Свети мученик Роман је био из Карпенисија: од родитеља простих и неписмених, али побожних. Због њихове неписмености, Роман је остао неписмен и стога је слабо разумео догмате вере. Једног дана, чувши причу неких о Св. На гробу Господа нашег Исуса Христа, постаде љубоморан да посети Св. град Јерусалим, где одмах пође. Побожно се поклонивши животворном Гробу Господњем и свим тамошњим светима. места, дошао је у Лавру Светог Саве Освећеног. Чувши тамо читања о мукама којима су свети мученици били подвргнути за име Христово да би добили будућа вечна добра, он упита: шта су будуће користи? Добивши разумевање за њих, он је сам желео да постигне ове благослове подвигом мучеништва. Враћајући се из Лавре у Јерусалим, он саопшти своју намеру тадашњем патријарху, али га је светитељ Божији сачувао од страдања, како због тога што се није знао крај овој великој и страшној ствари, тако и да не би нанео прогон од Турака на братство Гроба Светога и на друге хришћане.
Роман је, међутим, свакако желео мучеништво и ту жељу више није могао да потисне у себи, или, да тако кажем, није могао да угаси пламен који се распламсао у његовом срцу: зашто се, отишавши одатле, појавио у Солуну, и овде пред судијом, смело исповедао пред њим Христа као истинитог Бога, Створитеља свега видљивог и невидљивог, прозваног Савијем и Пропетом човека, и Савијем невидљивим. баснословац, варалица и душманин сву људску доброту и срећу, и своју веру препознали као превару и обману, као испуњену баснама и достојну смеха. Не трпећи такву безобразлук, судија је наредио да га немилосрдно бију: варвари, приморавајући га да се одрекне Христа, скинули су му неколико појасева са леђа и посекли му образе. Поред ове, мученица за име Христово је тада претрпела и друге разне муке. Али пошто је остао чврст у свом признању, судија га је осудио на бичевање.
Догодило се тада да је ту био капетан солунских галија, који је почео да тражи од судије мученика за бродску службу, рекавши да ће му ова казна бити строжа од батина мачем: у галији ће мучити до краја живота. Ово размишљање капетаново се свидело свим злима, и они су му радо дали мученика. Дакле, капетан, узевши га, обријао му браду и косу, оковао га за галију и натерао га да весла веслом. После мало времена, неки од хришћана, пријатеља капетана, давши му откуп, ослободише страдалника тешког рада и спроведоше га у Свету Гору Атонску. Појавивши се тамо, он изабра за свог ментора у духовном животу тада чудесног подвижника, монаха Акакија, који је тиховао у манастиру Кафсокаливском, и почео анђелски да се подвизава под његовим вођством. Међутим, Романова душа није била мирна: деловао је страно свему земаљском, није марио ни за храну ни за пиће, јер је његова мисао непрестано била усмерена ка подвигу мучеништва који је желео.
Ради бољег решења овог питања, уз заједнички пристанак, обојица – и старешина и ученик – наметнуше себи вишедневни пост и посветише се топлој и усрдној молитви Господу Богу, да им Он о томе открије своју вољу; Убрзо је монах Акакије добио откривење да је то воља Божија и да ће Роман славно извршити своје мучеништво за Христа. Дакле, Роман, на дан Педесетнице, обукавши се у лик анђела и ојачавши се молитвама свог старца и тамошњих отаца, отиде у Цариград. Стигавши овамо, светитељ се на следећи начин огласио Агарјанима: ухвативши једног од паса како трчи тамо, везао га је за појас и почео да га вуче насред чаршије. Турци, видевши по њиховом појму такав безбожни поступак, упиташе га: зашто вуче пса; Мученица им одговори: да је нахраните, као што хришћани хране вас агарјане.
