Svätý mučeník Roman pochádzal z Karpenisi: pochádzal od rodičov, ktorí boli jednoduchí a negramotní, ale zbožní. Pre ich negramotnosť zostal Roman negramotný, a preto málo rozumel dogmám viery. Jedného dňa, keď počul príbeh niektorých o sv. Pri hrobe nášho Pána Ježiša Krista, začal žiarliť na návštevu mesta Jeruzalem, kam okamžite odišiel. S úctou sa poklonil životodarnému hrobu Pána a všetkým svätým tam. miest, prišiel do Lávry svätého Sávu Posväteného. Keď tam počul čítanie o mukách, ktorým boli vystavení svätí mučeníci pre Kristovo meno, aby získali budúce večné výhody, spýtal sa: aké sú budúce výhody? Keď ich pochopil, sám túžil dosiahnuť tieto požehnania skutkom mučeníctva. Keď sa vrátil z Lávry do Jeruzalema, oznámil svoj úmysel vtedajšiemu patriarchovi, ale svätý Boží ho chránil pred utrpením, a to jednak preto, že koniec tejto veľkej a hroznej záležitosti nebol známy, jednak aby neprivodil prenasledovanie zo strany Turkov na bratstvo Božieho hrobu a iných kresťanov.
Roman však istotne túžil po mučeníctve a túto túžbu už v sebe nedokázal potlačiť, alebo, takpovediac, nedokázal uhasiť plameň, ktorý vzplanul v jeho srdci: prečo, keď odtiaľ odišiel, objavil sa v Solúne, a tu predstúpil pred sudcu, odvážne pred ním vyznal Krista ako pravého Boha, Stvoriteľa všetkého viditeľného i neviditeľného a Spasiteľa ľudí, záchrancu a Hagaryana za nepriateľa a za nepriateľa dejavera. všetku ľudskú dobrotu a šťastie a uznali svoju vieru za klam a klam, plnú bájok a smiechu hodnú. Sudca netoleroval takú drzosť a nariadil ho bez milosti zbiť: barbari, ktorí ho prinútili zriecť sa Krista, mu sňali niekoľko pásov z chrbta a porezali mu líca. Okrem toho mučeník pre Kristovo meno znášal ďalšie rôzne muky. Ale keďže zostal pevný vo svojom priznaní, sudca ho odsúdil na bičovanie.
Stalo sa vtedy, že tam bol kapitán solúnskych galejí, ktorý začal od sudcu žiadať mučeníka do lodnej služby s tým, že tento trest bude pre neho prísnejší ako bitie mečom: bude trpieť na galeje do konca života. Táto kapitánova úvaha potešila všetkých bezbožníkov a s radosťou mu dali mučeníka. A tak ho kapitán vzal, oholil mu bradu a vlasy, pripútal ho ku galeji a prinútil ho veslovať s veslom. Po krátkom čase niektorí z kresťanov, priateľov kapitána, dali zaňho výkupné, oslobodili trpiaceho od ťažkej práce a odprevadili ho na Svätú horu Athos. Keď sa tam objavil, vybral si za svojho mentora v duchovnom živote v tom čase podivuhodného askéta, mnícha Akakiosa, ktorý mlčal v kláštore Kafsokalivsky a začal sa pod jeho vedením anjelsky snažiť. Romanova duša však nebola pokojná: zdal sa cudzí všetkému pozemskému, nestaral sa o jedlo ani pitie, pretože jeho myšlienky boli neustále nasmerované na mučeníctvo, po ktorom túžil.
Pre lepšie vyriešenie tejto otázky si so spoločným súhlasom obaja – starší aj učeník – uložili niekoľkodňový pôst a oddali sa vrúcnej a vrúcnej modlitbe k Pánu Bohu, aby im o tom zjavil svoju vôľu; Čoskoro mních Akaki dostal zjavenie, že to bola Božia vôľa a že Roman slávne vykoná svoje mučeníctvo pre Krista. A tak Roman, v deň Turíc, keď sa obliekol do obrazu anjela a bol posilnený modlitbami svojho staršieho a miestnych otcov, odišiel do Konštantínopolu. Po príchode sem svätý použil tieto prostriedky, aby sa prihlásil k Hagaranom: keď chytil jedného zo psov, ktorí tam behali, priviazal si ho k opasku a začal ho ťahať doprostred bazáru. Turci, vidiac také bezbožné počínanie, podľa ich koncepcie, pýtali sa ho: prečo vláčil psa; Mučeník im odpovedal: Nakŕmte ju, ako vás kresťania kŕmia Hagaritmi.
