Sfântul Mucenic Roman era din Karpenisi: provenea din părinți simpli și analfabeți, dar evlavioși. Datorită analfabetismului lor, Roman a rămas analfabet și, prin urmare, nu înțelegea prea mult dogmele credinței. Într-o zi, auzind povestea unora despre Sf. La mormântul Domnului nostru Iisus Hristos, a devenit gelos să viziteze Sf. cetatea Ierusalimului, unde a mers imediat. După ce s-a închinat cu evlavie mormântului dătător de viață al Domnului și tuturor sfinților de acolo. locuri, a venit la Lavra Sf. Sava cel Sfintit. Auzind acolo lecturi despre chinul la care au fost supuși sfinții martiri pentru numele lui Hristos pentru a primi foloase veșnice viitoare, a întrebat: care sunt foloasele viitoare? După ce a primit o înțelegere a lor, el însuși a dorit să obțină aceste binecuvântări prin isprava martiriului. Întorcându-se din Lavră la Ierusalim, el și-a anunțat intenția patriarhului de atunci, dar sfântul lui Dumnezeu l-a ferit de suferință, atât pentru că nu se cunoștea sfârșitul acestei mari și cumplite chestiuni, cât și pentru a nu aduce prigoana de la turci asupra frăției Sfântului Mormânt și al altor creștini.
Roman, totuși, dorea cu siguranță martiriul și nu mai putea înăbuși această dorință în el însuși sau, ca să spunem așa, nu putea stinge flacăra care i-a aprins inima: de ce, plecând de acolo, s-a arătat la Salonic și aici, arătându-se în fața judecătorului, L-a mărturisit cu îndrăzneală înaintea lui pe Hristos ca adevăratul Dumnezeu, Creatorul a tot ceea ce era vizibil și nevăzut, al lui Hagar, numit propovăduitor al oamenilor și invizibil al lui Hagar înșelător și dușman toată bunătatea și fericirea omenească și și-au recunoscut credința ca înșelăciune și amăgire, ca fiind plină de fabule și demnă de râs. Netolerând o asemenea insolență, judecătorul a poruncit să-l bată fără milă: barbarii, silindu-l să se lepede de Hristos, i-au luat mai multe curele din spate și i-au tăiat obrajii. Pe lângă aceasta, martirul pentru numele lui Hristos a îndurat apoi și alte chinuri diferite. Dar din moment ce a rămas ferm în mărturisire, judecătorul l-a condamnat la biciuire.
S-a întâmplat atunci că acolo era căpitanul galerelor din Salonic, care a început să ceară judecătorului un martir pentru serviciul corăbiei, spunând că această pedeapsă pentru el va fi mai aspră decât o bătaie cu sabia: va suferi în galere pentru tot restul vieții. Raționamentul acesta al căpitanului a mulțumit tuturor celor răi și i-au dat cu bucurie un martir. Așa că, căpitanul, luându-l, și-a bărbierit barba și părul, l-a înlănțuit de galeră și l-a silit să vâsle cu o vâslă. După puțin timp, unii dintre creștini, prieteni ai căpitanului, dându-i o răscumpărare, l-au eliberat pe cel suferind de osteneala și l-au însoțit la Sfântul Munte Athos. După ce a apărut acolo, el și-a ales ca mentor în viața spirituală un ascet minunat la acea vreme, călugărul Akakios, care a tăcut în mănăstirea Kafsokalivsky și a început să se străduiască îngeresc sub conducerea sa. Cu toate acestea, sufletul lui Roman nu era calm: părea străin de tot ce este pământesc, nu-i pasă de mâncare sau băutură, căci gândul său era în permanență îndreptat către isprava martiriului pe care și-o dorea.
Pentru o mai bună soluționare a acestei chestiuni, de comun acord, amândoi – bătrânul și ucenicul – și-au impus un post timp de câteva zile și s-au dedicat rugăciunii calde și stăruitoare către Domnul Dumnezeu, pentru ca El să le dezvăluie voia Sa despre aceasta; Curând, călugărul Akaki a primit o revelație că aceasta era voia lui Dumnezeu și că Roman își va împlini cu glorie martiriul pentru Hristos. Așadar, Romanus, în ziua Cincizecimii, îmbrăcat cu chipul unui înger și întărit de rugăciunile bătrânului său și ale părinților locului, s-a dus la Constantinopol. Ajuns aici, sfântul a folosit următoarele mijloace pentru a se declara agărienilor: după ce a prins unul dintre câini care alerga acolo, l-a legat de brâu și a început să-l târască în mijlocul bazarului. Turcii, văzând o asemenea acţiune nelegiuită, după conceptul lor, l-au întrebat: de ce târa câinele; Mucenicul le-a răspuns: s-o hrănească, precum vă hrănesc creștinii agariți.
