В 1274 на Соборі в Ліоні Візантійський імператор Михайло VIII Палеолог вирішив зміцнити свою близьку до падіння державу за рахунок союзу з католицьким Римом - унією. Цей крок викликав загальне невдоволення країни, і імператор 1278 року видав указ вводити унію у Візантії хоча б навіть насильницькими заходами. Свята Афонська Гора твердо протистояла унії. Афонські ченці відправили послання до Михайла, в якому ґрунтовно доводили, що панування папи, поминання його в церквах, вчинення Євхаристії на опрісноках, додавання до Символу віри «і від Сина» не можуть бути прийняті православними, і закликали імператора одуматися. "Ми ясно бачимо, - говорилося в посланні, - що ти єретик, але благаємо тебе: залиши все це і перебувай у тому вченні, яке ти прийняв... Облиш несвяті нові вчення неправдивого знання, що додає до віри здогаду". Хрестоносці, вигнані з Палестини і які знайшли притулок у Романії, заявили імператору про готовність вогнем і мечем стверджувати владу папи. Михайло найняв ще турків та татар.
Коли війська підійшли до ненависного для імператора Афону, те, щоб не дратувати греків, він вирішив згаяти свою злість на афонцях-слов'янах. За наказом Михайла слуги папи обрушилися на Болгарський монастир Зограф. Коли Зографським ченцям було висунуто вимогу прийняти унію, ніхто з них не захотів навіть слухати про католицтво. Більшість зографців залишили обитель, а найтвердіші, числом 26, залишилися в монастирській вежі. Це були: ігумен Хома, ченці Варсонуфій, Кирило, Міхей, Симон, Іларіон, Яків, Йов, Кипріан, Сава, Яків, Мартініан, Косма, Сергій, Міна, Іоасаф, Іоаннік, Павло, Антоній, Євфимій, Дометіян, Пем'ян. Святі мученики за православну віру були спалені в монастирській вежі 10 жовтня 1284 року.
Прп. Косма Зографський (Афонський), ієром., пустельник († 1323, пам'ять 23 лютого, 22 вересня)
Преподобний Косма, пустельник Зографський, болгарин, у юності ухилився від одруження, таємно від батьків пішов на Святу Гору Афон. Вже тоді, на шляху до Священної Землі, диявол намагався похитнути прагнення юнака, бентеживши його баченням непереборної морської безодні, що оточувала Святу Гору. Гаряча молитва юнака розвіяла демонську нараду. На Афоні святий Косма був прийнятий до Зографської обителі. Там він довго був послушником, а потім прийняв чернечий постриг і був призначений еклесіархом. Святий Косма отримав особливу милість бути таємноглядачем Самої Небесної Ігуменії Афонської Гори, Яка на свято Благовіщення у Ватопедській обителі благоволила зримо відкрити йому піклування про Свою земну долю: бачив він Жінку царственної краси і величі, Яка розпоряджалась і в храм слухняними її служителями. Незабаром святий був висвячений у диякона, а потім і в пресвітера, що спонукало його до нових подвигів.
Ревнуючи про спасіння, святий по гарячих молитвах до Пресвятої Богородиці знову удостоївся знака Її особливого заступництва: він почув голос Богоматері, що виходив від Її святої ікони і запитував Сина Свого: «Як спастись Космі?» Відповідь Господа була такою: «Нехай відійде з монастиря на безмовність». Випросивши благословення настоятеля, святий Косма пішов у пустель, і там, у печері, висіченій у скелі, почався новий подвиг безмовного пустельництва. Бог не залишав свого вірного молитовника: святий сподобився дару прозорливості.
Як на початку його подвижництва ворог роду людського намагався відвернути святого від наміченого шляху, так і передсмертні дні праведника були для нього важким випробуванням. Незадовго до смерті обранець Божий удостоївся видіння Самого Христа, який сповістив святого, що перед відходом його душі в Царство Небесне його жорстоко поб'є і поранить сам сатана зі своєю ордою. Приготований до страждань Божественною втіхою, святий мужньо стерпів страшні, допущені Богом глузування диявола, і на третій день після лютих побоїв, причастившись Пречистих Тайн, з хвалою на устах мирно відійшов до Господа. Бог, «що прославляє тих, що славлять Його», чудесним чином прославив преподобного після смерті: під час поховання святого багато звірів і птахів злетілося до його печери, немов розуміючи загальну загибель Святої Гори, але коли тіло було опущено в гріб і почало засипатися землею, кожне з німих створінь сумним голосом вимовило, віддаючи останню шану святому. Бог.
Коли, за звичаєм, через 40 днів після всеношного чування братія відкрила святі останки праведника, щоб перенести їх з честю в обитель, чудесним чином їх не виявилося – Господь приховав їх. Це було 1323 року.