Разјарени његовим одговором, муслимани су навалили на њега као неукроћене животиње и почели да га туку без милости, а затим га представили самом везиру, који га је, чувши исте речи из уста шехида, предао злима да га муче док се не одрекне своје вере. Зле слуге су га узеле, бациле у суви бунар, где се обично бацају убице, и држале га тамо 40 дана, не дајући му ни јела ни пића, а затим су га, изводећи га, поново немилосрдно мучили, али не могавши да га убеде у своју злоћу, пријавили су то везиру, који је наредио да му одузме живот. Џелати га одмах узеше и, доводећи га на губилиште, одузевши му тамо часну главу, предадоше свету душу његову праведном Судији свих – Богу. После одсецања главе, свете мошти мученице су се окренуле и пале на исток; Завидећи томе, Агарјани су почели да туку и терају хришћане који су се оданде у великом броју нагрнули.
Божанска благодат се удостоји да открије људима светост ових страстоносних моштију обасјавајући их небеском светлошћу, која их је обасјавала целе три ноћи док су их зли чували: сви виде ову светлост и дивише се. Хришћани, славећи Бога, радовали су се томе; Агарјани су били осрамоћени. Тада је тамо стигао енглески брод: купио је свете мошти и однео их у Енглеску. Али један од хришћана успео је да натопи крпу у крв свете мученице, која се налази на Светој Гори у Дохијарском манастиру, где је хришћанин и завршио свој живот као монах са именом Агапије. Тако је блажени Роман примио мученички венац у славу Христа Бога нашега. Амин.
Свети мученик Роман пострадао је 1694. године.
23
Прмцх. Дамјан Нови, Филотеј, Лариса († 1568, спомендан 23. фебруара, 3. недеља по Педесетници)
Подвижник Христов Дамјан имао је за отачаство село Рикхво, у епархији Аграфској. Рођен од побожних родитеља, од младости је желео монашки живот; стога, оставивши свет па и у свету, повуче се у свету Гору Атонску, и овде, у свештеном манастиру Филотеју, узевши на себе ангелски лик, поче да се труди да се удостоји свог звања. Али желећи још веће подвиге, он после извесног времена напусти манастир и ућута се са једним тада чувеним тихим подвижником, који је чак поседовао дар чудотворства, по имену Дометије. Он се три године служио руководством и душебрижним упутствима овог ћутљивог човека, уздижући се из снаге у снагу и успевајући у свим врлинама, тако да се због своје непрестане ревности и ревности, темељности и прецизности у испуњавању свих заповести Божијих удостојио да чује Божански глас који га зове: „Ово је требало да служи својим ближњима, Божанственим блискима“ тражите не само своју корист, већ и корист других“.
Стога он одмах напусти Свету Гору, повуче се у границе Олимпије и стаде свуда смелости и громким гласом проповедати реч Божију, подстичући хришћане на покајање и удаљавање од неистина и порока и позивајући све да држе заповести Божије и чине добра и богоугодна дела.
Добромрзац ђаво разгневи се од гнева, гледајући на своја братољубива дела и, не трпећи их, подстакне на себе многе лажне хришћане, који почеше да клевећу његов живот и, називајући га заведеним и преварантом, почеше сурово да га прогоне. Угледајући се на подвижника Христа, светитељ је уступио место гневу и одатле се повукао у границе Киса и Ларисе, где је и проповед речи Божије била суштински предмет његових проучавања.
Подвргнути тамо критици, зависти и прогону злобе, повукао се у горње токове Аграфске епархије, и свуда је упућивао хришћане да остану чврсти у вери и држе заповести Господње. Али ђаво није спавао: и тамо је подигао против светитеља неке хришћане који се нису бојали Бога и заборавили своје дужности, а они су га, гоњени мизантропом, прогонили, називајући га превареним и лажним монахом; зашто је светитељ напустио ове границе и вратио се у Кисово. Желећи спокојства, он подиже тамо манастир и, сабравши братију, стаде са њима даноноћно упућивати молитве и благодарења Господу Богу: међутим, многи су му долазили тамо ради духовне користи; јер, обучен одозго, чинио је велика знамења и чудеса, и реке душекорисних учења текле су са његових усана.