კანონი არის ერთ-ერთი მთავარი საეკლესიო ღვთისმსახურების, მატინსის ცენტრალური საგალობელი. ხოლო აღდგომის დილაზე, სადაც არც ჩვეულებრივი ფსალმუნების უმეტესობაა და არც სახარების კითხვა, კანონი აშკარად ყურადღების ცენტრშია. თუ წესების მიხედვით მსახურობთ, სააღდგომო მატიანეში დროის ლომის წილი დაეთმობა კანონის გალობას (და არცთუ მცირეა, ასევე უნდა შესრულდეს მრავალრიცხოვანი გამეორებით), ასევე წმინდა პასქაზე წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის 45-ე სიტყვის კითხვას2, საკმაოდ ვრცელი ტექსტი.
IV საუკუნეში დაწერილი წმინდა გრიგოლის სიტყვა და იოანე დამასკელის აღდგომის კანონი, რომელიც შეიქმნა დაახლოებით სამნახევარი საუკუნის შემდეგ, მჭიდრო კავშირშია. კანონი შეიცავს რამდენიმე სიტყვასიტყვით ციტატას წმინდა გრიგოლისგან, ამიტომ კანონის ჭეშმარიტი გაგება შეუძლებელია დიდი კაპადოკიელის სააღდგომო სიტყვების გაცნობის გარეშე.
აღდგომის კანონს აქვს ტრადიციული სტრუქტურა: მას აქვს 8 კანტო3, დანომრილი 1-დან 9-მდე (მე-2 კანტო აკლია); ყოველი საგალობელი იხსნება ირმოსით4, რომელიც ტროპარიას5 მელოდიას უნდა დაუდგეს. 1-ლ, მე-3, მე-5, მე-6 და მე-9 კანტოში თითო 2 ტროპარია, მე-4, მე-7 და მე-8-ში სამი. თეოტოკოსები6 არ არიან კანონში, მაგრამ მოგვიანებით ჰიმნოგრაფებმა - თეოფანმა და იოსებმა - აღდგომის კანონს დაამატეს ღვთისმშობლის ნაკრები; თანამედროვე წესდების თანახმად, აღდგომის პირველ დღეს მათ არ მღერიან, მაგრამ შემდეგ დღეებში ორივე სრულდება (ამგვარად, ყოველი სიმღერის შემდეგ ემატება ორი ღვთისმშობელი).