La 21 august / 3 septembrie 1903, în timp ce împărțea pomana călugărilor săraci la Poarta Mare a Mănăstirii Sf. Panteleimon, Monahul Gavril a făcut o fotografie și, când a dezvoltat-o, într-o fotografie alb-negru, spre marea sa surprindere, a văzut imaginea Maicii Domnului primind cu smerenie crusta binecuvântată de pâine.
Arhivele monahale arată că, între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, călugării ruși împărțeau săptămânal pomana celor nevoiași. Săptămânal, din cele două porturi din sudul Rusiei Odesa și Taganrog, unde se aflau fermele athonite ale Mănăstirii Sf. Panteleimon, pe debarcaderul athoniților veneau corăbii mari și mici cu alimente și materiale vitale. Erau destinate a 3.000 de locuitori ai Mănăstirii Sf. Panteleimon și a 4.000 de frați vorbitori de limbă rusă care lucrau în diferite mănăstiri, metohas, chilii și kalive ale Sfântului Munte.
O mulțime de săraci călugări siromahi și evlavioși rătăcitori s-au adunat la Poarta Mare a mănăstirii. Există dovezi că aproximativ 600-800 de oameni au primit prăjituri de pâine – chereks – din mâinile călugărilor. În zilele programate, oameni care nu făceau nimic, beți și nu se supuneau de nimeni, au început să vină la porțile mănăstirii pentru pomană. La 14 august 1903, mănăstirea a primit o scrisoare de la Kinot, care exprima nemulțumirea față de pomana „inutilă” și „vătămătoare”, în opinia sa. Administrația Sacra Superioară a Sfântului Munte a cerut Ierarhiei Mănăstirii Sf. Panteleimon să anuleze împărțirea de pomană și să găsească o formă de ajutor mai acceptabilă și neispititoare. Mesajul, în special, spunea: „Mistenia dată în Evanghelie este plăcută și dragă lui Dumnezeu numai atunci când este dată în minte - oamenilor vrednici de milostenie și care au nevoie de ea.
Dăruită oamenilor care se prezintă nevrednic ca niște căutători de pomană și care se bazează doar pe această vizită și din acest motiv locuiesc aici, atunci o astfel de pomană devine o cauză de rău.”
La 21 august 1903, la exact o săptămână de la primirea scrisorii Kinot, călugării mănăstirii ruse au decis să respecte tradiția pentru ultima oară și să facă pomană, iar abia apoi să citească conținutul scrisorii lui Kinot către cei prezenți. În acest moment, ca de obicei, sute de nevoiași și rătăcitori se adunaseră deja în portul principal în așteptarea pomanei. În timpul împărțirii de venere, ieromonahul Gavriil a realizat o fotografie în care a apărut chipul Maicii Domnului, primind cu smerenie binecuvântată pomană împreună cu alți petiționari. Privind fotografia neobișnuită, călugării și-au amintit imediat povestea călugărului Sebastian, care a auzit de la hamali că „un pustnic a văzut de mai multe ori o femeie în timp ce împărțea cirechi”. Unii dintre asceți, care au văzut-o și pe Minunata Fecioară în realitate printre nenorociții călugări și căutători de pomană, au vrut să-i spună portarului despre asta, dar chiar în ziua fotografierii, nimeni nu a văzut-o.
Maica Domnului a asigurat invariabil pe cei care au lucrat în soarta Ei pământească. La porunca Reginei Cerurilor, mănăstirea a continuat să satisfacă nevoile fraților săraci: după mesele frățești în mănăstire, ei organizau mese pentru săraci, iar pivnița le dădea mâncare din magazie.
La sfarsitul anilor 1980, odata cu inceperea restaurarii manastirii, minunata fotografie a fost reprodusa cu o scurta descriere a evenimentului si distribuita in randul pelerinilor. Pentru noua generație de ruși care a suferit din cauza propagandei ateiste, fotografia a servit ca factor de liniște în existența lumii spirituale, lucru confirmat în mod repetat de pelerinii la mănăstire.
Sărbătoarea în cinstea Imaginii Pictate a fost instituită de către Sfatul Bătrânilor al mănăstirii în anul 2003 cu binecuvântarea starețului arhimandrit Ieremia la împlinirea a 100 de ani de la apariție pentru perpetuarea liturgică a amintirii miraculoasei eveniment. Numele „Imagine în lumină” s-a născut în timpul pregătirii secvenței liturgice (cuvântul „fotografie” este o traducere literală a elefantului grecesc „fotografie”). Totodată, a fost creată o imagine iconografică a căderii pentru uz liturgic. Pe baza înregistrărilor cronice și a amintirilor orale supraviețuitoare, a fost recreată conturul istoric al evenimentului.
