Në vitin 1274, në Këshillin e Lionit, perandori bizantin Michael VIII Palaiologos vendosi të forcojë pushtetin e tij, i cili ishte afër kolapsit, përmes një aleance me Romën Katolike - një bashkim. Ky hap shkaktoi pakënaqësi të përgjithshme në vend, dhe perandori në 1278 nxori një dekret për të futur një bashkim në Bizant, qoftë edhe me masa të dhunshme. Mali i Shenjtë Athos e kundërshtoi me vendosmëri bashkimin. Murgjit Athonitë i dërguan një mesazh Mikaelit, në të cilin ata argumentuan plotësisht se përparësia e Papës, përkujtimi i tij në kisha, kremtimi i Eukaristisë me bukë pa maja dhe shtimi i fjalës "dhe nga Biri" në Kredo nuk mund të pranohen nga ortodoksët dhe ata i kërkuan perandorit të vinte. "Ne e shohim qartë," thoshte mesazhi, "se ju jeni një heretik, por ju lutemi: lërini të gjitha këto dhe qëndroni në mësimin që keni pranuar... Hidhni poshtë mësimet e reja jo të shenjta të njohurive të rreme, të cilat i shtojnë besimit hamendje". Kryqtarët, të dëbuar nga Palestina dhe duke gjetur strehim në Romagna, i deklaruan perandorit gatishmërinë e tyre për të pohuar fuqinë e Papës me zjarr dhe shpatë. Mikhail punësoi gjithashtu turq dhe tatarë.
Kur trupat iu afruan Athosit, të cilin perandori e urrente, për të mos irrituar grekët, ai vendosi të heqë zemërimin e tij mbi sllavët e Athosit. Me urdhër të Mikaelit, shërbëtorët e papës sulmuan manastirin bullgar të Zografit. Kur murgjve të Zografit iu kërkua të pranonin bashkimin, asnjëri prej tyre nuk donte as të dëgjonte për katolicizmin. Shumica e Zografëve u larguan nga manastiri dhe më të fortët, 26 në numër, mbetën në kullën e manastirit. Këta ishin: abati Thoma, murgjit Barsanuphius, Cyril, Mikeh, Simoni, Hilarion, Jakob, Jobi, Cyprian, Savva, Jakob, Martinian, Cosmas, Sergius, Mina, Joasaph, Ioannikios, Pali, Anthony, Euthymius, Dometian, Laj Parthenius dhe4. Dëshmorët e shenjtë për besimin ortodoks u dogjën në kullën e manastirit më 10 tetor 1284.
Shën Kozmai i Zografskit (Athos), hierome, vetmitar († 1323, përkujtuar më 23 shkurt, 22 shtator)
Murgu Kozma, vetmitar i Zografit, bullgar, në rininë e tij shmangu martesën dhe shkoi në Malin e Shenjtë Athos fshehurazi nga prindërit e tij. Edhe atëherë, gjatë rrugës për në Tokën e Shenjtë, djalli u përpoq të tundte aspiratat e të riut, duke e ngatërruar atë me një vizion të thellësive të pakapërcyeshme të detit që rrethojnë Malin e Shenjtë. Lutja e zjarrtë e të riut shpërndau obsesionin demon. Në Malin Athos, Shën Kozmai u prit në manastirin e Zografit. Atje ai ishte një rishtar për një kohë të gjatë, dhe më pas mori betimet monastike dhe u emërua kishtar. Shën Kozmai mori hirin e veçantë të të qenit shikues i vetë Abbases Qiellore të Malit Athos, e cila, në festën e Shpalljes në manastirin e Vatopedit, denjoi t'i zbulonte në mënyrë të dukshme kujdesin për fatin e saj tokësor: ai pa një Grua me bukuri dhe madhështi mbretërore, e cila ishte në krye të shërbesës së parë dhe të nderit. Shërbëtorët e saj. Së shpejti shenjtori u shugurua dhjak, dhe më pas presbiter, gjë që e shtyu atë në vepra të reja.
I zellshëm për shpëtimin, shenjtori, përmes lutjeve të zjarrta drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë, përsëri mori një shenjë të mbrojtjes së saj të veçantë: ai dëgjoi zërin e Nënës së Zotit që vinte nga ikona e saj e shenjtë dhe pyeti Birin e saj: "Si mund të shpëtohet Kozmai?" Përgjigja e Zotit ishte kjo: "Lëreni të largohet nga manastiri në heshtje." Pasi kërkoi bekimin e abatit, Shën Kozmai u tërhoq në shkretëtirë dhe atje, në një shpellë të gdhendur në shkëmb, filloi një vepër e re e vetmisë së heshtur. Zoti nuk e braktisi librin e tij besnik të lutjes: shenjtorit iu dha dhurata e mprehtësisë.
Ashtu si në fillim të asketizmit të tij, armiku i gjinisë njerëzore u përpoq ta devijonte shenjtorin nga rruga e tij e synuar, ashtu edhe ditët e vdekjes së njeriut të drejtë ishin një provë e vështirë për të. Pak para vdekjes së tij, të zgjedhurit të Zotit iu dha një vizion i Vetë Krishtit, i cili e informoi shenjtorin se para se shpirti i tij të nisej në Mbretërinë e Qiellit, vetë Satanai me turmën e tij do ta rrihte mizorisht dhe do ta plagoste. I përgatitur për vuajtje nga ngushëllimi hyjnor, shenjtori duroi me guxim talljen e tmerrshme të djallit, të lejuar nga Zoti dhe në ditën e tretë pas goditjeve të ashpra, pasi kishte marrë Misteret Më të Pastërta, me lavdërim në buzët e tij, u largua paqësisht te Zoti. Zoti, "i cili lavdëron ata që e lavdërojnë Atë", përlëvdoi mrekullisht të nderuarin pas vdekjes: gjatë varrimit të shenjtorit, shumë kafshë dhe zogj u dyndën në shpellën e tij, sikur të kuptonin humbjen e përgjithshme të Malit të Shenjtë, por kur trupi u ul në varr dhe filloi të mbulohej me tokë, secili prej memecëve i bëri respekt për shenjtërinë e tij të fundit. Zoti.
Kur, sipas zakonit, 40 ditë pas vigjiljes gjatë gjithë natës, vëllezërit hapën eshtrat e shenjta të njeriut të drejtë për t'i transferuar me nder në manastir, për mrekulli ata nuk ishin atje - Zoti i fshehu. Kjo ishte në vitin 1323.