Înfuriați de răspunsul lui, musulmanii s-au repezit asupra lui ca niște animale neîmblânzite și au început să-l bată fără milă, apoi l-au prezentat însuși vizirului, care, auzind aceleași cuvinte din gura martirului, l-a predat celor răi pentru a fi chinuit până când acesta a renunțat la credință. Slujitorii răi l-au luat, l-au aruncat într-o fântână uscată, unde ucigașii sunt aruncați de obicei, și l-au ținut acolo 40 de zile, fără să-i dea de mâncare sau de băut, apoi, scoțându-l, l-au chinuit din nou fără milă, dar neputând să-l convingă de răutatea lor, au raportat acest lucru vizirului, care a poruncit să-i ia viața cu sabia. Călăii l-au luat imediat și, aducându-l la locul execuției, luându-i acolo capul cinstit, i-au transmis sufletul sfânt dreptului Judecător al tuturor – Dumnezeu. După ce i-au tăiat capul, sfintele moaște ale martirului s-au întors și au căzut spre răsărit; Invidiind acest lucru, agariții au început să bată și să alunge pe creștinii care se înghesuiseră în număr mare de acolo.
Harul dumnezeiesc s-a demnat să descopere oamenilor sfințenia acestor moaște purtătoare de patimi, luminându-le cu lumină cerească, care i-a luminat timp de trei nopți întregi în timp ce cei răi îi păzeau: toată lumea vedea această lumină și s-a mirat. Creștinii, slăvind pe Dumnezeu, s-au bucurat de aceasta; Hagariții au fost puși de rușine. Apoi a ajuns acolo o corabie engleză: a cumpărat sfintele moaște și le-a dus în Anglia. Dar unul dintre creștini a reușit să înmuie o cârpă în sângele sfântului mucenic, care se află pe Muntele Athos din mănăstirea Dochiarsky, unde creștinul și-a încheiat viața de călugăr cu numele Agapia. Astfel, fericitul Roman a primit cununa martiriului pentru slava lui Hristos Dumnezeul nostru. Amin.
Sfântul Mucenic Roman a suferit în 1694.
23
Prmch. Damian cel Nou, Filotean, Larissa († 1568, comemorat la 23 februarie, a 3-a duminică după Rusalii)
Ascetul lui Hristos Damian a avut ca patrie satul Rikhvo, din dieceza Agrafskaya. Născut din părinți evlavioși, din tinerețe și-a dorit o viață monahală; de aceea, părăsind lumea și chiar în lume, s-a retras în sfântul Munte Athos și aici, în sfânta mănăstire a lui Filoteu, luând asupra sa chipul îngeresc, a început să se străduiască vrednic de titlul său. Dar dorind isprăvi și mai mari, după un timp a părăsit mănăstirea și a intrat în tăcere cu un vestit ascet tăcut de atunci, care deținea chiar darul minunilor, pe nume Dometie. El a folosit îndrumarea și instrucțiunile sufletești ale acestui om tăcut timp de trei ani, ridicându-se din putere în putere și reușind în toate virtuțile, astfel încât, pentru zelul și zelul lui neîncetat, minuțiozitatea și acuratețea în împlinirea tuturor poruncilor lui Dumnezeu, a fost onorat să audă glasul divin care-l chema să-și slujească aproapele: „Damian, nu trebuia să-l răspândească” beneficiul, dar și beneficiul altora.”
De aceea, a părăsit îndată Sfântul Munte, s-a retras la hotarele Olimpiei și a început să propovăduiască peste tot cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală și cu glas tare, stârnind pe creștini la pocăință și îndepărtându-se de neadevăruri și vicii și chemând pe toți să păzească poruncile lui Dumnezeu și să facă fapte bune și evlavioase.
Diavolul urâtor de bine s-a supărat de mânie, uitându-se la lucrările sale iubitoare frățești și, netolerându-le, a stârnit împotriva lui mulți creștini mincinoși, care au început să-i defăimeze viața și, numindu-l sedus și înșelător, au început să-l persecute cu cruzime. Imitând pe Hristos ascetul, sfântul a lăsat loc mâniei și s-a retras de acolo la hotarele Kisso și Larisa, unde propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu a fost și un subiect esențial al studiilor sale.
Fiind supus acolo criticilor, invidiei și persecuției răutății, el s-a retras în limitele superioare ale eparhiei Agraf și de pretutindeni le-a instruit pe creștini să rămână fermi în credință și să păzească poruncile Domnului. Dar diavolul n-a dormit: nici acolo a ridicat împotriva sfântului niște creștini care nu se temeau de Dumnezeu și uitaseră de îndatoririle lor, iar ei, mânați de mizantrop, l-au prigonit, numindu-l înșelat și călugăr mincinos; de ce sfântul a părăsit aceste hotare şi s-a întors la Kissovo. Dorind liniște, a zidit acolo o mănăstire și, după ce a adunat frații, a început să trimită cu ei rugăciuni și mulțumiri Domnului Dumnezeu zi și noapte: totuși, mulți au venit la el acolo pentru folos duhovnicesc; căci, fiind înfăptuit de sus, a săvârșit mari semne și minuni și râuri de învățături de ajutor sufletesc curgeau de pe buzele lui.