წმიდა მოწამე რომაელი კარპენისელი იყო: უბრალო და წერა-კითხვის უცოდინარი, მაგრამ ღვთისმოსავი მშობლებისგან იყო. მათი გაუნათლებლობის გამო რომანი დარჩა გაუნათლებელი და ამიტომ ნაკლებად ესმოდა რწმენის დოგმებს. ერთხელ, როცა გაიგო ზოგიერთის ამბავი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საფლავზე წმინდანის შესახებ, შეშურდა წმინდა ქალაქ იერუსალიმის მონახულება, სადაც მაშინვე წავიდა. თაყვანს სცემდა უფლის მაცოცხლებელ სამარხს და იქაურ ყველა წმინდანს. ადგილები, მივიდა წმინდა სავა წმინდანის ლავრაში. მოისმინა იქ წაკითხული ტანჯვის შესახებ, რომელსაც წმიდა მოწამეები ექვემდებარებოდნენ ქრისტეს სახელისთვის, რათა მიეღოთ მომავალი მარადიული სარგებლობა, მან ჰკითხა: რა არის მომავალი სარგებელი? როდესაც მიიღო მათი გაგება, მან თავად მოისურვა ამ კურთხევების მიღწევა მოწამეობრივი ღვაწლით. ლავრიდან იერუსალიმში დაბრუნებულმა მან თავისი განზრახვა გამოუცხადა მაშინდელ პატრიარქს, მაგრამ ღვთის წმიდანმა დაიცვა იგი ტანჯვისგან, რადგან უცნობი იყო ამ დიდი და საშინელი საქმის დასასრული და რომ არ მომხდარიყო თურქების დევნა წმიდა სამარხისა და სხვა ქრისტიანების ძმობაზე.
რომანს, რა თქმა უნდა, მოწამეობა სურდა და ვეღარ ჩაახშო ამ სურვილს საკუთარ თავში, ან, ასე ვთქვათ, ვერ ჩააქრო მის გულში აალებული ალი: რატომ, იქიდან წასვლის შემდეგ, გამოჩნდა თესალონიკში და აქ გამოცხადდა მსაჯულის წინაშე, გაბედულად აღიარა ქრისტე, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, ყველაფრის ხილული და უხილავი შემოქმედი და ადამიანთა მხსნელი, ჰაბული და ადამიანთა მხსნელი. მტერი იყო მთელი ადამიანური სიკეთე და ბედნიერება, და აღიარა მათი რწმენა, როგორც მოტყუება და ბოდვა, იგავ-არაკები სავსე და სიცილის ღირსი. არ მოითმინა ასეთი თავხედობა, მოსამართლემ ბრძანა მისი ცემა უმოწყალოდ: ბარბაროსებმა, აიძულეს მას უარი ეთქვა ქრისტეზე, ზურგიდან რამდენიმე ქამარი ჩამოართვეს და ლოყები მოკვეთეს. გარდა ამისა, ქრისტეს სახელის მოწამემ სხვა სხვადასხვა ტანჯვაც გადაიტანა. მაგრამ იმის გამო, რომ იგი მტკიცედ დარჩა აღიარებით, მოსამართლემ მას ტანჯვა მიუსაჯა.
მოხდა მაშინ, რომ იქ იყო სალონიკის გალერეების კაპიტანი, რომელმაც მსაჯულს გემის სამსახურისთვის მოწამის თხოვნა დაუწყო და თქვა, რომ მისთვის ეს სასჯელი მახვილით ცემაზე უფრო მკაცრი იქნებოდა: იგი სიცოცხლის ბოლომდე იტანჯებოდა გალეაში. კაპიტნის ეს მსჯელობა მოეწონა ყველა ბოროტს და მათ სიამოვნებით მისცეს მოწამე. ასე რომ, კაპიტანმა წაიყვანა, წვერი და თმა გადაიპარსა, გალიაში ჯაჭვით მიაჯაჭვა და ნიჩბით ნიჩბოსნობა აიძულა. ცოტა ხნის შემდეგ, კაპიტნის მეგობარმა ზოგიერთმა ქრისტიანმა, გამოსასყიდის მიცემით, ტანჯული მძიმე შრომისგან გაათავისუფლა და ათონის წმინდა მთაზე გააცილა. იქ გამოჩენისთანავე მან აირჩია თავის მოძღვრად სულიერ ცხოვრებაში იმდროინდელი საკვირველი ასკეტი, ბერი აკაკიოსი, რომელიც ჩუმად იყო კაფსოკალივსკის მონასტერში და მისი წინამძღოლობით ანგელოზურად დაიწყო ბრძოლა. თუმცა რომანის სული არ იყო მშვიდი: ის უცხო ჩანდა ყველაფრისთვის, მიწიერი, არ აინტერესებდა საჭმელი და სასმელი, რადგან მისი ფიქრი გამუდმებით მიმართული იყო მოწამეობისკენ, რომელიც მას სურდა.
