كان الشهيد الروماني من كاربينيسي: لقد جاء من أبوين بسطاء وأميين ولكنهما أتقياء. بسبب أميتهم، ظل الرومان أميين، وبالتالي لم يكن لديهم سوى القليل من الفهم لعقائد الإيمان. وفي أحد الأيام سمع قصة البعض عن القديس عند قبر ربنا يسوع المسيح، فغار لزيارة القديس مدينة أورشليم حيث ذهب على الفور. بعد أن انحنى بوقار لقبر الرب المحيي وجميع القديسين هناك. في الأماكن، جاء إلى لافرا القديس سافا المقدس. وسمع قراءات هناك عن العذاب الذي تعرض له الشهداء القديسون من أجل اسم المسيح لينالوا فوائد أبدية مستقبلية، فسأل: ما هي الفوائد المستقبلية؟ وبعد أن فهمهم، أراد هو نفسه تحقيق هذه البركات من خلال عمل الاستشهاد. عند عودته من لافرا إلى القدس، أعلن نيته للبطريرك آنذاك، لكن قديس الله حفظه من المعاناة، لأن نهاية هذا الأمر العظيم والرهيب لم تكن معروفة، وحتى لا يجلب الاضطهاد من الأتراك على أخوة القيامة والمسيحيين الآخرين.
ومع ذلك، كان رومان يرغب بالتأكيد في الاستشهاد ولم يعد بإمكانه قمع هذه الرغبة في نفسه، أو، إذا جاز التعبير، لم يتمكن من إطفاء الشعلة التي اشتعلت في قلبه: لماذا، بعد أن غادر هناك، ظهر في تسالونيكي، وظهر هنا أمام القاضي، واعترف بجرأة أمامه بالمسيح باعتباره الإله الحقيقي، خالق كل ما هو مرئي وغير مرئي ومخلص البشر، ودعا نبي هاجاريان بالخرافي، والمخادع والعدو لكل خير وسعادة الإنسان، واعترف بإيمانهم على أنه الخداع والضلال، مملوء بالخرافات ويستحق الضحك. ولم يتسامح القاضي مع مثل هذه الوقاحة، فأمر بضربه بلا رحمة: فالبرابرة، الذين أجبروه على إنكار المسيح، أخذوا عدة أحزمة من ظهره وقطعوا خديه. وبالإضافة إلى هذا فقد احتمل الشهيد على اسم المسيح عذابات أخرى متنوعة. ولكن بما أنه ثابت على اعترافه، حكم عليه القاضي بالجلد.
وحدث حينها أن قائد سفينة ثيسالونيكي كان هناك، وبدأ يطلب من القاضي شهيدًا لخدمة السفينة، قائلًا إن هذه العقوبة عليه ستكون أشد من الضرب بالسيف: سيعاني في السفينة بقية حياته. هذا المنطق الذي طرحه القبطان أسعد جميع الأشرار، وقدموا له شهيدًا بكل سرور. فأخذه القبطان وحلق لحيته وشعره وقيده في المطبخ وأجبره على التجديف بالمجداف. وبعد فترة قصيرة، قام بعض المسيحيين، أصدقاء القبطان، بإعطائه فدية، وحرروا المتألم من العمل الشاق ورافقوه إلى جبل آثوس المقدس. وبعد ظهوره هناك، اختار كمرشد له في الحياة الروحية ناسكًا عجيبًا في ذلك الوقت، وهو الراهب أكاكيوس، الذي صمت في دير كافسوكالفسكي، وبدأ يجاهد ملائكيًا تحت قيادته. ومع ذلك، لم تكن روح رومان هادئة: لقد بدا غريبًا عن كل شيء أرضي، ولم يهتم بالطعام أو الشراب، لأن فكره كان موجهًا باستمرار نحو عمل الاستشهاد الذي كان يرغب فيه.
من أجل حل أفضل لهذه المشكلة، باتفاق مشترك، فرض كل من الشيخ والتلميذ - صيامًا على أنفسهم لعدة أيام وكرسوا أنفسهم للصلاة الدافئة والجادة للرب الإله، حتى يكشف لهم عن إرادته في هذا الشأن؛ سرعان ما تلقى الراهب أكاكي الوحي بأن هذه كانت إرادة الله وأن الرومان سوف يكمل استشهاده من أجل المسيح بشكل مجيد. لذلك، ذهب رومانوس، في يوم عيد العنصرة، بعد أن لبس صورة ملاك وتعزز بصلوات كبار السن والآباء المحليين، إلى القسطنطينية. عند وصوله إلى هنا، استخدم القديس الوسائل التالية ليعلن نفسه للهاجريين: بعد أن أمسك بأحد الكلاب التي كانت تركض هناك، ربطه بحزامه وبدأ في جره في منتصف السوق. ولما رأى الأتراك مثل هذا العمل الشرير حسب مفهومهم سألوه: لماذا يجر الكلب؟ فأجابهم الشهيد: أطعموها كما يطعمكم المسيحيون أيها الهاجريون.
