Der Heilige Märtyrer Roman stammte aus Karpenisi: Er hatte einfache und ungebildete, aber fromme Eltern. Aufgrund ihres Analphabetismus blieb Roman Analphabet und hatte daher wenig Verständnis für die Dogmen des Glaubens. Als er eines Tages die Geschichte einiger über St. am Grab unseres Herrn Jesus Christus hörte, wurde er eifersüchtig, St. die Stadt Jerusalem zu besuchen, wohin er sofort ging. Nachdem wir uns ehrfürchtig vor dem lebensspendenden Grab des Herrn und allen Heiligen dort verneigt hatten. Orte kam er in die Lavra des Heiligen Sava, des Geheiligten. Als er dort Lesungen über die Qualen hörte, denen die heiligen Märtyrer im Namen Christi ausgesetzt waren, um zukünftige ewige Vorteile zu erhalten, fragte er: Was sind zukünftige Vorteile? Nachdem er sie verstanden hatte, wollte er selbst diese Segnungen durch die Heldentat des Märtyrertums erlangen. Als er von der Lavra nach Jerusalem zurückkehrte, verkündete er dem damaligen Patriarchen seine Absicht, aber der Heilige Gottes hielt ihn vom Leiden ab, sowohl weil das Ende dieser großen und schrecklichen Angelegenheit unbekannt war, als auch um keine Verfolgung durch die Türken auf die Bruderschaft des Heiligen Grabes und andere Christen zu bringen.
Roman sehnte sich jedoch sicherlich nach dem Märtyrertum und konnte diesen Wunsch nicht mehr in sich selbst unterdrücken oder sozusagen die Flamme nicht löschen, die in seinem Herzen entzündet wurde: Warum er, nachdem er dort abgereist war, in Thessaloniki erschien und hier vor dem Richter erschien, kühn vor ihm Christus als den wahren Gott, den Schöpfer alles Sichtbaren und Unsichtbaren und den Retter der Menschen bekannte, und den Propheten von Hagaryan einen Fabulisten, einen Betrüger und einen Feind aller menschlichen Güte und Glückseligkeit nannte und ihren Glauben als erkannte Täuschung und Täuschung, voller Fabeln und zum Lachen wert. Da der Richter eine solche Unverschämtheit nicht duldete, befahl er, ihn gnadenlos zu schlagen: Die Barbaren zwangen ihn, auf Christus zu verzichten, nahmen ihm mehrere Gürtel vom Rücken und schnitten ihm die Wangen auf. Darüber hinaus ertrug der Märtyrer im Namen Christi noch weitere verschiedene Qualen. Da er jedoch an seinem Geständnis festhielt, verurteilte ihn der Richter zur Auspeitschung.
Damals war dort der Kapitän der Galeeren von Thessaloniki, der begann, den Richter um einen Märtyrer für den Schiffsdienst zu bitten und sagte, dass diese Strafe für ihn härter sein würde als eine Prügelstrafe mit dem Schwert: Er würde für den Rest seines Lebens in der Galeere leiden. Diese Argumentation des Kapitäns gefiel allen Bösen, und sie gaben ihm gerne einen Märtyrer. Also nahm ihn der Kapitän, rasierte ihm Bart und Haare, kettete ihn an die Galeere und zwang ihn, mit einem Ruder zu rudern. Nach einiger Zeit befreiten einige der Christen, Freunde des Kapitäns, ihm ein Lösegeld, befreiten den Leidenden von der harten Arbeit und begleiteten ihn zum Heiligen Berg Athos. Als er dort erschien, wählte er zu seinem Mentor im spirituellen Leben einen damals wundersamen Asketen, den Mönch Akakios, der im Kloster Kafsokalivsky schwieg, und begann unter seiner Führung engelhaft zu streben. Romans Seele war jedoch nicht ruhig: Er schien allem Irdischen fremd zu sein, er kümmerte sich weder um Essen noch um Trinken, denn seine Gedanken waren ständig auf die Heldentat des Märtyrertums gerichtet, die er sich wünschte.
Um dieses Problem besser zu lösen, legten sich beide – der Älteste und der Jünger – im gegenseitigen Einvernehmen mehrere Tage lang ein Fasten auf und widmeten sich einem herzlichen und ernsthaften Gebet zum Herrn Gott, damit er ihnen seinen Willen dazu offenbaren würde; Bald erhielt der Mönch Akaki die Offenbarung, dass dies der Wille Gottes sei und dass Roman sein Martyrium für Christus glorreich vollenden würde. So begab sich Romanus am Pfingsttag, nachdem er sich in das Bild eines Engels gekleidet hatte und durch die Gebete seines Ältesten und der örtlichen Väter gestärkt worden war, nach Konstantinopel. Hier angekommen, nutzte der Heilige die folgenden Mittel, um sich den Hagarianern zu verkünden: Nachdem er einen der dort laufenden Hunde gefangen hatte, band er ihn an seinen Gürtel und begann, ihn mitten auf den Basar zu ziehen. Die Türken, die ihrer Vorstellung nach solch eine gottlose Tat sahen, fragten ihn: Warum schleppte er den Hund? Der Märtyrer antwortete ihnen: um sie zu ernähren, wie Christen euch Hagariten ernähren.