Moslimovia, rozzúrení jeho odpoveďou, sa naňho vrhli ako neskrotné zvieratá a začali ho bez milosti biť a potom ho predstavili samotnému vezírovi, ktorý, keď počul tie isté slová z úst mučeníka, ho vydal bezbožníkom na mučenie, kým sa nezriekol svojej viery. Zlí sluhovia ho vzali, hodili do suchej studne, kam zvyčajne hádžu vrahov, a držali ho tam 40 dní bez toho, aby mu dali jedlo a pitie, potom ho vyviedli von a opäť ho nemilosrdne mučili, ale nedokázali ho presvedčiť k svojej skazenosti, oznámili to vezírovi, ktorý mu nariadil vziať život mečom. Kati ho hneď vzali a priviedli na miesto popravy, odňajúc tam jeho ctihodnú hlavu, odovzdali jeho svätú dušu spravodlivému Sudcovi všetkých – Bohu. Po odseknutí hlavy sa sväté relikvie mučeníka otočili a padli na východ; Hagariti zo závisti začali biť a odháňať kresťanov, ktorí sa odtiaľ vo veľkom hrnuli.
Božia milosť sa rozhodla odhaliť svätosť týchto relikvií nesúcich vášne ľuďom ožiarením nebeským svetlom, ktoré ich osvetľovalo celé tri noci, kým ich bezbožní strážili: každý videl toto svetlo a žasol. Kresťania, oslavujúci Boha, sa tomu radovali; Hagariti boli zahanbení. Potom tam dorazila anglická loď: kúpila sväté relikvie a odviezla ich do Anglicka. No jednému z kresťanov sa podarilo namočiť látku do krvi svätého mučeníka, ktorý sa nachádza na hore Athos v Dochiarskom kláštore, kde kresťan ukončil svoj život ako mních s menom Agapia. Blahoslavený Roman tak prijal mučenícku korunu na slávu Krista, nášho Boha. Amen.
Svätý mučeník Rímsky trpel v roku 1694.
23
Prmch. Damián Nový, Filothean, Larissa († 1568, pripomína sa 23. februára, 3. nedeľa po Turícach)
Askéta Krista Damiana mala za svoju vlasť dedinu Rikhvo v diecéze Agrafskaja. Narodil sa zbožným rodičom a od mladosti túžil po kláštornom živote; preto opustiac svet a dokonca aj svet, odišiel na svätú horu Athos a tu, v posvätnom kláštore Filotheus, vzal na seba anjelský obraz a začal sa usilovať hodný svojho titulu. Ale v túžbe po ešte väčších výkonoch po nejakom čase kláštor opustil a mlčal s jedným vtedy slávnym tichým askétom, ktorý mal dokonca dar zázrakov, menom Dometius. Tri roky používal vedenie a dušu napomáhajúce pokyny tohto tichého muža, povznášal sa od sily k sile a uspel vo všetkých cnostiach, takže pre svoju neutíchajúcu horlivosť a horlivosť, dôkladnosť a presnosť pri plnení všetkých Božích prikázaní mal tú česť počuť božský hlas, ktorý ho volal, aby slúžil svojim blížnym: „Damián“, toto bolo Božie vysielanie jemu, „nemusíš hľadať len svoj prospech, ale nie len svoj prospech, ale aj druhých.“
Preto okamžite opustil Svätú Horu, utiahol sa na hranice Olympie a začal všade hlásať Božie slovo s odvahou a silným hlasom, burcujúc kresťanov k pokániu a vzďaľovaniu sa od neprávd a nerestí a vyzývajúc všetkých, aby zachovávali Božie prikázania a konali dobré a zbožné skutky.
Dobrotivý diabol sa hneval, hľadiac na jeho bratské láskyplné skutky a netolerujúc ich, vyburcoval proti nemu mnohých falošných kresťanov, ktorí začali ohovárať jeho život a nazvali ho zvodcom a podvodníkom, začali ho kruto prenasledovať. Svätý napodobňujúc asketického Krista ustúpil hnevu a stiahol sa odtiaľ na hranice Kissa a Larisy, kde bolo kázanie Božieho slova tiež podstatným predmetom jeho štúdií.
Potom, čo tam bol vystavený kritike, závisti a prenasledovaniu zlomyseľnosti, utiahol sa do horných končín diecézy Agraf a všade nabádal kresťanov, aby zostali pevní vo viere a dodržiavali prikázania Pána. Ale diabol nespal: aj tam postavil proti svätcovi niektorých kresťanov, ktorí sa Boha nebáli a zabudli na svoje povinnosti, a oni, hnaní mizantropom, ho prenasledovali a nazývali ho oklamaným a falošným mníchom; prečo svätec opustil tieto hranice a vrátil sa do Kissova. V túžbe po pokoji postavil tam kláštor a zhromaždiac bratov začal s nimi dňom i nocou posielať modlitby a ďakovania Pánu Bohu: mnohí tam však k nemu prichádzali pre duchovný úžitok; lebo bol obdarovaný zhora, robil veľké znamenia a zázraky a z jeho úst prúdili rieky náuky, ktoré pomáhajú duši.