Textul secvenței a fost aprobat de Comisia liturgică sinodală.
În 2011, la locul arătării Maicii Domnului, a fost construită o capelă memorială, în care a fost alimentată o sursă de apă pentru săvârșirea rugăciunilor de binecuvântare a apei. Au fost înregistrate cazuri de ameliorare a afecțiunilor fizice și psihice din apă potabilă din această sursă.
În același an, la primul etaj al clădirii fraterne Pokrovsky, a fost construit și sfințit o biserică paraklis în cinstea Icoanei pictate în lumină.
În 2011, în mănăstirea Icoanei Athos a Maicii Domnului din sat a fost instalată o imagine a unei fotografii istorice pe o placă de marmură. Regiunea Chopoviki Zhytomyr.
O placă similară de marmură care ilustrează o imagine fotografică a fost instalată în 2012 la parohia Catedralei Feodorovsky din Tsarskoe Selo.
La 27 iulie 2013, la următoarea ședință a Sfântului Sinod din Lavra Kiev-Pechersk, s-a hotărât (revista nr. 97) includerea în cartea lunară a Bisericii Ortodoxe Ruse sărbătorirea pomenirii apariției imaginii pictate în lumină a Sfintei Fecioare Maria, care se afla în Muntele Sf. Panteleos903 din Rusia.
În ianuarie 2015, negativul original al unei fotografii din 1903 a fost găsit în timp ce lucra cu vechea arhivă foto a mănăstirii. Această descoperire, care a avut loc peste 110 ani mai târziu, poate fi considerată, fără îndoială, un miracol, ținând cont de toate circumstanțele dezastruoase care s-au întâmplat asupra mănăstirii rusești Svyatogorsk pe o perioadă de un secol. Multe negative s-au pierdut în incendiile din 1968; unii au ajuns în colecții private. Nu exista nici măcar speranța de a găsi această relicvă după atâția ani de declin.
Potrivit starețului Stareței Ruse a Mănăstirii Sf. Panteleimon de pe Athos, Schema-Arhimandritul Ieremia (Alekhine), „descoperirea negativului - prototipul Icoanei Maicii Domnului cu Lumină - este mila Preasfintei Maicii Domnului, mărturisind că stareța mănăstirii Athos acceptă favoarea și favoarea feței sale.”
24
Sschmch. Egal cu apostolii Cosma din Etolia, Athos, Albania († 1779, comemorat pe 24 august)
În lume, Constantin s-a născut în 1714 în Etolia, Grecia. Tatăl său era țesător, mama sa se distingea prin evlavie. A studiat mai întâi în țara natală sub îndrumarea arhidiaconului Anania Dervishan, iar apoi și-a încheiat educația pe Muntele Athos, la școala Vatopedi cu profesori atât de renumiți la acea vreme precum Nicolae (Tsarzulia) de Mezovo și Eugene (Bulgari).
Rămas pe Muntele Athos în mănăstirea Philotheevsky pentru a excela în lucrări duhovnicești, el a fost tuns acolo la rangul monahal cu numele Cosma, iar apoi hirotonit ieromonah.
Dorința de a-și călăuzi frații creștini pe calea mântuirii și de a-i întări în credință l-a determinat pe Sfântul Cosma să ceară binecuvântarea părinților lor duhovnicești și să plece la Constantinopol. Acolo a stăpânit arta elocvenței și, după ce a primit permisiunea scrisă de la Patriarhul Serafim al II-lea (și mai târziu de la succesorul său Sofronie) să propovăduiască Sfânta Evanghelie, a început să o propovăduiască mai întâi în bisericile din Constantinopol și satele din jur, apoi în principatele dunărene, la Tesalonic, la Veria, în Macedonia, în insula Sfânta Himare, în regiunile Acarna, Himare, Alia, regiunile Acarnei. Maura (acum Lefkada), Kefalonia și alte locuri. A călătorit pe jos, pe un măgar sau cu vaporul. Propovăduirea lui, plină de harul Duhului Sfânt, simplă, calmă și blândă, a adus un mare folos spiritual creștinilor. Ca și sfinții Săi apostoli, Domnul Însuși l-a ajutat și i-a confirmat cuvântul cu semne și minuni.
Propovăduind în Albania, în acele locuri îndepărtate unde evlavia creștină aproape s-a pierdut, printre oameni sălbatici și împietriți, înrădăcinați în păcate, Sfântul Cosma, cu Cuvântul lui Dumnezeu, i-a condus la pocăință și îndreptare sinceră.