ამ საკითხის უკეთესი გადაწყვეტისთვის, საერთო თანხმობით, როგორც უხუცესმა, ასევე მოწაფემ, რამდენიმე დღის მარხვა დააკისრეს და მიუძღვნეს თბილ და გულმოდგინე ლოცვას უფალ ღმერთს, რათა მათ ამის შესახებ გამოეცხადებინა თავისი ნება; მალე ბერმა აკაკიმ მიიღო გამოცხადება, რომ ეს იყო ღვთის ნება და რომანი დიდებულად აღასრულებდა თავის მოწამეობას ქრისტესთვის. ასე რომ, რომანოსი, სულთმოფენობის დღეს, ანგელოზის ხატებით შემოსილი და უხუცესისა და ადგილობრივი მამების ლოცვებით გაძლიერებული, წავიდა კონსტანტინოპოლში. აქ ჩამოსვლისთანავე წმინდანმა გამოიყენა შემდეგი საშუალებები, რათა გამოეცხადა ჰაგარიანებს: დაიჭირა ერთ-ერთი ძაღლი, რომელიც იქ გარბოდა, ქამარზე შეკრა და შუა ბაზარში დაიწყო მისი გადათრევა. თურქებმა, რომ დაინახეს ასეთი უღმერთო ქმედება, მათი კონცეფციის მიხედვით, ჰკითხეს: რატომ მიათრევდა ძაღლს; მოწამემ უპასუხა მათ: შეჭამეთ იგი, როგორც ქრისტიანები გჭამთ თქვენ აგარიელებს.
მისი პასუხით განრისხებულმა მაჰმადიანებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, უმოწყალოდ დაუწყეს ცემა, შემდეგ კი თავად ვაზირს წარუდგინეს, რომელმაც მოწამის პირიდან იგივე სიტყვები მოისმინა და ბოროტებს გადასცა საწამებლად, სანამ სარწმუნოებას არ უარყო. ბოროტმა მსახურებმა წაიყვანეს, ჩააგდეს მშრალ ჭაში, სადაც ჩვეულებრივ მკვლელებს ყრიან და იქ 40 დღე გააჩერეს, საჭმელი და სასმელი არ მისცეს, შემდეგ გამოიყვანეს, ისევ უმოწყალოდ აწამეს, მაგრამ ვერ დაარწმუნეს თავის ბოროტებაში, შეატყობინეს ვაზირს, რომელმაც უბრძანა, სიცოცხლე შეეწირა. ჯალათებმა მაშინვე წაიყვანეს და სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიყვანით, მისი საპატიო თავის იქ წართმევით, წმინდა სული გადასცეს ყოველთა მართალ მსაჯულს - ღმერთს. თავის მოკვეთის შემდეგ მოწამის წმინდა ნაწილები მობრუნდა და აღმოსავლეთისკენ დაეცა; ამის შურმა აგარელებმა დაიწყეს ცემა და განდევნა იქიდან დიდი რაოდენობით შეკრებილი ქრისტიანების.
ღვთაებრივმა მადლმა განიზრახა ამ ვნების მატარებელი სიწმინდე ადამიანებისთვის გამოეჩინა ზეციური შუქით ანათებით, რომელიც ანათებდა მათ სამი მთელი ღამის განმავლობაში, სანამ ბოროტები იცავდნენ მათ: ყველამ დაინახა ეს ნათელი და გაოცდა. ქრისტიანები, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს, ამით გაიხარეს; აგარიელები შერცხვნენ. შემდეგ იქ ინგლისური გემი ჩამოვიდა: მან იყიდა წმინდა ნაწილები და წაიყვანა ინგლისში. მაგრამ ერთ-ერთმა ქრისტიანმა მოახერხა ქსოვილის გაჟღენთვა წმიდა მოწამის სისხლში, რომელიც მდებარეობს ათონის მთაზე დოჩიარსკის მონასტერში, სადაც ქრისტიანმა ბერად აღასრულა თავისი ცხოვრება, სახელად აგაპია. ამრიგად, ნეტარმა რომანმა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი ჩვენი ღმერთის ქრისტეს სადიდებლად. ამინ.
