في عام 1274، في مجلس ليون، قرر الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن باليولوج تعزيز سلطته، التي كانت على وشك الانهيار، من خلال التحالف مع روما الكاثوليكية - الاتحاد. تسببت هذه الخطوة في استياء عام في البلاد، وأصدر الإمبراطور عام 1278 مرسومًا بإقامة اتحاد في بيزنطة، حتى ولو من خلال إجراءات عنيفة. عارض جبل آثوس المقدس بشدة الاتحاد. أرسل الرهبان الأثوسيون رسالة إلى ميخائيل، أكدوا فيها بشكل قاطع أن أولوية البابا، وإحياء ذكراه في الكنائس، والاحتفال بالإفخارستيا على الفطير، وإضافة "ومن الابن" إلى قانون الإيمان لا يمكن قبولها من قبل الأرثوذكس، ودعوا الإمبراطور إلى رشده. قالت الرسالة: "نحن نرى بوضوح أنك مهرطق، لكننا نتوسل إليك: اترك كل هذا واثبت على التعليم الذي قبلته... ارفض التعاليم الجديدة غير المقدسة للمعرفة الكاذبة، التي تضيف التخمين إلى الإيمان". أعلن الصليبيون، الذين طردوا من فلسطين ووجدوا ملجأ في رومانيا، للإمبراطور استعدادهم لتأكيد سلطة البابا بالنار والسيف. كما استأجر ميخائيل الأتراك والتتار.
عندما اقتربت القوات من آثوس، الذي كان الإمبراطور يكرهه، حتى لا يزعج اليونانيين، قرر أن يصب غضبه على سلاف آثوس. بأمر من ميخائيل، هاجم خدام البابا دير زوغراف البلغاري. عندما طُلب من رهبان زوغراف قبول الاتحاد، لم يرغب أي منهم في السماع عن الكاثوليكية. غادر معظم الزغراف الدير، وبقي أقوىهم، وعددهم 26، في برج الدير. وهؤلاء هم: الأب توما، والرهبان برصنوفيوس، كيرلس، ميخا، سمعان، هيلاريون، يعقوب، أيوب، كبريانوس، سافا، يعقوب، مارتينيان، قزمان، سرجيوس، مينا، يوآساف، يوانيكيوس، بولس، أنطونيوس، أوثيميوس، دوميتيان، بارثينيوس وأربعة علمانيين. احترق شهداء الإيمان الأرثوذكسي في برج الدير في 10 أكتوبر 1284.
القديس قزمان زوغرافسكي (آثوس)، هيروم، ناسك († ١٣٢٣، تذكار ٢٣ فبراير، ٢٢ سبتمبر)
الراهب قزما، ناسك زوغراف البلغاري، تجنب الزواج في شبابه وذهب سراً إلى جبل آثوس المقدس من والديه. وحتى في ذلك الوقت، وفي الطريق إلى الأرض المقدسة، حاول الشيطان أن يزعزع طموحات الشاب، فأربكه برؤية أعماق البحر التي لا يمكن التغلب عليها المحيطة بالجبل المقدس. صلاة الشاب الحارة بددت الوسواس الشيطاني. وعلى جبل آثوس استقبل القديس قزمان في دير زوغراف. وهناك أمضى زمناً طويلاً مبتدئاً، ثم نذر نذوراً رهبانية وعُين رئيساً للكهنة. نال القديس قزما نعمة خاصة لكونه عرافًا لرئيسة جبل آثوس نفسها، التي تكرمت، في عيد البشارة في دير فاتوبيدي، لتكشف له بشكل واضح عن رعاية نصيبها الأرضي: لقد رأى امرأة ذات جمال وجلال ملكي، كانت مسؤولة عن الكنيسة في الخدمة وفي قاعة الطعام، ومع ذلك كان الرهبان مطيعين لخدامها. وسرعان ما رُسم القديس شماساً، ثم قسيساً، مما دفعه إلى مآثر جديدة.
غيورًا على الخلاص، تلقى القديس مرة أخرى، من خلال الصلوات الحارة إلى والدة الإله الأقدس، علامة حمايتها الخاصة: سمع صوت والدة الإله قادمًا من أيقونتها المقدسة ويسأل ابنها: "كيف يمكن أن يخلص قزمان؟" وكان جواب الرب كالتالي: "ليخرج من الدير بصمت". بعد أن طلب بركة رئيس الدير، انسحب القديس قزمان إلى الصحراء، وهناك، في كهف منحوت في الصخر، بدأ عمل جديد من المحبسة الصامتة. لم يترك الله كتاب صلاته الأمين: لقد مُنح القديس موهبة الاستبصار.
وكما حاول عدو الجنس البشري في بداية نسكه أن يحرف القديس عن طريقه المقصود، كذلك كانت أيام وفاة الرجل الصالح اختبارًا صعبًا له. قبل وقت قصير من وفاته، حصل مختار الله على رؤية للمسيح نفسه، الذي أبلغ القديس أنه قبل أن تغادر روحه إلى مملكة السماء، كان الشيطان نفسه مع حشده يضربه بقسوة ويجرحه. استعد القديس للتعزية الإلهية للمعاناة، وتحمل بشجاعة استهزاء الشيطان الرهيب بسماح من الله، وفي اليوم الثالث بعد الضرب المبرح، بعد أن تناول من الأسرار الأكثر نقاءً، مع التسبيح على شفتيه، انتقل بسلام إلى الرب. الله "الذي يمجد الذين يمجدونه" مجد الجليل بأعجوبة بعد الموت: أثناء دفن القديس، توافد العديد من الحيوانات والطيور إلى كهفه، كما لو كانت تفهم الخسارة العامة للجبل المقدس، ولكن عندما تم إنزال الجسد في القبر وبدأ مغطى بالتراب، نطق كل مخلوق غبي بصوت حزين، معبرًا عن احترامه الأخير لقديس الله.
عندما، وفقا للعرف، بعد 40 يوما من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، فتح الإخوة البقايا المقدسة للرجل الصالح من أجل نقلها بشرف إلى الدير، بأعجوبة لم يكونوا هناك - أخفاهم الرب. كان هذا في عام 1323.