Shën Sava, Kryepeshkopi i parë i Serbisë, në botë, Rostislav (Rastko), ishte djali i autokratit të Serbisë Stefan Nemanja dhe Anna, e bija e perandorit grek Roman. Që në fëmijërinë e hershme ai ndoqi me zell shërbesat e kishës dhe kishte një dashuri të veçantë për murgjit.
Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, pasi takoi një murg rus nga Mali i Shenjtë Athos, Rostislav u largua fshehurazi nga shtëpia e babait të tij dhe mbërriti në Manastirin Rus Panteleimon. (Sipas Providencës së Zotit, në vitin e lindjes së shenjtorit - 1169 - manastiri antik i dëshmorit dhe shëruesit të madh të shenjtë Panteleimon iu dha murgjve rusë për zotërim të përjetshëm.)
Babai i tij, pasi mësoi se i biri ishte në Athos, pajisi një skuadër të tërë me një komandant besnik dhe i shkroi sundimtarit të rajonit ku përfshihej Athos se nëse djali i tij nuk do t'i kthehej, ai do të shkonte në luftë kundër grekëve. Me të mbërritur në manastir, guvernatori urdhëroi të mos i hiqte sytë nga Rostislav. Gjatë shërbesës së mbrëmjes, kur ushtarët e dehur nga vera ranë në gjumë, Rostislav bëri betimet monastike (1186) dhe u dërgoi prindërve rrobat e tij laike, flokët dhe një letër. Murgu Savva arriti t'i bindë prindërit e tij sovran që të pranojnë monastizmin. Babai i murgut (kujtimi i murgut Stefan, në monastizmin e Simeonit, mbretit të Serbisë, 13 shkurt) së bashku me të birin punuan në manastirin e Vatopedit. Në malin Athos rinovuan manastirin serb Hilendar dhe ky manastir mori titullin stauropegji mbretërore.
Në manastirin Hilendar, murgu Savva u shugurua dhjak dhe më pas presbiter. Në Selanik, për bëmat e tij monastike në Malin e Shenjtë, murgut iu dha grada e arkimandritit. Në vitin 1219 në Nikea, në festën e Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Patriarku Ekumenik Herman shuguroi arkimandritin Sava në gradën e Kryepeshkopit të gjithë Serbisë. Në të njëjtën kohë, murgu Sava i kërkoi perandorit grek të drejtën që ata që kërkonin dinjitetin e kryepeshkopit të shuguroheshin në Serbi nga një këshill peshkopësh, gjë që ishte shumë e rëndësishme për atë kohë të luftërave të shpeshta midis sundimtarëve lindorë dhe perëndimorë. Me të mbërritur nga Nikea në Malin e Shenjtë, shenjtori përshkoi të gjitha manastiret për herë të fundit, u përkul para të gjitha kishave dhe, duke kujtuar jetën e bekuar të etërve të shkretëtirës, i penduar thellë u tha lamtumirë asketëve, "duke ardhur nga Mali i Shenjtë, si nga ndonjë parajsë hyjnore". Rrugës nga Athosi, i dëshpëruar nga pesha e ndarjes nga Mali i Shenjtë, shenjtori mezi mund të ecte.
Vetëm fjalët e Hyjlindëses Më të Shenjtë, e cila iu shfaq shenjtorit në ëndërr: “Duke pasur Mua si shok të Mbretit të të gjithëve, Birit tim dhe Hyjit tim, a jeni akoma i pikëlluar për këto?” – e shpëtoi nga dëshpërimi, duke e shndërruar trishtimin në gëzim. Në kujtim të kësaj paraqitjeje, shenjtori porositi dy ikona të mëdha të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit nga Selaniku, të cilat i vendosi në Kishën e Filokalisë. Në Serbi, veprimtaria e Hierarkut të Lartë në organizimin e punëve të kishës dhe të atdheut u shoqërua me shenja dhe mrekulli të shumta. Gjatë Liturgjisë dhe vigjiljes gjatë gjithë natës, kur shenjtori erdhi për të djegur temjan mbi varrin e babait të tij, murgut Simeon, reliket e shenjta lëshonin mirrë aromatike.
Duke negociuar me mbretin hungarez Vladislaus, i cili i shpalli luftë Serbisë, shenjtori, i lavdëruar nga shenjat qiellore, jo vetëm që solli paqen e dëshiruar në atdheun e tij, por solli edhe monarkun hungarez në Ortodoksi. Pasi hodhi themelet e ekzistencës historike të Kishës së pavarur serbe, Shën Sava kontribuoi edhe në krijimin e shtetësisë serbe. Për të forcuar shtetin e pavarur të serbëve, kryepeshkopi i shenjtë Sava kurorëzoi vëllanë e tij sovran Stefanin. Pas vdekjes së Stefanit, duke kurorëzuar mbret djalin e tij të madh Radosllav, Shën Sava shkoi në Tokën e Shenjtë "për të puthur me lot Varrin e Shenjtë të Krishtit dhe Golgotën e tmerrshme". Pas kthimit në atdheun e tij, shenjtori bekoi dhe kurorëzoi Vladisllavin mbret dhe, për të forcuar më tej fronin serb, e fejoi me vajzën e princit bullgar Asan.