წმიდა მოწამე რომა 1694 წ.
23
პრმჩ. დამიანე ახალი, ფილოთეელი, ლარისა († 1568 წ., ხსენების დღე 23 თებერვალს, სულთმოფენობის მე-3 კვირას)
ქრისტეს ასკეტს დამიანეს სამშობლოდ ჰქონდა სოფელი რიხვო, აგრაფსკაიას ეპარქიაში. ღვთისმოსავი მშობლებისგან დაბადებული, ყრმობიდანვე მონაზვნური ცხოვრება სურდა; ამიტომ, დატოვა სამყარო და თუნდაც სამყარო, გადავიდა ათონის წმიდა მთაზე და აქ, ფილოთეოსის წმინდა მონასტერში, ანგელოზური ხატის თავზე აიღო, დაიწყო თავისი ტიტულის ღირსი ბრძოლა. მაგრამ კიდევ უფრო დიდი სიკეთის მსურველი, გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან დატოვა მონასტერი და გაჩუმდა ერთ მაშინდელ ცნობილ მდუმარე ასკეტთან, რომელსაც სასწაულების ნიჭიც კი ჰქონდა, სახელად დომეტიუსი. იგი სამი წლის განმავლობაში იყენებდა ამ მდუმარე კაცის ხელმძღვანელობასა და სულის შემწე ინსტრუქციებს, ძლიერდებოდა და მიაღწია წარმატებას ყველა სათნოებაში, ასე რომ, მისი დაუოკებელი გულმოდგინებისა და გულმოდგინების გამო, ზედმიწევნითა და სიზუსტით ღმერთის ყველა მცნების შესრულებაში, მას პატივი ეცა მოესმინა ღვთაებრივი ხმა, რომელიც მოუწოდებდა მას ემსახუროს მეზობლებს: „დამიანე, არა მხოლოდ შენს სარგებელს, არამედ შენს სარგებელს. ასევე სხვების სარგებელი“.
ამიტომ მან მაშინვე დატოვა წმიდა მთა, გადავიდა ოლიმპიის საზღვრებში და ყველგან თამამად და ხმამაღლა დაიწყო ღვთის სიტყვის ქადაგება, აღძრა ქრისტიანები სინანულისა და სიცრუისა და მანკიერებისგან თავის დაღწევისა და ყველას ღვთის მცნებების დაცვისა და კეთილი და ღვთიური საქმეების კეთებისკენ.
კეთილისმოძულე ეშმაკი განრისხდა რისხვით, უყურებდა მის ძმურ მოსიყვარულე საქმეებს და არ მოითმენდა მათ, აღძრა მრავალი ცრუ ქრისტიანი მის წინააღმდეგ, რომლებმაც დაიწყეს მისი ცხოვრების ცილისწამება და, უწოდეს მას ცდუნება და მატყუარა, დაიწყეს მისი სასტიკი დევნა. ასკეტი ქრისტეს მიბაძვით წმიდანმა ადგილი დაუთმო მრისხანებას და იქიდან კისოსა და ლარისას საზღვრებში გავიდა, სადაც ღვთის სიტყვის ქადაგებაც მისი შესწავლის არსებითი საგანი იყო.
იქ კრიტიკის, შურისა და ბოროტების დევნის გამო, იგი გადავიდა აგრაფის ეპარქიის ზემო წელში და ყველგან ავალებდა ქრისტიანებს, მტკიცედ დარჩენილიყვნენ რწმენაში და დაეცვათ უფლის მცნებები. მაგრამ ეშმაკს არ ეძინა: იქაც აღადგინა წმინდანის წინააღმდეგ რამდენიმე ქრისტიანი, რომელთაც ღვთის არ ეშინოდათ და დაავიწყდათ თავიანთი მოვალეობები, და ისინი, მიზანთროპისგან განდევნილი, დევნიდნენ მას, უწოდეს მოტყუებულს და ცრუ ბერს; რატომ დატოვა წმინდანმა ეს საზღვრები და დაბრუნდა კისოვოში. სიმშვიდის სურვილით მან ააშენა იქ მონასტერი და შეკრიბა ძმები, დღედაღამ მათთან ერთად ლოცვები და მადლობის გაგზავნა დაიწყო უფალ ღმერთთან: თუმცა, ბევრი მივიდა მასთან სულიერი სარგებლობისთვის; რადგან, ზემოდან დაჯილდოვებული, დიდ ნიშნებსა და სასწაულებს ახდენდა და მისი ბაგეებიდან სულის შემწე სწავლებების მდინარეები მოედინებოდა.