d'enseignements aidant l'âme coulaient de ses lèvres.