Wütend über seine Reaktion stürmten die Muslime wie ungezähmte Tiere auf ihn zu und begannen, ihn gnadenlos zu schlagen, und stellten ihn dann dem Wesir selbst vor, der die gleichen Worte aus dem Mund des Märtyrers hörte und ihn den Bösen übergab, um ihn zu foltern, bis er seinen Glauben aufgab. Die bösen Diener nahmen ihn, warfen ihn in einen trockenen Brunnen, wohin Mörder normalerweise geworfen werden, und hielten ihn dort 40 Tage lang fest, ohne ihm etwas zu essen oder zu trinken zu geben. Dann holten sie ihn heraus und folterten ihn erneut gnadenlos, konnten ihn aber nicht von ihrer Bosheit überzeugen und meldeten dies dem Wesir, der befahl, ihm das Leben mit einem Schwert zu nehmen. Die Henker nahmen ihn sofort mit und brachten ihn zum Hinrichtungsort, indem sie dort seinen ehrenwerten Kopf abnahmen und seine heilige Seele dem gerechten Richter aller – Gott – übergaben. Nachdem der Kopf abgeschlagen worden war, drehten sich die heiligen Reliquien des Märtyrers um und fielen nach Osten; Aus Neid darauf begannen die Hagariter, die Christen, die von dort in großer Zahl herbeiströmten, zu schlagen und zu vertreiben.
Die göttliche Gnade geruhte, den Menschen die Heiligkeit dieser leidenschaftlichen Reliquien zu offenbaren, indem sie sie mit himmlischem Licht beleuchtete, das sie drei ganze Nächte lang beleuchtete, während die Bösen sie bewachten: Jeder sah dieses Licht und staunte. Christen, die Gott verherrlichten, freuten sich darüber; Die Hagariter wurden beschämt. Dann traf dort ein englisches Schiff ein: Es kaufte die heiligen Reliquien und brachte sie nach England. Doch einem der Christen gelang es, ein Tuch mit dem Blut des heiligen Märtyrers zu tränken, der sich auf dem Berg Athos im Dochiarsky-Kloster befindet, wo der Christ sein Leben als Mönch mit dem Namen Agapia beendete. So erhielt der selige Römer die Krone des Märtyrertums zur Ehre Christi, unseres Gottes. Amen.
Der Heilige Märtyrerroman litt 1694.
23
Prmch. Damian der Neue, Philothäer, Larissa († 1568, Gedenktag 23. Februar, 3. Sonntag nach Pfingsten)
Der Asket Christi Damian hatte das Dorf Rikhvo in der Diözese Agrafskaya als sein Vaterland. Als Sohn frommer Eltern strebte er seit seiner Jugend ein Klosterleben an; Deshalb verließ er die Welt und sogar in der Welt und zog sich auf den heiligen Berg Athos zurück, und hier, im heiligen Kloster des Philotheus, nahm er das Engelsbild auf sich und begann, seinem Titel würdig zu streben. Da er jedoch noch größere Taten befürwortete, verließ er nach einiger Zeit das Kloster und begab sich in die Stille mit einem damals berühmten stillen Asketen namens Dometius, der sogar die Gabe von Wundern besaß. Er nutzte drei Jahre lang die Führung und die seelenhelfenden Anweisungen dieses stillen Mannes, stieg von Stärke zu Stärke auf und erlangte Erfolg in allen Tugenden, so dass er sich für seinen unermüdlichen Eifer, seine Gründlichkeit und Genauigkeit bei der Erfüllung aller Gebote Gottes geehrt fühlte, die göttliche Stimme zu hören, die ihn aufrief, seinen Nachbarn zu dienen: „Damian“, das war die göttliche Botschaft an ihn, „du musst nicht nur deinen eigenen Nutzen suchen, sondern auch den Nutzen anderer.“
Deshalb verließ er sofort den Heiligen Berg, zog sich an die Grenzen von Olympia zurück und begann überall mit Kühnheit und lauter Stimme das Wort Gottes zu predigen, indem er Christen zur Reue und zur Abkehr von Unwahrheiten und Lastern aufrief und alle dazu aufrief, die Gebote Gottes zu halten und gute und göttliche Taten zu vollbringen.
Der guthassende Teufel war wütend vor Zorn, als er auf seine brüderlichen, liebevollen Werke blickte und sie nicht tolerierte, erregte er viele falsche Christen gegen ihn, die anfingen, sein Leben zu verleumden und ihn, indem sie ihn einen Verführten und Betrüger nannten, grausam zu verfolgen begannen. Den asketischen Christus nachahmend, gab der Heilige seinem Zorn nach und zog sich von dort in die Grenzen von Kisso und Larisa zurück, wo auch die Verkündigung des Wortes Gottes ein wesentlicher Gegenstand seiner Studien war.
Nachdem er dort Kritik, Neid und Verfolgung aus Bosheit ausgesetzt war, zog er sich in die oberen Gebiete der Agraf-Diözese zurück und ermahnte die Christen überall, fest im Glauben zu bleiben und die Gebote des Herrn zu halten. Aber der Teufel schlief nicht: Schon dort erweckte er gegen den Heiligen einige Christen, die keine Angst vor Gott hatten und ihre Pflichten vergessen hatten, und sie, getrieben vom Menschenfeind, verfolgten ihn und nannten ihn einen betrogenen und falschen Mönch; warum der Heilige diese Grenzen verließ und nach Kissovo zurückkehrte. In dem Wunsch nach Gelassenheit baute er dort ein Kloster und nachdem er die Brüder versammelt hatte, begann er, Tag und Nacht mit ihnen Gebete und Danksagungen zum Herrn Gott zu senden. Viele kamen jedoch zu ihm, um geistlichen Nutzen zu erzielen; denn da er von oben begabt war, vollbrachte er große Zeichen und Wunder, und Ströme seelenheilvoller Lehren flossen von seinen Lippen.