Hierarku i Lartë i Shenjtë bëri një xhiro në të gjithë tokën serbe, korrigjoi rregullat monastike sipas modelit të atyre në Malin Athos dhe Palestinë, ndërtoi dhe shenjtëroi shumë kisha, duke konfirmuar ortodoksinë në besim. Pasi përfundoi veprën e tij në atdheun e tij, shenjtori, pasi emëroi Hieromonk Arseny si pasardhësin e tij, e shuguroi atë një peshkop dhe u dhuroi një bekim të gjithëve, u nis në një udhëtim pa kthim, duke dashur të "përfundojë ditët e tij si endacak në një tokë të huaj". Pasi kaloi në të gjithë Palestinën, Sirinë dhe Persinë, Babiloninë, Egjiptin dhe Anadollin, duke vizituar vendet e shenjta kudo, duke biseduar me asketikë të mëdhenj, duke mbledhur eshtrat e shenjta të shenjtorëve, shenjtori e përfundoi udhëtimin e tij në Tarnovo, në Bullgari, në shtëpinë e një të afërmi të mbretit Asan, ku me gëzim shpirtëror ia dorëzoi shpirtin Zotit (123 ).
Gjatë transferimit të relikteve të shenjta të Shën Savës në Serbi në vitin 1237, shërimet ishin aq të shumta, saqë bullgarët filluan të murmuritnin në Asan, "pse ai heq dorë nga një thesar i tillë". Në vendlindjen e shenjtorit, reliket e tij të nderuara u vendosën në kishën e Mileshhevës, duke u dhënë shërim të gjithë atyre që erdhën me besim. Banorët e Tarnovës vazhduan të marrin shërimin nga mbetjet e varrit të shenjtorit, të cilat i devotshmi Asani urdhëroi të mblidheshin së bashku dhe të vendoseshin në një varr të sapondërtuar.
Trashëgimia e Shën Savës së Serbisë jeton në traditën e kishës ortodokse të popujve sllavë. Prezantimi i parë i Rregullit të Jerusalemit në manastiret monastike sllave lidhet me emrin e tij; sipas tipit të Shën Savës, manastiri serb i Hilendarëve në Malin Athos ende jeton. Botimi i shenjtorit i Librit të Helmsman's me interpretime nga Alexy Aristin u bë më i përhapuri në Kishën Ruse. Në vitin 1270, lista e parë e timonierit të Shën Savës iu dërgua nga Bullgaria Mitropolitit Kirill të Kievit. Një nga Helmsmenët më të vjetër rusë, timonieri Ryazan i vitit 1284, u kopjua prej tij. Ai, nga ana tjetër, formoi bazën për Helmsman-in e shtypur, të botuar në 1653 dhe të ribotuar pa ndryshim në Kishën Ruse që atëherë. I tillë është kontributi i Shën Savës në thesarin kanonik të Ortodoksisë.
13
Shën Maksim Kavsokaliv, Athos († 1354, përkujtuar më 13 janar)
Murgu Maxim Kavsokalivit u rrit në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos në Lampsak. Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ai u largua nga shtëpia e prindërve, u bë murg dhe iu bind mentorit më të mirë shpirtëror në Maqedoni, Plakut Marku. Pas vdekjes së mentorit të tij, murgu punoi nën drejtimin e disa baballarëve të shkretëtirës të një jete jashtëzakonisht të rreptë. Me të mbërritur në Kostandinopojë, Murgu Maksim ishte vazhdimisht në Kishën Blachernae të Hyjlindëses Më të Shenjtë, sikur të ishte vendosur në narteks. Për të fshehur veprat e tij të lutjes dhe agjërimit dhe për të shmangur lavdinë, murgu u soll si një budalla i shenjtë.
Në Athos, Murgu Maksim iu nënshtrua bindjes në Lavrën e Murgut Athanasius dhe në majën e Malit të Shenjtë iu dha një vegim i Nënës së Zotit. Murgu Maksim i tregoi për vizionin e tij një plaku që punonte në Kishën e Profetit të Shenjtë të Zotit në Karmel, i cili e shpalli murgun të mashtruar. Megjithatë, murgu e ktheu këtë mosbesim për mirë, nën maskën e sharmit dhe krenarisë, duke fshehur bëmat e tij të mrekullueshme, vështirësitë, durimin endacak dhe vetminë. Për të forcuar më tej thashethemet e përgjithshme për marrëzinë e tij, Shën Maksimi nuk krijoi një shtëpi të përhershme, ai lëvizte nga një vend në tjetrin si i çmendur, duke djegur kalivat e tij - kasollet me bar (kavsokalivit - do të thotë "kaliva djegëse"). Shenjtorët, duke ditur për vështirësitë dhe dhembjet ekstreme të murgut Maksim, megjithatë e panë atë me paragjykim për një kohë të gjatë, edhe kur murgu kishte arritur lartësinë dhe përsosmërinë e jetës soditëse.