فغضب المسلمون من رده واندفعوا إليه كالحيوانات الجامحة وبدأوا يضربونه بلا رحمة، ثم قدموه إلى الوزير نفسه، الذي سمع نفس الكلام من فم الشهيد، فسلمه إلى الأشرار ليعذبوه حتى يرتد عن إيمانه. أخذه الخدم الأشرار، وألقوه في بئر جاف، حيث يتم إلقاء القتلة عادةً، وأبقوه هناك لمدة 40 يومًا، دون إعطائه أي طعام أو شراب، ثم أخرجوه وعذبوه مرة أخرى بلا رحمة، لكنهم لم يتمكنوا من إقناعه بشرهم، فأبلغوا الوزير بذلك، الذي أمر بقتل حياته بالسيف. أخذه الجلادون على الفور، وأحضروه إلى مكان الإعدام، وأخذوا رأسه الكريم هناك، وسلموا روحه المقدسة إلى قاضي الجميع الصالح - الله. بعد قطع الرأس، تحولت آثار الشهيد المقدسة وسقطت إلى الشرق؛ حسدًا لذلك، بدأ الهاجريون بضرب وطرد المسيحيين الذين تدفقوا بأعداد كبيرة من هناك.
لقد تنازلت النعمة الإلهية لتكشف للناس عن قدسية هذه الآثار المحملة بالآلام، إذ أضاءتهم بالنور السماوي، الذي أضاءهم لمدة ثلاث ليالٍ كاملة بينما كان الأشرار يحرسونها: رأى الجميع هذا النور وتعجبوا. فرح المسيحيون الذين يمجدون الله بهذا. فخجل الهاجريون. ثم وصلت سفينة إنجليزية إلى هناك واشترت الآثار المقدسة وأخذتها إلى إنجلترا. لكن أحد المسيحيين تمكن من نقع قطعة قماش في دم الشهيد المقدس الذي يقع على جبل آثوس في دير دوخيارسكي، حيث أنهى المسيحي حياته كراهب باسم أغابيا. وهكذا نال الطوباوي الروماني إكليل الشهادة لمجد المسيح إلهنا. آمين.
عانى القديس الشهيد الروماني عام 1694.
23
برمش. داميان الجديد، فيلوثيان، لاريسا († ١٥٦٨، ذكرى ٢٣ فبراير، الأحد الثالث بعد عيد العنصرة)
كان زاهد المسيح داميان موطنه الأصلي قرية ريكفو، في أبرشية أغرافسكايا. ولد من أبوين تقيين، ورغب منذ شبابه في الحياة الرهبانية؛ لذلك، ترك العالم وحتى في العالم، واعتزل إلى جبل آثوس المقدس، وهنا، في دير فيلوثيوس المقدس، آخذًا على نفسه الصورة الملائكية، بدأ يناضل بما يستحق لقبه. لكن الرغبة في مآثر أكبر، بعد مرور بعض الوقت، غادر الدير وذهب إلى الصمت مع أحد الزاهد الصامت الشهير، الذي يمتلك حتى هدية المعجزات، اسمه دوميتيوس. لقد استخدم إرشاد وتعليمات مساعدة النفس لهذا الرجل الصامت لمدة ثلاث سنوات، يرتقي من قوة إلى قوة وينجح في كل الفضائل، لذلك بسبب غيرته المتواصلة وغيرته ودقته في تنفيذ جميع وصايا الله، تشرف بسماع الصوت الإلهي الذي يدعوه لخدمة جيرانه: "داميان،" كان هذا هو البث الإلهي له، "يجب عليك ليس فقط أن تسعى لمصلحتك الخاصة، ولكن أيضًا لمنفعة الآخرين."
لذلك، غادر على الفور الجبل المقدس، واعتزل إلى حدود أولمبيا وبدأ يكرز بكلمة الله في كل مكان بجرأة وصوت عالٍ، ويحث المسيحيين على التوبة والابتعاد عن الأكاذيب والرذائل ويدعو الجميع إلى حفظ وصايا الله وفعل الخير والتقوى.
كان الشيطان الكاره للخير غاضبًا من الغضب، عندما نظر إلى أعماله المحبة الأخوية، ولم يتسامح معها، أثار ضده العديد من المسيحيين الزائفين، الذين بدأوا يشوهون حياته، ويصفونه بأنه مغوٍ ومخادع، وبدأوا في اضطهاده بقسوة. مقلدًا المسيح الناسك، أفسح القديس المجال للغضب وانسحب من هناك إلى حدود كيسو ولاريسا، حيث كان التبشير بكلمة الله أيضًا موضوعًا أساسيًا لدراساته.
بعد أن تعرض هناك للنقد والحسد واضطهاد الخبث، تقاعد إلى الروافد العليا لأبرشية أغراف، وفي كل مكان أوعز المسيحيين بالبقاء ثابتين في الإيمان وحفظ وصايا الرب. لكن الشيطان لم ينم: بل إنه أيضًا أثار على القديس بعض المسيحيين الذين لم يخافوا الله ونسوا واجباتهم، فطاردوه بكراهية البشر واضطهدوه، واصفين إياه بالراهب المخدوع والكذاب؛ لماذا ترك القديس هذه الحدود وعاد إلى كيسوفو؟ رغبًا في الهدوء، بنى ديرًا هناك، وجمع الإخوة، وبدأ في إرسال الصلوات والشكر معهم للرب الإله ليلًا ونهارًا: لكن جاء إليه كثيرون من أجل المنفعة الروحية؛ لأنه إذ أُعطي من فوق صنع آيات وعجائب عظيمة، وتدفقت من شفتيه أنهار من التعاليم المعينة للنفس.