На 21 август / 3 септември 1903 г., докато раздава милостиня на бедни монаси в Голямата манастирска порта на манастира "Св. Пантелеймон", монах Гавриил прави снимка и когато я проявява, на черно-бяла снимка, за негова голяма изненада, вижда образа на Богородица, която смирено приема благословената кора хляб.
Монашеските архиви показват, че между края на 19-ти и началото на 20-ти век руските монаси са раздавали милостиня на нуждаещите се всяка седмица. Всяка седмица от двете южни руски пристанища Одеса и Таганрог, където се намираха атонските чифлици на манастира Св. Пантелеймон, големи и малки кораби с храна и жизненоважни материали идваха на атонския кей. Те бяха предназначени за 3000 жители на манастира "Св. Пантелеймон" и 4000 рускоговорящи братя, които се подвизаваха в различни манастири, метохи, килии и каливи на Света гора.
Тълпа бедни сиромахийски монаси и благочестиви скитници се събраха пред Голямата порта на манастира. Има данни, че около 600-800 души са получавали питки - череци - от ръцете на монасите. В определени дни пред портите на манастира започнали да идват за милостиня хора, които не правели нищо, пияни и не се подчинявали на никого. На 14 август 1903 г. манастирът получава писмо от Кинот, в което се изразява недоволство от „безполезната“ и „вредна“, според него, милостиня. Висшето свещено управление на Света гора поиска от йерархията на манастира "Св. Пантелеймон" да отмени раздаването на милостиня и да намери по-приемлива и непримамлива форма на помощ. Посланието по-специално казва: „Милостините, дадени в Евангелието, са угодни и скъпи на Бога само когато се дават в ума - на хора, достойни за милостиня и нуждаещи се от нея.
Дадено на хора, които недостойно се представят за търсещи милостиня и които разчитат само на това посещение и поради тази причина живеят тук, тогава такова даване на милостиня става причина за вреда.
На 21 август 1903 г., точно седмица след получаването на писмото от Кинот, монасите от руския манастир решават за последен път да спазят традицията и да раздадат милостиня и едва след това да прочетат на присъстващите съдържанието на писмото от Кинот. По това време, както обикновено, стотици нуждаещи се и скитащи хора вече се бяха събрали на главното пристанище в очакване на милостиня. По време на раздаването на череците йеромонах Гавриил направи снимка, на която се появи образът на Божията Майка, смирено получаваща благословена милостиня заедно с други молители. Гледайки необичайната снимка, монасите веднага си спомниха историята на монах Севастиан, който чул от носачите, че „един отшелник няколко пъти видял жена, докато раздавала череци“. Някои от подвижниците, които също са виждали Прекрасната Дева в действителност сред окаяните монаси и търсачи на милостиня, искали да кажат на вратаря за това, но в деня на снимането никой не Я видял.
Божията Майка неизменно се грижи за тези, които се трудят в Нейната земна участ. По заповед на Небесната Царица манастирът продължил да задоволява нуждите на бедните братя: след братските трапези в манастира организирали трапеза за бедните, а избата им давала храна от склада.
В края на 80-те години на миналия век, с началото на възстановяването на манастира, чудесната снимка е размножена с кратко описание на събитието и разпространена сред поклонниците. За новото поколение руски хора, страдащи от атеистична пропаганда, фотографията служи като фактор за увереност в съществуването на духовния свят, което многократно се потвърждава от поклонници в манастира.
Празникът в чест на Живописния образ е учреден от Старейския съвет на манастира през 2003 г. с благословението на игумена архимандрит Йеремия на 100-годишнината от явяването за литургично увековечаване на паметта на чудното събитие. Името „Образ в светлина” се ражда по време на подготовката на богослужебното последование (думата „фотография” е буквален превод на гръцката слон „фотография”). В същото време е създаден иконографски образ на грехопадението за богослужебна употреба. Въз основа на летописи и запазени устни спомени е пресъздадена историческата схема на събитието.
Текстът на последованието е одобрен от Синодалната богослужебна комисия.
През 2011 г. на мястото на явяването на Богородица е изграден мемориален параклис, в който е захранен водоизточник за извършване на водосветни молебени. Записани са случаи на облекчаване на физически и психически заболявания от пиенето на вода от този източник.
През същата година на първия етаж на братската сграда на Покровски е построен и осветен храм-параклис в чест на Светлописаната икона.
През 2011 г. изображение на историческа снимка върху мраморна плоча е монтирано в манастира „Атонска икона на Богородица“ в селото. Chopoviki Житомирска област.
Подобна мраморна плоча, изобразяваща фотографско изображение, е поставена през 2012 г. в енорията на Феодоровската катедрала в Царское село.
На 27 юли 2013 г. на следващото заседание на Светия синод в Киево-Печерската лавра беше решено (списание № 97) да се включи в месечника на Руската православна църква честването на възпоменанието на явяването на Светлописания образ на Пресвета Богородица, който се намираше в руския манастир "Св. Пантелеймон" на Атон в 1903 г.
През януари 2015 г. при работа със стария фотоархив на манастира беше открит оригиналният негатив на снимка от 1903 г. Това откритие, направено повече от 110 години по-късно, несъмнено може да се счита за чудо, като се имат предвид всички катастрофални обстоятелства, сполетели руския Святогорски манастир в продължение на един век. Много негативи бяха изгубени в пожарите от 1968 г.; някои попаднаха в частни колекции. Нямаше дори надежда да се намери тази реликва след толкова години на упадък.
Според игумена на руската игумения на Светогорския манастир „Свети Панталеймон“ на Атон схиархимандрит Йеремия (Алехин), „откриването на негатива – първообраза на иконата на Света Богородица със светлина – е милостта на Пресвета Богородица, свидетелстваща за това, че игуменията на Атон е благосклонна към манастира и приема осъществимия подвиг на нейните жители."
24
Sschmch. Равноапостолен Козма Етолийски, Атон, Албания († 1779, памет на 24 август)
В света Константин е роден през 1714 г. в Етолия, Гърция. Баща му беше тъкач, майка му се отличаваше с благочестие. Той учи първо в родината си под ръководството на архидякон Анания Дервишан, а след това завършва образованието си на Света гора, във Ватопедската школа при известни по това време учители като Николай (Цързулия) от Мезово и Евгений (Българи).
Останал на Света гора във Филотеевския манастир, за да се отличи в духовните дела, той бил постриган там в монашески чин с името Козма, а след това бил ръкоположен за йеромонах.
Желанието да напътства своите братя християни по пътя на спасението и да ги укрепи във вярата, подтикнало свети Козма да измоли благословението на своите духовни отци и да замине за Константинопол. Там той усвоява изкуството на красноречието и след като получава писмено разрешение от патриарх Серафим II (а по-късно и от неговия наследник Софроний) да проповядва светото Евангелие, започва да го проповядва първо в църквите на Константинопол и околните села, след това в Дунавските княжества, в Солун, във Верия, в Македония, в областите на Химара, Акарнания, Етолия, на остров Св. Маура (дн. Лефкада), Кефалония и други места. Пътувал пеша, на магаре или с кораб. Неговата проповед, изпълнена с благодатта на Светия Дух, проста, спокойна и кротка, донесе голяма духовна полза на християните. Подобно на Неговите свети апостоли, Сам Господ му помогна и потвърди словото му със знамения и чудеса.
Проповядвайки в Албания, в тези отдалечени места, където християнското благочестие беше почти изгубено, сред диви и закоравели хора, вкопани в грехове, Свети Козма със Словото Божие ги доведе до искрено покаяние и поправяне.